开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇道德与法治教学建议，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
当前多媒体的传播方式需要借助网络、手机等终端媒介，因此在对信息进行传递的过程中信息也都是即时发生并进行传递的。在当前社会背景下，不管是生活还是工作，人们的节奏都逐渐加快，并向前进步，此种生活状态和小学生的学习、性格特点也有着极大的相似点[1]。小学生天性使然，在生活和学习中更习惯追求快节奏，因此教师在实际教学过程中实现学生性格特点和新媒体特点的融合就显得十分必要。
（一）网络语言对学生基础语言学习和积累的冲击
所谓的网络词语就是在互联网上兴起的，由数字、符号等形式组成的特殊语言或是文字，当前这些网络词语也在逐渐随着互联网的发展逐渐得到人们的认可，其在影响范围和人群上也在不断增加，在此环节中其蔓延程度和渗透速度的加快，也是当前很多网络专家和学者没有预想到的[2]。可以说网络语言不仅将社会语言体系进行了转变，同时还对小学生的语言环境起到了一定的影响。小学生的特点所致，其对于新鲜事物的接受能力非常强，因此很容易在生活或是学习中受到的网络语言和环境的影响，而小学阶段也是学生学习语言，掌握基础知识的重要时期，一旦此类语言影响到正常的教学课堂，必然会对于教学工作的开展起到极大的负面影响。
（二）内容复杂性使得小学生道德意识呈现弱化的趋势
三、信息技术环境下小学道德与法治教育问题的对策研究
（一）学校、社会和家庭应该积极创造更优质的媒体环境
在当前小学教育工作中，首先应该从根本环节上杜绝不良信息的出现和蔓延，在这个过程中可以建立起科学的网络信息档案，从而定期对学生进行监督，掌握其经常浏览的网站和信息等，肃清小学生的网络环境。
（二）教育管理部门和学校要强化网络道德教育
（三）家长通过自身素质的提升对小学生网络道德教育进行指导
家长是学生成长过程中不可忽视的重要角色，也是学生的第一任教师，所以这就要求家长在对自身网络技能进行提升的同r，还应该加强对孩子的网络行为指导工作。因为在小学阶段的学生正处于心理发展和个性养成的关键阶段，在学校学生应该听教师的要求和指导，回家则应该听从家长的安排，但是在网络世界中，每个人都是主人，因此此种背景下学生更容易受到网络环境的影响。所以教师就要对学生进行保护，为其建立人工防火墙，进一步对不良信息进行过滤。
关键词：情感教学初中道德与法治课教学思考
一、情感教学的概念及特征
（一）情感教学的含义
（二）情感教学的特征
1.兴趣性
兴趣性特征是指运用情感教学要激发学生的学习兴趣，兴趣是最好的老师，带着兴趣进入课堂，在学习过程中进一步发展自己的兴趣品质。要注意的是，这里的兴趣性特征并不是一味迎合学生多方面的兴趣，而是那些与学习有关的，对个体、社会进步起作用的兴趣才能够发展。
2.成功性
成功性特征是指运用情感教学要创造条件，争取让每一位学生在学习过程中都能体会到成功的滋味，包括在日常交往中都有自尊的体验，从而能对自己进行积极的自我评价，也能变得越来越自信。
3.创造性
情感教学的创造性有两个含义：一是指情感教学没有统一的模式和固定的程序遵循，教师要根据每位学生的实际情况对待，这就体现了创造性。二是指学生方面的创造性，运用情感教学能够培养学生的创造精神，开发他们的创造潜力。
二、情感教学在初中道德与法治课中应用的必要性
（一）有利于初中道德与法治课程目标的实现
道德与法治课程，以社会主义核心价值体系为导向，目的是促进初中生形成正确的思想观念和高尚的道德品质。初中道德与法治课的任务主要是培养学生良好的思想品德，让他们更有意义地生活，同时也可以培养学生良好的心理素质，使他们成为符合社会主义价值观的四有公民。按照新课改的要求，顺应新课改的理念，把情感、态度、价值观目标置于前列，是基于情感对人的道德价值观发展的基础作用和特殊价值。传统的思想品德教学方式有些呆板，教师上课照本宣科，学生积极性不高，不能很好地实现三维目标。情感教学是由学生的情感入手，以情动人，从而帮助学生树立正确的三观，为自己的人生提供理论价值，有意识地约束自己不当的行为，更好地实现它的实用价值，这样既有利于塑造人，又有利于道德与法治课程目标的实现。
（二）有利于强化课堂教学效果
经笔者实践发现，枯燥无味地朗读课本，给学生画重点让其背诵，只会挫伤学生的学习积极性，学生死记硬背的知识点被强制会背诵，但是并不能真正运用到生活中，这样的教学效果是失败的，让学生成为知识的容器并不是教学目的。笔者在课堂上采用情感教学法，整个课堂气氛都活跃，学生的主体性发挥得淋漓尽致，积极性很高，学生在课堂上的参与度明显提升。教师在上课时利用情感沟通更容易隐形中把知识传授给学生，学生更愿意接受，比较贴切的一句话就是学生们说这节课不知不觉上完了，其实是他们投入了这节课，真的用心听课了。情感教学是尊重学生主体地位的，有利于学生个性的发展，有利于强化课堂教学效果，增强道德与法治教育的实效性。
（三）有利于促进学生积极情感的内化
道德与法治这门课与其他课程存在很大不同，其他课程更注重对学生知识和技能的传授，而它主要是培养人的良好品德，是一门生活化的课程。从教学内容到教学活动，都很注重与学生生活实际相联系，根据学生的成长和健康实施教学，使学生有内在的情感体验和道德判断，并能够形成正确的生活态度和价值观念。在主体性认识和情感的基础上培养良好的品德行为，而且能在实际行动中反思，逐渐丰富和完善自己的人生态度和价值追求。在课堂上，学生的积极情感被激发，体验探究的热情更高，从而体会到行动的快乐，真正实现在体验中内化自己的思想品德。这就体现了体验性的重要，也就是要带着情感，有感情地体验，在体验中收获，在体验中成长。
三、情感教学在初中道德与法治课中应用的策略
教育的目的是促进人的发展，情感教育是孩子成长的空气、清水和面包，让孩子拥有情感体验，用情感引导孩子的行为，很是必要。情感教学的策略主要包括以下三点：
（一）创设教学情境，力争“触景生情”。
所谓教学情境，是指具有一定情感氛围的教学活动。创设良好的教学情境能使思想品德课充满生气，不仅能激发学生兴趣，帮助学生掌握知识，还是提高学生素质的有效途径。那么教师应该如何创设情境呢？首先，教师要遵循教材内容的内在联系，结合学生的认知需要，层层设疑。其次，教师要投入情感，有感染力，紧扣学生的心弦，吸引学生的注意力，使教学内容、学生、教师融为一体，让学生在这种教学情境中不断激发学习冲动，从而以热烈而高涨的情绪投入学习。笔者在实践中采用最多的是问题法，创设问题情境，具有一定的刺激模式，激发学生认识、分析、解决问题的欲望，拨动学生的心弦，此时学生的思维处于活跃状态，就会积极思考探索解决问题的方案。比如笔者上七年级下册《青春萌动》一课，首先展示情境小梅的苦恼：“以前我看到男生就烦，从这学期开始，我忽然变得愿意和男生说话了，在各种活动中有男生在场才觉得有趣，总想显示自己，引起男生注意，这是怎么了，我是坏女孩吗？我很害怕。”然后抛出问题，在成长过程中，你有过类似的苦恼吗？这个情境材料的选取是紧扣学生实际的，是学生最有感触的话题，所以很容易唤醒学生的真情实感，在情感上激发学生的兴趣，引起学生的共鸣。
（二）教师寓教于乐，做到“以乐激情”。
寓教于乐就是说，在教学过程中教师操纵着各种教学变量，使学生处于乐于接受、乐于学习状态。昆体良在《雄辩术原理》中写道：“在纠正学生的过失时，既不能讽刺挖苦，也不应该辱骂，有些教师在指责学生的过失时好像是在嫌恶学生，这就会损伤学生勤劳学习的积极性。”从这可以看出，寓教于乐是让学生在快乐中学习，在兴趣中学习。这里所表达的寓教于乐有三点：第一，寓教于乐中的“乐”，包括学生在学习中的体验是快乐的，还有学生学习之前是带着兴趣学的，这个快乐是贯穿于学习过程的始终的。第二，由于情绪是可以调节的，在上课开始前，学生的心情可能是忧伤的、低落的，也可能是兴奋的、激昂的，不管是哪种心情，教师都可以利用教学活动调节学生的情绪，引导学生尽快地进入课堂，与老师互动。第三，学生在学习过程中的心情状态是有层次的，通过灵活的教学方式，学生可能因为满足了娱乐需要而快乐，也可能因为得到新知识，满足了探究需要而快乐，这种快乐的层次是不一样的，寓教于乐就是把这种快乐由低层次向高层次转化，由乐中学转化为学中乐。
（三）师生情感交融，做到“以情传情”。
参考文献：
[1]陈雯轩.心理情感教育[M].哈尔滨：黑龙江教育出版社，2012.
[2]朱小蔓.情感教育[M].上海：华东师范大学出版社，2007.
[3]朱小蔓.思想品德课程标准[S].北京：北京师范大学出版社，2012.
【关键词】儒家文化；法治理念教育；教学方式
关于运用儒家文化对大学生法治理念培养的意义，国内早有学者进行过探讨，但如何在新形势下创造性地利用儒家传统文化进行大学生法治教育，提升法律素质，是教育工作者和法律工作者面临的新课题，有必要进行深入思考和研究。本文试从以下几个方面入手，对这一课题进行简要的分析：
1转变教育理念，做到文化教育与法治教育并重
高校在办学与教学过程中，要做到文化教育与法治教育并重，文化教育与法治教育相互融合。大学生法治理念的培养不仅需要德育教育，还需要与高校法治教育以及其他学科教育相配合。否则，对学生的法治理念教育就难以有收获。高校在加强传统文化道德教育的同时加强法治教育。因此，传统文化特别是儒家文化教育应该作为一个重要学科纳入高校教学计划，运用文化教育的手段推进法治教育，使法治教育与德育并重。
在当前的大学教育体系中，学生接触法律知识，学习法理念的主要途径还是通过学校设立的法律课程，但是其单纯作为一门公共课程，很难单独达到法治理念教育的目标，所以必须加强教育内容的课程体系建设，建立起既包含法律知识、法治理念教育，又通过文化道德学习来互相补充的一个完善的课程体系，力争做到在及时把现行法律、当代法治理念传授给学生的过程中，及时与所学习的传统文化知识相融合。
2合理进行课程设置，完善教学教材编排
在当前很多高校当中，文化教育与法治教育呈现出完全割裂开来的趋势。高校一般都为低年级学生开设了《思想道德修养与法律基础》这门课。但在实际授课过程当中，大多数教育工作者尚未认识到中国传统文化教育与法律以及法治教育之间的联系性和相辅相成性，在传授传统文化时只注重文化知识的传播，在传授法律知识和法治理念时只注重法律方面知识的讲解，没有认识到其中的共通性。并且，现行的《思想道德修养与法律基础》课只是机械地将法制教育与思想道德修养相结合，这种结合的方式在实践过程争议较大，部分教师认为法治教育在一定程度上被淡化了，同时对传统文化的传授也不到位，结果只会让学生一知半解。
就学习儒家思想文化而言，其进入高校课程的关键是克服我国高校现有的学科专业限制。把儒家文化作为通识课，面向所有学生开设，提高大学生对儒家文化的理解，并且在文化传输的过程中，力争做到全面、系统，既要传授儒家道德文化，又要重视儒家文化当中关于法治的理念的学习。教材编写要注意去粗取精、去伪存真，真正选择儒家文化的精髓，古为今用。在教学中要把握好思想品德教育与法治理念教育的界线，教学要适合大学生的特点，做到在学习思想道德文化的同时，传授儒家关于法的认识，寓思想教育于文化传授中，更要注重以古寓今，密切联系当前社会现实，做到思想性、知识性、趣味性有机结合。教材要有针对性，不同专业、不同年级的学生使用的教材要有所不同。这样可以培养学生从学科专业入手研究儒家文化，从儒家文化角度研究学科专业，真正发挥儒家优秀文化的教育功能。
3培育良好文化氛围，加强校园法治建设
校园是一个提供多元文化意识的传播平台，对大学生的思想、意志以及健全人格形成具有很强的导向性和教育性。校园文化作为一种环境教育力量，对学生的健康成长有巨大的影响。在校园文化建设中展示优秀儒家文化的途径和方法应体现多样性、开放性、时代性和民族性。而校园文化是在学校工作、学习和生活的全体人员所创造的，浓郁丰厚的校园文化所渗透弥漫的精神氛围需要高校师生员工的整体努力。作为将儒家文化融入到对大学生进行法治理念教育的一种有效形式，教育工作者应通过多方面努力将儒家文化糅合于校园文化建设中，注重营造浓厚的传统优秀文化的学习氛围，培育大学生法治精神，以良好的文化氛围为基础，营造良好的法治氛围和环境。
4丰富社会活动，在实践中深化传统文化和法律理念
运用儒家文化对大学生进行法治理念教育，除了加强理论与知识的研究学习外，更要注重社会实践活动，将所学习到的传统文化与法治理念在社会中得到运用，高校要充分利用校内、校外资源，设立学生实践基地，组织义工活动、志愿者活动、参观、社会调查等，用儒家文化精神指导实践，并在实践中体会儒家文化的内涵，使学生做到知行合一，促进知行转化。同时，通过中国传统思想文化的熏陶让法治理念教育贴近大学生的生活，满足大学生的内在需要。
在文化与法律知识教育同时推进的过程中，开展丰富多彩的教育形式，注重理论与实践的结合。在阐述基本理论的同时，又要结合社会热点、典型案例进行综合分析，要充分利用第二课堂和社会实践活动，对学生进行生动、直观的法律教育以充实、延伸和深化课堂教学内容。应当从传统教学模式———被动的填鸭式到实践性教学模式，以主动学习为基础。学校要引导大学生深入社会生活，了解传统儒家文化在现实中的影响，法治观念在社会生活中
参考文献
[1]梁启超，儒家哲学[M]，湖南：岳麓书社，2010
[2]许建良，先秦儒家道德论[M]，江苏：东南大学出版社，2010
【关键词】高职院校；思想道德修养与法律基础；课程教学
在特色职业发展新形势下，作为高职院校德育工作开展主要途径之一的思想道德与法律基础课程面临着新的挑战。由此，课程改革需要重新思考和定位课程教学的初衷。本文试基于课程教学面临的问题与困难，从课程教学目的、教学内容、教学方法等方面进一步探讨课程为什么教、教什么与怎么教，以求提高思想道德修养与法律基础课程教学的实效性。
一、高职院校思想道德与法律基础课程教学面临的问题与困难
第一，因“不实用”而受轻视。高职院校主要是工学结合、校企合作、顶岗实习的学生培养模式，注重专业技能的培养，学生定位紧扣生产、服务、管理第一线。高职学生培养模式导致高职教育容易成为工业生产与市场的工具，即只重视知识与技能的实用性，思想、道德、法律等教育因“不实用”而受轻视。这样的观念也反映在学生的表现中，大多数学生对思想道德修养与法律基础等思想政治理论课程不够重视，接受积极性低，认为是政治说教、无用之学。如何转变学生观念，这成为思想道德修养与法律基础课程改革面临的首要问题。
第二，因学生生源复杂而教学费力。高职院校学生主要来自普高招生、单独招生、中职对口招生、“3+2”五年制招生等四个方面，生源较为复杂。因此，大部分学生具有文化基础与自控能力较差，自觉性不足等特点。在实际教学中，存在部分教学课堂纪律散漫、学生缺课现象严重、教师教学费力且教学效果不理想等现象。如何针对学生特点、能力组织开展教学也成为课程面临的主要问题。
第三，因课程改革而课时缩减、教学内容变化。从2011年开始，高职院校思想道德修养与法律基础课程课时缩减，由原来的56个课时，缩减到38个课时。《思想道德修养与法律基础》教材2013年修订版与2010年修订版也有所不同，部分篇章内容有所删减，其中法律知识部分，实体法律制度与程序法律制度篇幅减少甚至删除，增加了法律精神、法治理念等内容。解析领会新教材与新内容，将教材体系与教学体系相结合也成为课程面临的问题之一。综上所述，高职院校以求提高思想道德修养与法律基础课程实效性，任课教师就不得不重新思考和定位课程教学的初衷，高职院校思想道德修养与法律基础课程教学理念是什么？所谓教学理念就是课程到底为什么教、教什么与怎么教。本文试图从教学理念的视角介入，探讨分析高职院校思想道德修养与法律基础课程的教学目的、教学内容、教学方法等方面内容，从而实现课程的有效教学。
二、高职院校思想道德修养与法律基础课程教学目的——为什么教
三、高职院校思想道德修养与法律基础课程教学内容——教什么
四、高职院校思想道德修养与法律基础课程教学方法——怎么教
五、结语
【参考文献】
［1］孙其昂.思想政治教育学前沿研究［M］.北京：人民出版社，2013