商代金文释读:“肄簋”(戊辰彝)铭文

商代金文释读:“肄簋”(戊辰彝)铭文时代:殷墟四期。著录:《三代吉金文存》6.52.2,《攈古录金文》2.3.86.1,《殷文存》上19.3,《商周金文选》16,《海岱古族古国吉金文集》245—246页,《赛克勒》(1987)521页,《殷周金文集成》4144等。尺寸、重量:通高16寸、口径21寸5分,重量4.04千克。器形纹饰:侈口束颈,鼓腹圈足,腹较深,两侧有一对兽首半环耳,长方形垂珥。颈饰短夔纹间浮雕圆涡纹,前后另外加饰浮雕牺首,圈足饰四瓣花纹间浮雕圆涡纹,腹饰直棱纹。现藏:美国赛克勒美术馆。字数:簋内底铸铭文5行37字(合文2)。

铭文释读:戊辰,弜师易(锡)肄囗户囊贝,用乍(作)父乙宝彝,才(在)十月一,隹(唯)王廿祀,劦口(上劦下口)日,遘于匕(妣)戊武乙大臸(大字左右腋下各有一个至字)彖一,丮(左右丮)。注释:弜:读作jiàng,《说文解字》云:“弜,彊也。从二弓。”弜字,甲骨文和金文常见,常用作族名,如“亚弜父癸簋”(《殷周金文集成》3338)。弜,在此铭文中用作地名。弜师,指弜地的军事长官。

丮:字左下一个丮,陈剑先生认为“丮”字系“爯旂”之“爯”的表意字。见陈剑;《殷墟卜辞的分期分类对甲骨文字考释的重要性》,《甲骨金文考释论集》第402—414页,线装书局,2007年。丮:合文字,旧以为是一个字,释作“旅”。谢明文《商代金文研究》认为:“丮”是由“”与“丮”组成的复合族名,“丮”族应是“”族的分支,“”族为妀姓,“丮”族亦是妀姓。金文有证,如“妀言女(左言右女)簋”(《汇编》397)铭文“作妀言女(左言右女)宝簋,子子孙孙,其永宝用,丮”。妀言女(左言右女)当是女子称谓,“妀”是姓,“言女”是女子名,“丮”是族徽铭文,如“祖丁丮甗”(《集成》806)铭文:“祖丁丮”。

“肄簋”铭文大意是:商王帝辛(商纣王)二十年十一月戊辰日,这是一个吉祥的日子。妀姓丮族的肄,因参加了商纣王祭祀先王武乙及配偶妣戊的活动,受到弜地的军事长官的赏赐,赏赐物有囗户囊贝,于是肄作器以祭祀他的父乙。

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1.李守力:当代易学大师的博文学习笔记1.0经管铭文最后有剥之比筮数卦,中方鼎铭文与剥、比二卦《大象传》的符合程度远胜于剥卦六五、上九爻辞,这说明《大象传》西周初年业已存在,也说明《大象传》七、从《说文》十天干释读以及古文字看《连山》八卦纳甲 八、“八万言”《连山易》体系汇集 一、《连山》是一个比《归藏》《周易》更加庞大的理论体系https://bbs.pinggu.org/thread-3507906-1-1.html
2.杨牧青:西周何尊铭文书法鉴赏及铭文新考微言杨牧青的专栏上图:采自于国学大师网 就现通行的何尊铭文释读也是不大一致的,包括文字释读、标点断句。因青铜器年久渍损,导致铭文模糊不清的约18个字,根据上下文的词汇表达意思和关系,可勘正出“隹、迁、复、称、氏、肆、天、命、之、视、有、命、享、哉、顺、不、何、叀加外□”字;多年来诸家考释不一致的约10个字https://gsymq.blogchina.com/981492875.html
3.从两周金文看楚文学之渊源例如,在子庚去世的一百多年后,楚之属国曾侯乙基中埋下的大批青铜乐器,其中在钟镈上铸刻的铭文多达三千余字,记录了当时各国音律的对比及诸律旋宫位置的对应关系。这些铭文虽非全是韵文,但很注意句式的变化,曾宪通在《关于曾侯乙编钟铭文的释读问题》(《古文字研究》第十四辑)总结出基本式、省略式、对比式、叠比http://www.xfzyzx.com/chuguo800/67.html
4.关于商尊铭文的释读安国欣《广雅》:“徙” 移也。在此铭文中用其引申意与下文“ 茲”字构成动词词语即进入里面;表示人手持利器,刺入草木根干基址探查土壤情况。意思与利簋铭文的“戡征”二字,字义相近。详见:新浪博客纹龙安国欣:《利簋铭文释读新解》。释读为:“徙”字。释义为:进入或刺入。 第http://www.360doc.com/content/18/0316/21/8708525_737613896.shtml
5.老专家课堂刘昱午释读应国青铜器铭文为持续丰富河南博物院职工文博理论知识储备,增强文博研究能力,9月24日上午,河南博物院退休干部、副研究员刘昱午走进老专家课堂,为干部职工带来《展厅中应国青铜器铭文释读》讲座,党委副书记葛聚朋主持讲座。 河南博物院退休干部、副研究员刘昱午为干部职工带来《展厅中应国青铜器铭文释读》讲座 https://www.chnmus.net/ch/information/dynamic/details.html?id=7249228197491904512
6.李春桃吉林大学24、《古文形体释读(五篇)》(第二作者),《中国文字研究》第二十三辑, 2016年。 25、《太师氏姜匜铭文释读》,《古文字研究》第三十一辑,中华书局,2016年。 26、《释甲骨、金文中的“亻疐”——兼论<说文>中“”字来源》,《文史》2016年第4辑。 http://gujisuo.jlu.edu.cn/info/1032/1156.htm
7.本期目次小子 卣铭文释读辨考 邓飞(重庆 400715) 2016年06期第104页古文字研究 【查看摘要】【在线阅读】【前往下载】 武汉江夏庙山明代官置砖窑调查发掘简报 武汉市文物考古研究所 武汉市江夏区博物馆 2016年06期第29页考古发现 【查看摘要】【在线阅读】【前往下载】 https://www.hbkgy.com/bqmc/index.html
8.《江汉考古》2019年第3期目录概要:2019年5月,随州枣树林墓地(属义地岗墓群)发掘的M169出土一套编钟,铭文记载了曾国的始封、曾楚关系等关键历史信息,部分内容和曾侯與编钟可以互相印证,十分重要。为便于学界研究,我们迅速对编钟进行了清理、照相、释读等工作,现在将初步的释读情况公布出来,供学界讨论。整篇铭文包括三个段落。开篇用“曰”字领http://lishisuo.cass.cn/lsyjs_zhcx/lsyjs_xsqk/201909/t20190924_4976388.shtml
9.海昏侯墓孔子主题衣镜散论刘贺方镜如有铭文,铭文中有无这样的境界?也许镜铭中依然有孔子相关内容,这一定是一面孔子主题铜镜。 二、刘贺《衣镜铭》释读 公布的释文是十九行,包括缺失的一整行。推测应当缺失两行,合计是二十行。现在我 们就来粗读一遍,看看有些什么内容需要更细的思索才能理解透彻。 http://www.hhh.gov.cn/index.php/article/3761.html
10.曾伯漆匣铭文破译校正铭文释读: 维王九月初。吉庚午。曾伯漆哲聖。元元。武武。孔密。克狄淮夷。抑燮繁湯。金道锡行。具既卑方。余擇其吉金黃鉛。余用自作旅匣。以征以行。用盛稻粱。用犒用享于我皇祖文考。天晹之福。曾伯漆叚不黃耇。邁年。沬壽無彊。子子孫孫。永寶用之享。 https://www.douban.com/group/topic/288874136/