在古代中国的背景中，“吏”一词主要是指“官员”，而非后来的“胥吏”。在韩非的阐述中，公平就像是古代度量粮食的工具“概”，这一切都指向一个核心问题：治理国家再也不能缺少公平。在当今社会，法律也不能脱离公平与正义的根本理念。
当我们讨论法律时，法律作为统治阶级意志的体现，存在着特定的文化与社会背景。尽管法律的设立有其权威性，但若忽视了法律必须承载公平与正义，那么法律的合法性与公信力便会受到严重挑战。老百姓若失去对法律的信仰，法律便无法发挥其应有的作用。这一现象正是孟子所说的“徒法不能以自行”——法律一旦脱离了执行者的公平与公正，便会失去其内在的功能。
历史上，中国的官员承担着双重角色：行政官员与司法官员。尤其是在地方治理中，官员的首要任务是维护法律的公平与正义。对于官员来说，坐堂审案时就如同一位仲裁者，必须倾听原告与被告的陈述，保持中立，确保每一个决定都是建立在事实与法律之上。如果执法者偏向一方，法律的公正便会坍塌，另一方将被不公正的结果所困扰，不仅会对个人造成伤害，还将进一步动摇社会的信任基础。
古代中国对公平执法有着深刻的理解与重视。“青天”这一称谓，代指那些公正无私、堪称模范的官员。古人相传“天无私覆也，地无私载也”，强调了自然界和宇宙间的公平与和谐，官员也应当以此为戒，在法律与道德的边界中，行使公权力，维护社会正义。那些能够公正裁断，受人尊敬的“青天大老爷”，不仅树立了个人声誉，更加固了社会的秩序。反之，若官员因枉法行为而受到指责，必将招致怨恨，失去人民的支持与信任，最终使得社会陷入不安。
在当前的全球化与信息化时代，公平执法变得愈发重要。政府的公信力正是通过这些公平的司法行为来巩固的。我们不应忽视那些直接影响到人们生活的法律制定与执行。每一个法律条款背后都有人们的期待与信念，公平执法是打磨社会公义的重要锻造金属。它不仅是维护个体权益的保障，更是信息公开透明的重要环节。
如果执法不公，便会使得法律的权威建立在失去信任的基础上，导致社会病态，而每一名公职人员都应为履行自我角色而自豪。相反，如果执法者能够严格遵循法律，恪守公正，将为未来树立下道德的威信。
当我们再回过头思考孔子与韩非的教诲，结论就非常明显：公平执法不仅仅是法律工作的核心，也是一种道德义务。只有在全社会形成良好的法治文化，才能建立起牢固的道德威信与公信力。每一位公职者、每一个社会成员都应以此为目标，共同维护我们赖以生存的公平正义。