“异军突起”的单身群体与我国社会经济政策走向

在我国人口结构的变迁中,单身群体规模较大且增长速度快。国家统计局2019年发布的有关数据显示,2018年,我国男性22岁及以上、女性20岁及以上单身人口合计有2.15亿,且在逐年增加中,2019年,我国男性22岁及以上、女性20岁及以上单身人数合计有2.17亿。2020年,我国在民政机构登记的结婚人数是814.33万对,比2019年的927.33万对,共减少113万对,结婚率连续七年下降,同比下降约12.2%,首次跌破900万大关,仅为高峰年2013年的约60%。事实上,我国结婚人数自2014年起就已进入下行通道,如我国2013年的结婚人数为1346.93万对,2014年则下降到1306.74万对,其后逐年下降。2015、2016、2017三年分别降至1220.59万对、1142.82万对、1063.10万对。这些数据表明,我国家庭结构正经历单身化浪潮的冲击,给传统家族化和家庭化的生活方式带来了具有颠覆性意义的改变。

二、个体化理论及其借鉴意义

三、单身群体崛起的社会经济效应分析

(一)单身群体崛起的双重社会效应

(二)单身群体崛起的双重经济效应

四、单身群体崛起的社会经济政策导向

个体化理论中的个体性不仅是个人主体性,更包含制度化机制化的约束。个体化社会必须建构特定社会机制,才能缓解或弥合个体与家庭及社会之间的张力,以维护本体性安全。相对我国具有几千年深厚家族制和家族文化根基的社会而言,单身群体崛起给社会经济带来根本影响,必须建构相对应的公共政策、社会管理和服务、社会保障制度、公共安全制度、社会组织和社会流动制度等,才能与人口结构和家庭结构的新变化相适应。

(一)单身群体崛起与我国社会政策导向

1.单身群体崛起与婚恋家庭政策导向。

2.单身群体崛起与社会保障政策导向。

3.单身群体崛起与精神福利政策导向。

(二)单身群体崛起与我国经济政策导向

个体化理论表明,现代社会个体化实际是与强制性制度化相联系的,是个体伴随现代生活方式标准化,并在教育、劳动市场等制度作用下的个人内部化过程。我国单身群体的崛起还与社会转型叠加。如果从经济结构看,近40年多年来我国社会主义市场经济的深入发展,改变了我国经济资源的配置方式,而经济基础的重大改变也促进了婚姻家庭关系的功利化转向。此外,由于社会转型期经济结构的脆化和传统社会规范的弱化共生共存,婚恋家庭领域越来越成为并无太多初级群体介入的个体化领域,助推了单身群体个人主义意识的膨胀。婚恋家庭形态的多样化,如家庭规模的小型化、少子化、丁克化乃至离婚率提升,都不仅越来越彰显,且还一同发生。而所有这些变化,均在直接或间接意义上促使单身群体和单身经济扩张,并需要切合的经济政策加以引导。

1.单身群体崛起与产业政策导向。

2.单身群体崛起与消费政策导向。

3.单身群体崛起与其他社会经济政策导向。

(蓝宇蕴,华南师范大学哲学与社会发展学院教授、博士生导师。)

THE END
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5.世界之内与世界之外——维特根斯坦的人生哲学人们最容易想到的,就是把某个世界之内的东西当做人生的意义,比如金钱、婚恋、地位、权力、名誉等等,活着就是不断追寻这些目标的过程。他们认为,一旦目标实现,人生的价值和意义就得以实现,人生也就有了意义。 然而,维特根斯坦鲜明地反对这种在世界之内寻找人生意义乃至世界意义的看法:“世界的意义必然位于世界之外”(6.4https://www.jianshu.com/p/45e4acbff016
6.《大话西游》:至尊宝,一个存在主义的悲剧英雄(大话西游之大圣娶亲这句话还隐含了另一个意义:哲学家可以理解幸福的人,而幸福的人很难理解哲学家,因此哲学家往往也是孤独的。我们有理由认为,夕阳武士和城头少女是至尊宝和紫霞在人间的投影,因为夕阳武士道岀了至尊宝心底的话:“相逢恨晚,造物弄人。”然而,即使是这样的人,也无法理解选择孤独的至尊宝,所以他们才会说:“他好像条狗啊https://movie.douban.com/review/10010736/
7.选题意义,中文例句,英文例句这个问题没有意义。 13. Meaning Understanding in Different Contexts; 英译汉中语境意义影射下的词义选择 14. An Analysis of the Explicature and Implicature Distinciton from the Perspective of OT Pragmatics; 明示意义和隐含意义差异的优选论语用学阐释 15. His remark brought up the subject of the lasthttp://dictall.com/st/10/48/1048757431F.htm
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11.世俗文化真的很世俗么如果绝对隐私热出现在70年代末邓丽君歌曲流行的那个时期,赋予它以积极的进步、解放意义或许是有道理的,因为“文革”时期的“政治”是一元化的政党政治,不存在公民政治,它不但剥夺了公民正常的政治权利,而且剥夺了公民正常的文化权利和私生活权利,不允许私人隐私的存在,更不允许其进入媒介公共领域。换言之,“文革”时期https://weibo.com/p/1001603862362284293662