千年遗风“四八”宴席与乡饮酒礼 中华饮食文化历史悠久,“四八”宴以特有的奇香异彩著称于世,酒礼是宴请宾客必不可少的礼节,自唐朝以来,盛行于民间及上层社会... 

中华饮食文化历史悠久,“四八”宴以特有的奇香异彩著称于世,酒礼是宴请宾客必不可少的礼节,自唐朝以来,盛行于民间及上层社会。山东省泰安市宁阳县乡饮乡的“四八”宴席已有一千余年的历史,乡饮传统的“四八”宴席延续至今,仍是贵客临门或有喜事庆祝之时的必备宴席。

【千年遗风】“四八”宴席与乡饮酒礼

“四八”宴席

“一鸡二鱼三丸子……”在宁阳,不少人说起“四八”,都如数家珍。

传统的“四八”宴席属于纯正的鲁菜系,做工讲究,风味独特,是鲁菜的代表作之一。每席以八人为限,以用餐具32件而得名“四八”。“四八”席还有“四红四喜、八方来财、四平八稳、平静如意”之说。

“四八”宴席以鸡、鱼、肉为主,青菜极少。做菜的程序主要有“破菜、淤菜、制成半成品、上笼蒸、用老汤加佐料做汤、浇到蒸好的菜上”六个步骤。这其中“上笼蒸和做老汤”最关键,半成品的菜要蒸二至三个小时,蒸熟、蒸透;老汤要用母鸡加多味佐料熬汤,要熬二、三个小时,用这样的老汤加酱油、醋、木耳、香菜、鸡蛋皮等佐料为每道菜做汤。每道菜要求的味道不一样,做汤时加入的佐料也不一样。这样就保证了每道菜都味正而鲜美,百食不厌。

“四八”宴席有24道菜。即:四铺桌、四压桌、两大件、八大碗、四小碗、两糕点。“四铺桌”即四个果碟,常用花生粘装碟;“四压桌”即四个凉菜碟,常常是松花蛋和猪下货调制成;“两大件”即整鸡、整鱼;“八大碗”是大碗盛的“鸡丝、瓦块鱼、水晶丸子、红肉、白肉、肉丝、银耳、海米白菜”八个菜;“四小碗”中“拔丝山药、鱼棒”两个菜是固定的,其余的两个菜是青菜炒肉,青菜随节令的变化而改变;“两糕点”即两样点心,多数是芝麻片和细粉糕。

“四八”席又分“参四八”、“粉四八”和“鸡四八”三种,以第一道主菜鸡丝顶端用料区分。用海参者为“参四八”,用洋粉者为“粉四八”,只用用鸡丝无顶菜者为“鸡四八”。以“参四八”最好,“粉四八”次之,“鸡四八”再次。“参四八”用料讲究,非山珍海味不可。“四八”宴席在礼俗上很有讲究,“四八”席中,每道菜的风味独特,尤以整鸡、整鱼两大件及中碗拔丝山药的做功最讲究,并以此衡量厨艺的高低。整鸡、整鱼两大件在八仙桌上如何摆放也要讲究,整鸡鸡头要朝向主客,整鱼鱼头要朝东南方向,鱼的腹部或背部朝向主客,有“文腹武背”之说。“两大件”还有其深刻的寓意,“整鸡”寓意“吉祥如意、大吉大利”。“整鱼”寓意“连年有余”。

“四八”宴席的上菜顺序也十分讲究。常常是一鸡、二鱼、三丸子,这里的鸡、鱼不是整鸡、整鱼,而是鸡丝和瓦块鱼,“参四八”就是海参鸡丝,“粉四八”就是洋粉鸡丝。然后才上整鸡、整鱼,接着是“八大碗”中的其余五碗和“四小碗”,“四小碗”中“拔丝山药”最后上,接下来才是两糕点。至此24道菜全部上齐。这时,还要上一碗“漱口水”,众宾客漱完口,开始闪席。稍后重新上席,便开始敬酒。

乡饮酒礼

乡饮民间每逢贵客临门或有大喜庆贺之时,必备“四八”宴席待客,席间频频演示“乡饮酒礼”,延续至今,成为乡饮人民独特的待客方式。酒礼中主、客相互敬酒的姿势、秩序都要端庄大方,彬彬有礼,集中体现了齐鲁儿女“礼尚往来”的传统美德。

自古以来,无论是达官贵人或普通百姓,“四八”宴席与酒礼都是当地招待宾客的主要礼俗活动,由于它体现了“仁、义、礼”等儒家思想,拉近了人与人之间的距离,因此,历经千年而不衰,民间普及性极强。

酒礼中主、客相互敬酒的姿势、秩序都要端庄大方,彬彬有礼,因此它有礼仪研究价值;“四八”宴席和酒礼有很高的社会教育价值,乡饮“四八”宴席与酒礼是当地人们在迎来送往中尊崇孔子思想,“礼尚往来”这一体系的集中表现,它尊老敬长,追求和谐,两千多年来,影响着千千万万的齐鲁儿女,为兴国安邦、构建和谐社会提供了较为完整的思想文化储备。

“四八”宴席与酒礼礼俗传承人,在吸取前人制作“四八”宴席的基础上,除陈革新,大胆尝试,既保留了传统特征,又使宴席具有时代特色,特别是在酒礼这一环节,既体现出尊老敬长传统的礼仪,又突出了主人和客人之间相互尊重谦让的现代礼仪,被当地人民普遍接受和欢迎。

2006年12月,宁阳“四八”宴席及酒礼礼俗被收录于《泰安市非物质文化遗产名录》。

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1.《论语新解》乡党篇第十(第1314节)【10-13】 乡人饮酒,杖者【1】出,斯出矣。 【注释】 【1】杖者:手持拐杖的老年人。 【译文】 与家乡的人在一起饮酒的时候,手持拐杖的老年人出来了,孔子才出来入席。 【10-14】 乡人傩【1】,朝服而立于阼【2】阶。 【注释】 【1】傩(nuó):在产品交易过程中,堕落后的人很难把持自己,有些人由于自https://www.jianshu.com/p/c3147a2af356
2.如何理解“上善若水”?后因,拜孔子为师的学子行拜师礼时多穿儒服,久而久之拜师求学的学子们也就被称为了——儒。《道德https://www.zhihu.com/question/584538720/answer/49790227595
3.仪礼注疏·卷八乡饮酒礼第四仪礼注疏 汉·郑玄注 唐·贾公彦疏 卷八 乡饮酒礼第四 [疏]《乡饮酒礼》第四。○郑《目录》云:“诸侯之乡大夫,三年大比,献贤者能者於其君,以礼宾之,与之饮酒,於五礼属嘉礼。《大戴》此乃第十,《小戴》及《别录》此皆第四。”○释曰:郑知此乡饮酒是诸侯之乡大夫献贤能法者,案《春官》小胥掌乐县之https://www.360doc.cn/article/18339917_564131220.html
4.仪礼乡饮酒礼第四《仪礼》乡饮酒礼第四 乡饮酒礼第四 揖让升,宾厌介升,介厌众宾升,众宾序升,即席。一人洗,升,举觯于宾。实觯,西阶上坐奠觯,遂拜,执觯兴,宾席末答拜;坐祭,遂饮,卒觯,兴,坐奠觯,遂拜,执觯兴,宾答拜。降洗,升,实觯,立于西阶上宾拜;进坐奠觯于荐西,宾辞,坐受以兴。举觯者西阶上拜送,宾https://www.diyifanwen.com/guoxue/yili/170332094201703329013692_2.htm
5.转刘丰:论《礼记·乡饮酒义》中的方位图式及其思想史意义从事儒家哲学、礼学思想史的研究,出版专著《先秦礼学思想与社会的整合》《北宋礼学研究》《经典与意义:礼与早期儒学的衍变》。一《乡饮酒义》为《礼记》之一篇,郑玄《三礼目录》说:“《乡饮酒义》者,以其记乡大夫饮宾于庠序之礼,尊贤养老之义也。《别录》属《吉礼》。”1其内容主要是解释《仪礼·乡饮酒礼https://book.douban.com/review/15054878/
6.《仪礼》乡饮酒礼研究1黄林聪;《仪礼·乡饮酒礼》方位文化探微[J];作家天地;2020年11期 2张光裕;从新见材料谈《仪礼》饮酒礼中之醴柶及所用酒器问题[J];文物;2013年12期 3王美华;乡饮酒礼与唐宋地方社会[J];社会科学辑刊;2010年04期 4刘亚中;李康月;“乡饮酒礼”在明清的变化[J];孔子研究;2009年05期 https://cdmd.cnki.com.cn/Article/CDMD-10052-1013316835.htm
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10.乡饮酒礼成语乡饮酒礼解释及出处乡饮酒礼【解释】:亦称“ 乡饮酒 ”。 周 代乡学三年业成大比,考其德行道艺优异者,荐于诸侯。将行之时,由乡大夫设酒宴以宾礼相待,谓之“乡饮酒礼”。历朝沿用,亦指地方官按时在儒学举行的一种敬老仪式。《仪礼·乡饮酒礼》 贾公彦 疏引 汉 郑玄 《三礼目录 https://www.guoxuemi.com/chengyu/52624x.html
11.乡饮酒礼的解释乡饮酒礼的意思汉典“乡饮酒礼”词语的解释作为记述乡人以时聚会宴饮的礼仪,也是《仪礼》的篇名。乡饮酒约分四类:第一,三年大比,诸侯之乡大夫向其君举荐贤能之士,在乡学中与之会饮,待以宾礼。 第二,乡大夫以宾礼宴饮国中贤者。第三,州长于春、秋会民习射,射前饮酒。第四,党正于季冬蜡祭饮酒。《礼记·射义》说,“乡饮酒礼者,所以明长幼之序也https://www.zdic.net/hans/%E4%B9%A1%E9%A5%AE%E9%85%92%E7%A4%BC
12.乡饮酒礼第四未知全文在线阅读经典名著雨枫书屋雨枫轩> 乡饮酒礼第四 乡饮酒之礼。主人就先生而谋宾、介。主人戒宾,宾拜辱。主人荅拜,乃请宾。宾礼辞许。主人再拜,宾荅拜。主人退,宾拜辱。介亦如之。 乃席宾、主人、介。众宾之席皆不属焉。尊两壶于房户闲,斯禁,有玄酒在西。设篚于禁南,东肆。加二勺于两壶。设洗于阼阶东南,南北以堂深,东西当东https://www.rain8.com/wenzhang/51875.html
13.周代乡饮酒礼探析根据《周礼·大宗伯》的记载,古代的礼制可以分为五种,即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼,而乡饮酒礼则属于嘉礼的一种。“三礼”中的《仪礼》、《礼记》都有关于此礼的记载。与其他诸礼相比,乡饮酒礼具有自己的特征,即它具有明显的社会教化特征,是官员与百姓,政府与民间交流互动的重要媒介。 关于乡饮酒礼的起源https://wap.cnki.net/touch/web/Dissertation/Article/1014343522.nh.html
14.清朝乡饮酒礼述.pdf清朝乡饮酒礼述.pdf,清朝乡饮酒礼述论 中文摘要 清朝乡饮酒礼述论 中文摘要 中国古代的社会管理不仅依靠政治、法律,也注重发挥德礼教化的作用,而德礼 教化并非空洞无物,乡饮酒礼(简称“乡饮礼”)就是对民众进行教化的具体可行的 重要方式。它源于西周,此后世代相传,https://max.book118.com/html/2015/0924/26114109.shtm