国学常识:中国古代法律起源及体系形成,看完涨见识

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2023.11.24四川

古代法律起源

关于我国刑法起源于何时,历朝历代的说法都不一样。

传说刑法始于三皇五帝,但在当时漫无稽考;民国时代认为"殷时有法律,已无可疑";殷商甲骨文佐证,刑法始于夏商。

但是,近年来的地下挖掘及古墓中出土的大量文物,可以证实在黄帝时代就有了刑法的痕迹。所以,中国刑法大约起源于4000年前。

夏是我国历史上第一个有文献记载的第一个奴隶制国家,(黄帝、尧、舜时期只是原始部落),所以,一般认为,中国最早的法律产生在夏代。

中国古代法律起源两个方面,一是刑起于兵;二是法源于礼。由这两方面,逐渐形成后来的法律。

一是“刑出于兵”。一方面“师出以律”,在中国古代最初的刑起源于军事战争,自黄帝时便日益频繁的部落战争,导致了“刑”的出现。另一方面,“兵狱同制”。最早的法脱胎于军事中产生的军法。军事战争需要及时处置敌人、俘虏或其他违法犯罪行为。这种以军事首长权威为后盾的“军法”,就是后世刑律之源。

二是“法源于礼”。部落时期的庄严的祭祀,导致了“礼”的形成与发展。在祭祀过程中,仪式得到强化和系统化。随着阶级的划分,上层阶级演化为统治阶级,他们借助政治势力将礼上升为调整人们社会关系的规范。其内容博大精深,其包括了国家的典章、家族的规约、民间的习俗,成了中国古代法的精神与核心之所在,礼就成了中国古代法的重要渊源。

古代“法"与"律"区别

"法"和"律"虽然连用,可在本质上还是有区别的。

"法"讲的更多的是操作层面的东西,而"律"讲的更多的是制度层面的东西。

"法",东汉许慎在《说文解字》中解释为:"法,刑也。平之如水,从水。所触不直者去之,从去。""去"就是断案时由神羊触审,被神羊所触的人败诉;"水"代表神意裁判公平、不偏不倚、平之如水。描述了一幅神羊审案的图画。

周代已经有"法"的存在。《礼记·月令》:"命有司修法制",《周礼》"以八法治官府"。

但现代意义上"法"的大量使用,是在战国时期法家学派诞生以后。晋国有"被庐之法"、"夷搜之法",魏国有"法经"、"国法",燕国有"奉法"。

"律"出自原始社会黄帝时代"师出以律"的故事。黄帝命伶伦将竹竿截成竹筒,钻上眼,然后用嘴吹出各种声响,指挥军队前进、后退。竹筒的声响"律"体现了军队的纪律,起到军法、战时号令的作用,并且延伸出"规范"的含义,"范不一而归于一"。以后带有军刑意义的都称为律。

后来商鞅变法改“法”为“律",以"律"为新制定的法律的总称。

律既表现为综合性法典,也表现为单行法规。从此,中国历代的正式法典都称律。

古代法律体系

中国古代的法律体系被称为中华法系。中华法系的法律,主要以刑法为基础。对于道德所希望的一切事情,都想用刑法的力量去强制人民遵循,"出于礼,入于刑"。

中国古代的法律形式很多种:刑、法、律、令、典、式、格、诏、诰、科、比、例。在一个朝代,经常有几种法律形式同时使用,组成该朝代的法律体系。

中国最早的成文法典是战国时期李埋著《法经》,其内容主要是刑事法律,打开了中国成文法发展的先河。

后来,商鞅学习接受《法经》,当了秦国宰相,改法为律;

到汉代萧何又参照秦律作《九章律》;

魏国参照汉律改形定制作《新律》;

到唐朝形成了比较系统、条理完备的《唐律疏议》法典。

《唐律疏议》成为中国历史上第一部系统的封建法典,影响了以后整个封建时期法典制订,形成了中国封建社会的完整法律体系。

到清末宣统二年公布的《大清刑律》是中国历史上第一部现代意义上的刑法典,中华法系从此解体,而以大陆法系为蓝本的新刑法开始在中国施行。

随着社会的发展和进步,现代法律逐渐取代了古代法律,成为保障社会和个人权益的重要手段。

THE END
1.浅论:论现代法律与宋代法律之间的相关性此外,宋代还建立了专门的司法机构和法院,对于法律的实施和执行起到了重要的作用 然而,在现代法治社会中,法律体系更加完善和全面。中国现行的法律体系包括宪法、民法典、刑法、商法、劳动法、环境法、知识产权法等多个方面,构成了一个完整的法律体系。相比之下,现代法律体系更加完善、更加全面,不仅仅包括刑律、律https://baijiahao.baidu.com/s?id=1774610422761500930&wfr=spider&for=pc
2.“经典与法学——第一届比较法律文明工作坊”圆满召开张剑虹老师对此有不同看法。她认为行政、刑事是现代法学的分类方法,刑部与其他六部并无区别。不同部院衙门的则例都是用来处理部门内部日常工作的规矩。李倩老师和罗冠男老师又就则例、律典与会典之间的关系展开讨论。 工作坊第三部分圆桌论坛题为“档案学与法律史研究——浙博沈曾植文献介绍”,由中国政法大学法学院http://fxy.cupl.edu.cn/info/1088/14292.htm
3.徐爱国:法学知识谱系中的论题修辞学——《法学的知识谱系》前传三、现代法律修辞学:文学修辞与哲学修辞 结语 本文首发于《中国法律评论》2021年第2期批评栏目(第149-162页),原文17000余字,为阅读方便,脚注从略,如需引用,请参阅原文。点此可购刊。 导言 拿到舒国滢教授《法学的知识谱系》的时候,我被这2.9公斤重的大“体量”纸质版著作吓了一跳,不禁联想起欧洲中世纪的羊皮拉https://www.ilawpress.com/material/detail/624036384214090752
4.中国古代法律制度(精选6篇)论中国古代法律制度特征、缺陷及现实影响 内容提要: 在中国现时法渊源中,只有成文法规范,没有判例。然而成文法的局限性,导致在一部成文法典颁布后不久,又要针对该法的空白和漏洞发布法律解释,但仅凭法律解释,是不能解决成文法所固有缺陷的。纵观我国历史,判例也曾经是法律的渊源,成为中国古代法制的特点也是其优点https://www.360wenmi.com/f/file2ja1s3r2.html
5.礼制与法制的区别与联系?礼制是指礼仪制度,它是通过一系列的礼仪规范来维护社会秩序和统治的一种制度。? 礼制不仅包括具体的礼仪行为规范,还融入了哲学、法律和政治思想,旨在通过规定人与人之间的关系来维护社会的稳定和统治者的权威?。 礼制的核心在于通过礼仪定式与礼制规范塑造人们的行为与思想,同时通过法律的惩罚来维护礼法的绝对https://www.meipian.cn/57ojnrbw
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7.古希腊的法律思想体系亚里士多德是将伦理学与政治学区分开来的第一人,他是名符其实的古代政治学的开创者和缔造者。 三、古希腊法律思想概述 (一)国家和法律的起源理论 在国家起源的问题上,柏拉图在其早期著作《普罗泰戈拉篇》中论述道:尽管原始人有能力养活自己,但他不能凭借一己之躯来抵御野兽的袭击,在这个阶段,人还不具有与他人https://www.douban.com/note/783572110/
8.中国古代立法所反映的优秀法律文化文章礼法关系,是中国传统法律文化中最重要也是最难辨析清楚的关系。无论是礼还是法,都有着丰富的内涵,且在不同语境中存在着语义转化的问题。但迄今为止,学术界并无确论成说。实际上,按照近现代法律观念,传统中不少“礼”的范畴,都可以归入法之列,而传统中不少“法”的范畴,在现代未必会被视为法。而且,礼法关系本http://www.mzyfz.com/html/1996/2024-08-28/content-1629975.html