缅怀《诗经》研究学术泰斗夏传才先生
2月7日，享誉海内外的《诗经》研究大家、中国古典文学研究著名学者、诗人、河北师范大学教授、博士生导师夏传才先生因病医治无效在石家庄逝世，享年94岁。夏传才先生是海内外公认的古代文学研究专家，更是《诗经》研究的学术泰斗，他在上世纪80年代出版的《诗经研究史概要》，以及之后主持创立的中国诗经学会，为新中国诗经学研究开拓了崭新的局面。夏先生孜孜不倦、严肃认真的工作作风，虚怀若谷、诲人不倦的治学态度，都在激励后辈学人在诗经学研究中“景行行止”。
夏传才上世纪50年代从事古典文学研究，毕生精研《诗经》，著述等身。
1982年夏先生出版《诗经研究史概要》，随后《诗经语言艺术》、《诗经语言艺术新编》、《思无邪斋诗经论稿》、《思无邪斋诗经文钞》、《二十世纪诗经学》、《诗经讲座》、《不学诗，何以言》等一批诗经学专著相继问世；论文更如雨后春笋，层出不穷。此外夏先生还主编《诗经要籍集成》、《诗经要籍集成二编》、《世界汉学诗经学》等大型《诗经》研究丛书和工具书《诗经学大辞典》。并因此形成了鲜明的学术个性，享誉学界。1993年8月夏先生发起成立中国诗经学会，当选首任会长，为海内外《诗经》研究搭建平台。学会不仅将年会论文集结出版，还定期出版《诗经研究丛刊》，推动了中国诗经学的研究和发展。
除《诗经》研究外，夏先生还有《十三经概论》、《论语趣读》、《诗词入门》、《建安文学全书》（主编）等著述，体现了中国古代文学研究一代名家的深厚学殖。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨
夏传才先生一生跌宕起伏，出生在安徽亳州贫苦家庭的他，幼时的记忆是母亲靠为人洗衣缝穷，一个铜板一个铜板攒起来送自己到学堂读书。
少年时国难当头，夏传才从十四岁投身革命到五十五岁回河北师范学院（已并入河北师范大学）工作，经历了国家和民族天翻地覆的变革，自己三陷囹圄，英壮之年蹉跎殆尽，他曾回忆自己在苦难之中，常常背诵《孟子》中的“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”来激励自己。
知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求
夏先生与《诗经》结缘是在1941年，当时他逃亡到陕西宝鸡，这里是周王朝发祥地，置身秀丽的风景与丰富的历史传说中，让他在翻阅朋友家藏《诗经》旧籍过程中，对诗中描写的那些先秦故事愈发心驰神往，从此心中产生了自己要译《诗经》的夙愿。但是从那之后自己半生颠沛流离，直到近花甲之年时，夏先生才能一偿所愿，把后半生的全部心力，投入到《诗经》的研究中来。
1982年4月，《诗经研究史概要》一书正式出版，这部著作充分挖掘了《诗经》在文学、历史学、语言学、比较文学、文献学以及考古学、人类文化学等多层面、全方位的学术价值，正如杜甫笔下“凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面”，有学者评价这本书“发现了前人所未发现的问题，讲了许多前人没有讲或没敢讲的话”，“对一些问题作了较有说服力的分析阐述，使至今尚众说纷纭的问题有了端倪”，该书的出版，使国内几乎停滞的《诗经》研究开始了一次重要转型，《诗经》研究，从观念到方法，也因此产生了质的飞跃。
蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩
1993年，在夏传才的发起和推动下，中国诗经学会正式成立，他担任了学会第一任会长。从此中国诗经学有了组织和平台，学者们能够通过学会集中交流，学术研究氛围也更加规范，弘扬了我国的传统优秀文化，并将《诗经》推上世界文化的舞台。学会每两年举办一次年会，将海内外的诗经研究者团结在一起，目前学会在国内拥有500余名会员，以及日本、韩国、美国等海外会员100余人，几乎囊括了海内外所有诗经学研究大家。
夏先生生前将自己的上万卷藏书，都捐赠给了河北师范大学，只留下了自己屋中一架图书。在这紧凑局促的小屋里，除了书架，仅有一床一案一椅，早春温暖的阳光透过逼仄的小窗洒在书桌上，仿佛夏先生还坐在那里翻书写字。
如今中国诗经学的发展，饮水思源，令人想起《诗经》中的《甘棠》中传诵千古的名句，“蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩（那甘棠树郁郁葱葱，莫要剪枝莫损害，因为召伯曾休息在树阴下）”。（刘真）
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