依法治国已然确立为我们国家发展的战略方向，作为未来法律人，今日法科学生，如何做好准备？听听法学院青年教师秦小建博士的声音
最深邃的风景，是对法学之道的孜孜追求。依我个人愚见，法学之道，不在于雄辩的口才，不在于敏锐的思维，也不在于严谨的逻辑，而内在的决定于中和的气度。法学直面人类因自私、懒惰、贪婪与暴虐而引发的矛盾与冲突，致力于探求和建构人类共存与合作的秩序。既然人类的自私、懒惰、贪婪与暴虐永不可消除，那么人类秩序如何可能？法律可消除丑恶，但能否带领人类通向美好？这一追问，是对法律的意义之问，它超越了如何消除丑恶的技艺之学，而直指作为意义之学的法学。
作为意义之学，首先要求作为主体的法律人是要有意义的。法律人的意义，往高了讲，是对公平正义的坚守，是对道德法则的信仰。不过，这种高层次的意义追求，可能因为抽象而变得空洞，更可能因无法与个体所处的生活情境融合而变得虚幻，进而让人失望。而我们所能做的，便是着眼于可以把握且可以改变的，那就是对自身品格和气质的塑造，培养一种中和的气度。“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和；中者，天下之大本，和者，天下之达道。致中和，天地位焉，万物育焉。”在我看来，法律人中和的气度就是两个词：不走极端，学会宽容。
这种中和的气度，于今身处浮华和躁动的当下，于诸种思潮激烈碰撞、社会律动把脉不定的转型期，于历史的忧思与未来的迷茫之间，愈显弥足珍贵。它谆谆告诫我们：年轻人可以张扬，但不可张狂；可以果敢，但不可轻浮；可以冲动，但不可鲁莽；可以信奉，但不可盲从；可以热情，但不可情绪化；可以做梦，但不可异想天开；可以个人英雄主义，但不可忘兼济天下；可以不伟大，但不可自认渺小……在对待法学学习时，中和的气度表现为：不为批判而批判，不为立场而立场。在批评时，要依据可经证实的事实来批评，同时接受别人的反批评；在讨论时，不能做文革的遗老遗少，动不动就对观点不同者扣上大帽子甚至人身攻击。之所以强调这一点，不仅是因为理性自由的讨论和批评，是法学学习的重要路径；更是因为，这种非理性的走极端和不宽容，已经充斥于社会的各个角落，甚至在我们的课堂上也不少见，极大地损害了社会思想的进步。请记住，社会科学，尤其是法学，是以人、及由人组成的社会为关照对象，人性的多元决定了社会的多元，也决定了在社会科学和法学中，很少有绝对正确不容置疑的真理。当有人宣称他掌握了真理，在我看来，他便是最大的谬误，同时也是最值得警惕的。
在如何对待大学生活这一问题时，中和的气度表现为，在人生的一个阶段就做这个阶段应该做的事情，凡事不能急于求成。我把这种状态称为“合乎自然的发展”，这是在中南这些年我的恩师教给我的一个体会最深的人生智慧。大学是青春的爆发期。可是青春似乎总是“年少不经事，当时已惘然”。为什么青春总是伤感？总是让人那么唏嘘？我想，就是因为在大学这段青春岁月里，我们总是不做应该做的事，以至于错过太多的风景，最终只能留下遗憾。我们忙着逃课参加活动，我们忙着考各种证，我们忙着出去实习，我们忙着搞模拟面试，我们忙着参加公务员培训，等等……所有这一切似乎都有一个共同而冠冕堂皇的借口，现在就业这么难，我们要早点为找工作做准备——似乎大学就是个工作中介或培训机构。
那么，什么是应该做的事？至少有以下几点：多读几本提高人文素养的经典书，交几个知心朋友，锻炼体格，上好课，考好试；谈一场可以一起泡图书馆的恋爱（记住，是一场，不是几场）。尤其是读书，我们常说：“行万里路，读万卷书”。大学四年，行万里路不现实，读不同书却可以尝试一下，在书本中体验不曾经历的生活，从而使自己思想不断有深度。读书让人很平静，如果不平静，那就会平庸。就这么简单，做你该做的事，做好你该做的事，让一切顺其自然。总而言之，我们要的是具有主体意义的青春，而不是充满功利主义的青春。在功利主义横行的时代不那么功利，反而会成为最大的比较优势，这也许是一种最不功利的功利主义。
我想，大家都知道柏拉图的一句话：“我以为小鸟飞不过沧海，是因为小鸟没有飞过沧海的勇气。”在经历了这段心路曲折后，才能恍然明白，不是小鸟飞不过去，而是沧海的彼岸已然没有了你的“初心”。