既使是宇宙各星系也有他们的相互影响、作用、制约的对立统一平衡之势，才会各自按照自己的轨道运行；也就是自己依平衡之道运行的客观规律之德；毎一个星系、星球及其轨道都是各方平衡之力的体现；各星系、星球通过相互吸引和排斥之力的势的相对平衡来保持各自的运行轨道。自然万物都有组成各方的对立统一产生的相对平衡之势，也就必然有其体现这些势的客观规律之德，只有还有太多我们至今不能掌握，例如，地震就是地球的组成各方的对立统一过程造成的，而这个规律之德我们还在研究和攻克之中。
一个人、一个家庭、一个团体、一个利益交往、一个社会、一个国家都有组成自己各方面的共同利益之道，也同样必然通过具体的有无相生的德来显现。一个人身体的各组织器官的相对平衡的共同利益之道的德是一个人的不过分追求身体感观刺激的各种良好的生活习惯；一个家庭的德是夫妻间、与长辈子女之间平等的相互影响、作用、制约中逐步建立起来的符合各方共同利益的家规家教；一个团体的徳是符合组成这个团体各方共同利益的规章制度；一个利益交往的德是符合双方利益双赢的合同契约；一个社会的德是符合社会共同利益之道的公序良俗；一个国家的德是符合组成这个国家各群体共同利益之道的法律规范；同样，世界各国之间交往的德是符合各国民众共同利益之道的各种条约规范；在人类和自然界的交往之中也同样存在共同利益之道和相应德，就是各种客观的自然规律和维护人类生产力与自然界相对平衡的自然保护规范。
通过道、德、物、势的关系可以看出，天下万物的产生存在都离不开这四方面：没有共同利益之道的需求，便不会产生使用价值，更不会有交换价值；共同利益之道必须由德的具体规则来显现出来，才能制约组成事物的各方面；共同利益之道是无形的，只有物化后才能实施；物化后便会有不同于其他方面的，自己的权利和义务的特殊利益，也就是势，再和其他方面之势，相互影响、作用、制约对立统一产生共同利益之势。所以，“万物莫不尊道而贵德。”道和德的无与伦比的尊贵，并不是天地鬼神，君王圣贤给予的，而是组成各种事物和交往范围的各方，平等地相互影响、作用、制约的对立统一客观自然规律决定的，所以是不可抗拒的，也就是说“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”虽然天下万物的产生发展，春华秋实，平安有序都离不开道和德，但是道和德却从来不会占有任何事物，不会贪图功利，更不会直接去垄断主宰，所以道和德对于事物的产生和衣养作用是奥妙而玄远的，“惚兮恍兮其中有象，恍兮惚兮其中有物”的。这就是：“故道生之，德畜之。长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，长而不宰，是谓玄德。”