《道德经》第十章为而不恃长而不宰

生之畜之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

让万物生长,却不占有,助其成长,却不主宰。这就是玄德。

解读:

“载营魄抱一,能无离乎?”:这句话提出,让身心合一,使意识和身体紧密结合在一起,能否做到心不散乱?

“专气致柔,能婴儿乎?”:通过集中精力培养内在的能量,使身体变得柔软,是否能够像婴儿一样纯真?

“涤除玄览,能无疵乎?”:清理掉内心的杂质,深入观察事物的本质,能否达到没有偏见和错误的认识?

“爱民治国,能无为乎?”:爱护民众并治理国家,是否可以采用无为之治,顺应自然规律?

“天门开阖,能为雌乎?”:当面对各种变化时,能否像雌性一样,接纳和包容一切?

“明白四达,能无知乎?”:通晓万事万物,是否能够做到真正的无知,即去除先入为主的观念和固有的认识?

这一章内容,就像是一首深邃的诗,用一组排比的反问句强烈地告诉我们,要保持灵魂与肉体的合一,不要让它们分离。同时,要聚气至柔,回到婴儿般的状态,保持内心的纯净。此外,要洗净心灵,无一丝瑕疵,做到真正的纯净。在爱民治国时,要让一切自然发生,不要强行干预。同时,要像雌性一样静谧,不要被欲望和杂念所干扰。通达四方时,要保持内心的纯净,遵循清静无为的规律。最后,要遵循“玄德”之道,让万物生长繁殖,产生万物、养育万物而不占为己有,作万物之长而不主宰他们。

玄德,它是潜藏在内心深处的美好品质,就像一颗未被触碰的宝石,闪烁着纯净的光芒。它是那种自然、无为的德性,不张扬,不炫耀,但却能让人感受到它的存在。它就像天空中的一颗星星,虽然不言不语,却能照亮前方的道路。它是我们内心深处的宝藏,需要用心去发掘、珍视和传承。这些哲理像是一盏明灯,照亮前行的道路。它告诉人们,要追求内心的平静与和谐,与自然、他人和谐相处。它告诉人们,要遵循自然法则,不强行干预,让一切自然发展。它告诉人们,要有玄德之心,包容万物,让世界更加美好。

现实意义:

内心修炼:人们应该注重内在的精神修炼,保持一颗纯净的心,消除杂念和偏见。

处世哲学:对待生活中的变化,要有包容和接纳的心态,而不是强行抵抗或改变。

个人成长:明白四达意味着开阔视野,但这并不意味着固执己见,而是要持续学习,开放思维。

THE END
1.老子道经第十章本章继前几章而深入阐述有关修身的问题。开头六句提出六种情况、六个疑问:“能无离乎?”“能无为乎?”“能如婴儿乎?”“能无疵乎?”“能为雌乎?”“能无知乎?”这六个问题实际上说的就是有关修身、善性、为学、治国诸多方面的内容。对于这一章的解释,学术界有些分歧。……▼解释https://www.jy135.com/guwen/166749/10.html
2.老子《老子道德经校释·第十章》子部道家惟册府元龟载唐玄宗天宝五载诏云:‘顷改道德经“载”字为“哉”,仍隶属上句,遂成注解。’郭忠恕佩觿则云:‘老子上卷改载为哉。’注亦引玄宗此诏。检道经三十七章王本及玄宗注本,并止第十章有一‘载’字,则玄宗所改为‘哉’者,即此‘载’字;又改属上章‘天之道’为句。今易州石刻玄宗道德经注仍https://gj.zdic.net/zibu/486/12260.html
3.《道德经》第十章在整篇道德经中,老子一直很推崇“柔”和婴儿的状态,他一直认为“婴儿”的状态是最幸福的,也是最符合“道”的状态的,婴儿是什么状态呢?他们生下来很弱,骨头软,很多对于咱们来说高难度的动作,他们却很容易,他们没有什么力气,但是他们握住东西的时候,却感觉握得很紧,为什么?因为他们的筋脉柔和,一团和气。所以后来https://www.meipian.cn/387tyhdz
4.科学网—读《道德经》第十章:何谓“能如婴儿乎?”《道德经》第十章原文:载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄鉴,能无疵乎?爱民治国,能无知乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无为乎?生之,畜之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓“玄德”。 “婴儿”,以现代知识来理解的话,“婴儿”或有几个特征:其一,生命力旺盛,自身的免疫力强;其 https://blog.sciencenet.cn/blog-1251036-1227487.html
5.〔老子〕道德经·道经春秋·老聃按道德经分类,前三十七章为“道经”,后四十二章为“德经”。 ---相关资料--- ○ 关于老子 ○《老子臆解》 道经 老子·第一章 道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 老子·第二章 http://www.ziyexing.com/files-5/laozi/laozi.htm
6.《道德经》帛书版陶辞视频课:第十章学修学修surpassL46月前1061 阅读 转换试读 道德经 视频课 帛书 第10讲:道经第十章(价值观) 0:00/0:00 速度 循环 00:00 载(戴)营袙(魄)抱一,能毋离乎?抟气至柔,能婴儿乎?脩除玄(鉴)蓝,能毋有疵乎?爱民栝国,能毋以知乎?天门启阖,能为雌乎?明白四达,能毋以知乎?生之、畜之,生而弗有,长而弗宰https://www.yzthome.com/thread-26398.htm
7.《道德经》第十章——营魄抱一,抟气致柔原文中括号里的句子在第五十一章也出现了,特用括号标出。 老子用了六个反问句来强调,前半句是方法,后半句是目标。 这里老子说我们要像婴儿一样,很多人觉得奇怪,这是什么意思呢? 我的理解是因为婴儿是没有被尘世的杂气所沾染的,保持着一个纯净、柔软的状态,这种状态是老子认为非常重要的。 https://www.jianshu.com/p/fde3fd6de308
8.长而不宰是谓玄德营币居也附:《道德经》第十章 载营魄抱一,能无离乎? 专气致柔,能婴儿乎? 涤除玄览,能无疵(cī)乎? 爱民治国,能无为乎? 天门开阖(hé),能为雌乎? 明白四达,能无知乎? 生之,畜之,生而不有,为而不恃(shì),长而不宰,是谓玄德。 ===https://blog.csdn.net/zouzufeng/article/details/50947534