近年来，随着部队职能任务的不断拓展和我国安全环境的发展变化，隐蔽斗争工作面临着日益严峻的挑战。要破解这个难题，结合军队院校特点、隐蔽斗争形势历来严峻复杂的实际，为确保院校内部的高度纯洁巩固和安全稳定，花大力气做好军队院校隐蔽斗争工作迫在眉睫。
一、强化政治教育，打牢思想根基
在经济全球化背景下，西方思想的涌入，使意识形态斗争显得格外紧迫。其主要表现在西方国家加紧对我国意识形态的渗透；近年来国内出现了一些错误思想和主张；社会主义市场经济条件下，人们理想信念缺失。针对这些问题，我们必须积极进行意识形态斗争，加强思想政治教育；反对和批判各种错误思潮；积极引导官兵认清隐蔽斗争的严峻形势，不断筑牢安全防事故思想防线。针对学院转型期间，人员思想比较活跃的实际，深入开展思想政治教育，切实筑牢官兵学员的思想防线。
四是开展军人道德教育。引导官兵学员严格遵守军人道德规范，组织唱响《军人道德组歌》，定期开展“警种英模进校园”活动，学习警种部队优秀模范事迹。结合参与大项任务时机，广泛开展“坚定信念、铸牢军魂，永远做党和人民的忠诚卫士”主题教育活动，增强官兵拒腐防变的意识和能力，确保重大任务圆满完成。
二、严格政治考核，确保内部人员纯洁巩固
政治考核是政治工作的重要组成部分，是加强人员队伍思想政治建设的一项基础性工作。搞好政治考核工作不仅对保证官兵学员政治质量具有重要意义，而且是把好院校人员队伍建设的第一道关口。针对院校人员层次多，情况复杂的特点，严格政治考核和心理测查，确保内部人员纯洁巩固。
一是把好人员入院关。坚持每年对新兵、新学员进行政治考核复查，对招聘的非现役人员、合同制人员和临时工进行政治审查，通过档案审查、问卷调查、撰写自传、谈心交心、调查走访、网上比对和心理测查等方式，切实掌握人员现实思想表现和心理健康状况，确保内部人员的纯洁巩固。
二是把好要害部位关。坚持“谁使用、谁考核”、“谁考核、谁负责”的原则，定期加强对首长身边工作人员、要害部位人员政治考核，通过个别谈话、民主评议、调查走访和组织鉴定等方式，重点对现实思想表现进行政治考核，切实掌握要害部位人员的思想动向。
三是把好执行任务关。坚持对执行重大任务人员进行政治考核与心理测查，及时发现、排除可疑人员，确保担负任务的圆满完成。任务结束后，及时对全体执行任务的官兵进行教育、心理疏导和排查，严防任务中受到外界思想、文化冲击和任务后麻痹思想滋生，确保人员思想稳定。
三、加强内部管控，及时消除安全隐患
管理工作，是部队建设中的一项根本性、全局性的基础工作，是维护集中统一、保持正规秩序的主要手段和途径，是巩固和提高部队战斗力的重要保证。针对学院开放程度高、在外人员多、对外接触频繁的特点，突出重点、积极防御，主动作为、排查隐患。
二是加强对网络和载体的管控。坚决执行《严密防范网络失泄密“十条禁令”》等有关规定，对院校办公计算机和载体统一进行登记并安装了加密系统，利用技术手段隔绝办公计算机、载体与互联网之间的联系。对学员和士兵手机实行统一管理；定期邀请安全局技术部门对网络系统、办公设备和载体使用保管情况进行安全检查，及时堵塞漏洞。严格落实文件和移动存储介质管理规定，确保制作、传递、保管和销毁等环节绝对安全。
三是加强对重点部位的管控。针对军队院校招待所和食堂外来人员多、情况复杂实际，加强对内部人员教育管理，严把招待所住宿人员审查关，防止不法分子借机滋事；严格落实防范措施，加强执勤哨位安全防范，落实应急方案，搞好防袭击演练，确保哨兵和重要目标绝对安全；严格落实家属院出租房屋管理规定，防止被不法分子利用从事非法活动。
四、密切警地协作，形成内外联防整体合力
实行警地联合，是加强隐蔽战线斗争的必由之路。武警部队要充分发挥双重领导、双重保障的体制优势，充分借助地方科技、信息和资源优势，为武警部队隐蔽斗争工作提供制度保障。针对学院地处郊区，周边环境复杂的特点，加强警地协作，共同防范打击敌对势力的渗透破坏活动。
一是建立健全工作机制。主动与驻地国家安全、公安机关等单位联系，建立联席会议、情况交流、线索查证、敌社情调研及舆情监控等工作机制；加强与总部及总队等业务部门联络，形成“优势互补、预警联防、处置联动”工作格局。
一、网络道德概述
道德是社会意识形式之一，是一定社会条件下，调整人与人之间以及个人与社会之间关系的行为规范的总和。当然，这种规范不是永恒不变的，它是一个历史范畴，是随着社会物质生活条件的改变而变化、发展的。任何一种道德规范，都有其自身的发展过程。随着信息时代的到来，计算机网络的普及应用，引发了社会从根本上发生变革，形成一个与现实社会相对应的网络“虚拟社会”。在“虚拟社会”里，人们的社会角色和道德责任都有很大的不同。因此，一种新型的道德规范即网络道德便应运而生。所谓的网络道德就是一种依靠网际公民的舆论和其内心信念来规范、调整的道德规范，是人们在网络道德生活中应当遵循的行为准则的总和。它是现实社会及网络社会对网络行为提出的道德要求，也是网络道德原则的具体体现，是在网络使用与网络生活中产生和形成的，是健康的网络道德关系及其本质的集中概括。
从20世纪90年代以来，计算机国际互联网的出现，开创了以计算机高新技术应用为核心的信息网络道路，中国自从进入互联网以来，上网的人数每半年都以超过50%的比率在增长。然而，正如每一次科技革命的发生必然给人类带来深远的影响一样，计算机网络的飞速发展造就了一个“虚拟社会”，也带来了现有社会道德难以应付的一系列伦理道德问题。网络成为人们日常生活中不可缺少的工具，网络道德的发展也越来越为人们所重视，网络道德建设的意义已经不仅仅在于维护正常的网络秩序，更在于使科技的发展与道德的进步相一致。
新一代的大学生是网络世界中的重要公民，他们把“上网”作为学习生活中的重要内容，他们在吸取网络营养的同时，也不可避免地受到网络不健康、不道德的内容的影响。并且，在网络的世界中，少了道德规范的青年学生必然会出现种种网络道德失范现象。
二、大学生网络道德缺失现状
(一)网络言行随愈放纵
网络本身具有的匿名性特点，使人们对网络言行失去了监督。平时，在网上我们常常会遇到招人辱骂的情况。在一些大学校园网的BBS帖子中，我们也不难发现其中有很多的内容是粗俗下流、恶浊不堪的，甚至我们还可以看到有些大学生还针对个别教师进行恶毒谩骂和人身攻击。
根据一份网络调查发现，有18.8%的学生在网上聊天或发表自己的看法时使用过不文明的语言或符号缩写;有61.8%的学生表示在聊天室或论坛中曾遇过其他网友使用脏话或带有人身攻击的语言。也有人对大学生为什么会使用不文明语进行调查，发现多数大学生在使用不文明用语时，都有着类似的心态，认为“只要不爽，就可以用，他也不知道我是谁;是他先攻击我的，为什么要忍受……”等。由这我们可以看出，大学生的网络言行是放纵的。
（二)网络情感缺乏
对于这个调查，我们可以发现，大学生在上网时情感是比较缺乏的。在现实的社会中，人与人之间的交往受物理空间的限制，具有直接性、现实性。而网络社会则将主体的交往置于“虚拟共同体”中，是一种建立在“人一机一符号一符号一机一人”的交往，存在着机器的阻隔，它改变了人际交往的物理空间环境。网络将人与人之间现实的直接交往机会大为减少，这就极有可能导致大学生人际关系的疏远，导致个人产生紧张、孤僻的道德心理障碍，产生道德情感冷漠的现象。
《三)网络价值观念模糊
这里我们可以看出，多数大学生对于网络都没有诚信。他们在网络空间中渐渐丧失了中国人应该具备的诚实、优良的品质。
(四)杜会资任意识淡薄
《大学生上网情况调查报告》还显示，16%的大学生对网上的传闻和性内容感兴趣;29%的人对网络黑客表示崇拜，40%多的人表示有机会想试一下黑客行为;网络文明工程已经在全国范围内轰轰烈烈开展一年多了，但仍有1/4左右的人对此不清楚，更有7%的人认为此举可有可无。
另一方面，由于网络是一种新生事物，还没有形成完备的道德法律规范，而且现实中对网上道德失范行为也没有相应的制裁措施。即使有制裁，也因网民的匿名使之有逃离惩罚的可能。因而，网络道德有赖于上网者的道德自律。青年学生正处于心理、行为上的渐成熟期，自律性及自制性较差，如果过分沉涸于网络社会，盲目追求绝对的自由与民主，则有可能使个人主义抬头，淡化应有的道德责任意识。
(五)人格冲突严重
调查显示45.6%的中学生希望自己在网上成为“和现实中不一样的人”，认为去上网就是为了放松自己，寻求新鲜、自由、刺激。希望可以在网络上表现自己不同的一面。
这份调查表明:当前大学生还没能够协调好网上和网下的关系，他们对自己在现实社会和网络社会的道德的要求是不一致的，实行的是双重的道德标准，扮演的是双重角色。在现实生活中，他们是一个文雅的“好学生”，而在网络的虚拟世界里，他们却是随意使用各种不文明语言，甚至为了展示自己的才华，破译他人密码，传播各种病毒，各种虚假信息等，扮演的是一个于现实社会不同的角色。如果这种行为得以长期强化，那么将会对他们人格的健全产生很大的障碍。
三、大学生网络道德失范的原因
(一》大学生身心发展特点是引发网络道德失范的重要根源
大学时期是人生最重要的发展期，也是人生一个最为脆弱和危险的时期。大学生正处于身心快速发展的时期，对新生事物有着强烈的好奇心，他们还没有正确学会选择网络中杂乱的信息。他们的道德观念正处于由道德他律向道德自律的发展阶段，他律的道德规范与自律的道德原则都是需要通过各种方式进行教育。而网络则是一片没有国界、没有传统藩篱、没有师长管束、崇尚自我的地方，大学生独特的道德发展阶段，使大学生若稍有差错，就有可能失去对非道德诱惑的自控能力，最终成为“网络”的俘虏。
(二)网络自身的特点是大学生网络道德失范的“土壤”
网络自身的开放性、隐蔽性、虚拟性等特点对于自我监控能力不强、极富好奇心的大学生具有极大的诱惑力，是大学生网络行为失范的环境因素。
首先，在互联网上不同国家之间的文化传统、思想道德观念和生活方式大不相同，其冲突十分激烈。目前我国在网上要获得信息的高效服务必须求助于西方发达国家的数据库，这样西方国家的价值观念、生活方式、意识形态以及黄色的、不健康的内容就得以大量输人。网络具有的共享性和匿名性，将大学生充斥在一个没人管制的多元世界，他们极易受到西方文化、黄色信息的熏陶，使大学生固有的道德观、价值观、人生观遭到破坏，使其陷人泥潭而不能自拔，从而产生种种失范行为。
其次，由于在网络中人们的交往方式主要是人机对话或以计算机为中介的交流。大学阶段是人们人际交往能力和人际关系形成的重要时期，由于网络交往与传统的具有亲和感的人际交往大不相同，往往难以形成真实可信和安全的人际关系，这使沉迷于网络的大学生缺乏感情，使其人际交往趋向于孤立、自私、冷漠和非社会化，使他们对现实生活中他人的幸福和社会发展漠不关心。甚至，当他们在网络交往中上当受骗时，就容易对现实产生怀疑、悲观和敌意的态度，并且在网络的交往当中表现出来，从而产生失范行为。
再次，网络的开放性和匿名性，使人人可以自由上网，并在网上浏览信息、下载和利用网络资源，甚至在网上发表任何越轨的言论而很少受到惩罚。这种情况使网络世界在某种程度上脱离了现实世界而成为“虚拟空间”。同时，由于网络法规建设的滞后，网络世界的无序状态促使大学生对自己的网络言行放纵。
(三)网络立法的落后为大学生网络道德失范提供了条件
在现实社会中，道德的维系主要是依靠传统的习惯、社会的舆论和个人内心的信念，同时有时是以国家法律作为最后的保障，体现了他律和自律的相互结合。网络社会贯彻着自由和信息共享的观念，互联网是没有拥有最高权力的中央控制机构，没有中心，没有所有者，任何人、任何结构甚至任何国家都无法控制互联网。因此，网络社会中将更多地依靠网民的内心信念，仅靠自律自觉精神来维系网络道德，这远远是不够的，少了法律的制约，人的行为就会随意放纵。大学生网络道德少了他人的制约，他们的网络行为就有可能失范。
四、培养大学生网络道德的对策
高校作为大学生接受教育最为集中的场所，成为大学生网络道德培养这一体系中最重要的一环。高等学校首先应当确立起终身德育的教育理念，从提高大学生文化素质、加强大学生民主与法制意识，引导大学生学会正确选择网络信息等方面去提高大学生的网络修养。
(一)确立终身德育理念
在知识经济时代，知识的更替周期越来越短，单纯的学校教育已经不能满足知识经济的需要，一次性教育已经过时，为了适应终生教育的发展，高校德育也应树立终生德育理念。我们知道，高校德育的主题是对大学生进行思想政治教育和品德、心理教育，这一德育目标的培养不是一次就能完成的，需要小学、中学、大学德育相衔接，直至终身。所以，高校在德育上要确立终身德育的理念，这需要做好两个方面的工作:一是帮助大学生树立正确的世界观、人生观、价值观，二是提高大学生的自我修养。
此外，我们还要拓展高校德育的内容。当今，高校与社会的接触越来越密切，大学生与社会的接触也越来越频繁。在德育课堂中除了充分发挥课堂教学作用的同时，我们必须将品德教育向社会延伸，才能引起学生的兴趣。比如，在校外建立德育基地，开展青年志愿者活动。这样，大学生才能在活生生的道德生活中学会道德交往与实践，在责任承担中树立起真正的责任意识。
(二)加强大学生文化素质的培养
要树立大学生正确的世界观、人生观、价值观，高校应该加强大学生文化素质的培养。
(三)提商大学生的法制意识
网络的社会是不分对象的社会，只要是真实合理的，就会得到承认和接受。网络信息的多向传播不是单一地灌输，而是将真善美、假恶丑一同展示在学生面前，由他们自己去判断、甄别。网络技术的发展必将使大学生的民主意识和参与精神得到培养和锻炼。不同的文化背景、宗教信仰、风俗习惯，决定了在网上交流的过程中，冲突必将频繁发生。为了避免引起冲突，能够在网络空间中继续存活下去，就必须遵守“游戏规则”，尊重他人的权利和人格，履行自己的义务和责任。因此，德育工作者在和大学生共享多元化信息世界的乐趣的同时，应当注重提高大学生的民主意识和培养大学生的道德法制意识。
网络社会的发展是以秒计时的，网络立法虽然很重要，但其滞后的特点却是不容质疑的事实，但是只要在人们心里树立起一种网络道德意识，那么，人们就会自觉地去维持网络秩序、遵守网络法律。因而，高校要注重培养大学生自觉的网络责任意识、政治意识、自律意识和安全意识，培养大学生健全的人格和优良的网络道德。
（四)引导大学生学会选择
网络与传统教育载体的重要区别在于它的开放性和主体的选择性。面对网络带来的一些不良信息，如何教育和引导大学生学会选择，培养高尚的道德情操，这是高校德育工作所要面临的一个难题。
首先，要积极引导大学生自我教育。在网络技术迅速发展的今天，网络道德教育必须尽快跟上，这需要家庭、社会的支持配合，致力于网上道德建设，以教育、宣传、监督、规劝、舆论压力等他律形式促成大学生自律意识和自控能力的提高，使大学生具有高度道德自律和自我约束意识。
其次，针对大学生沉迷电脑、网络的现象，教育的着眼点应当是教育他们学会选择。一是要让大学生懂得选择什么;二是要大学生知道如何选择。人在网络，有时常常是身不由己地受网络虚拟世界的规则、情感所支配，而不能做出清醒的判断。但人总要生活在现实生活中，所谓“有利有害”都应当以社会实践为标准。所以，让大学生认识到与网络的虚拟世界保持一定距离是很有必要的。
再次，根据新时期人才培养模式及当今大学生学习、生活特点建立健全的学校规章制度。通过纪律，使大学生认识到，在网络面前必须自行作出选择，并承担选择的责任。这样，培养出来的人才，才是满足社会的需要，经得住市场竞争的考验。
(五)重视校园BBS站的舆论引导
（六)开设网络道德课程
关键词:高职;思想与中国特色社会主义理论体系概论;教学创新
“思想和中国特色社会主义理论体系概论”(下面简称“概论”)是2005年、教育部《关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论的意见》及实施方案确定的两门高职院校思想政治理论课必修课之一。课程以中国化为主题,重点阐述了思想和中国特色社会主义理论体系的基本内涵和精神实质,旨在培养学生运用的立场、观点和方法分析和解决问题的能力,树立党的领导下走中国特色社会主义道路的理想信念,为中国特色社会主义事业培养合格建设者和接班人。本文围绕“概论”课程的理论教学和实践教学这个主题,对本课程的教学内容、教学方法、教学媒介和教学空间四个向度的创新进行了探索。
一、根据高职教育特点,优化教学内容
高职院校的人才培养目标为培养社会需要的技能型、应用型、岗位型人才,和专业课一样,高职思想政治理论课的教学内容应体现高职教育的特点。论文百事通根据05思政课改革方案,作为核心课程的“概论”课使用的是全国高校材,此教材理论性强、知识系统、内容丰富,但是,正因其理论性、系统性过强,内容庞杂、抽象,不能适应学习基础相对薄弱的高职学生的需要。所以在概论课教学内容的选取上,需要教师根据高职教育实际,优化教学内容。
那么,如何选择教学内容呢有两个原则:第一,紧抓教学内容的根本——教材。对于“概论”课教师来说,不管采用专题教学还是分章教学,都必须以教材为蓝本,深入把握教材的导向和精神、遵循教材的基本结构、领会教材的重点难点,才能保证教学的科学性、系统性。第二,在此基础上,结合高职教育特点,丰富完善教学内容的设计。就笔者来看,“概论”课教学内容的设计可以遵照以下三大原则。
2.贴近社会现实。贴近社会现实,指教师所选择的教学内容应力求贴近学生的思想和生活实际。在现在文化多样化、价值取向多元化的环境里,大多数学生对于中国社会主义现代化建设和改革开放中出现的一些问题,能够作出正确的判断和分析,但也有一些模糊的认识,有的还有一些片面的或偏激的看法,教师就要抓准当今大学生思想行为的特点,有针对性地选择讲授内容,设法帮助学生澄清模糊的或不正确的认识,提高他们观察问题、分析问题和解决问题的能力。举例来说,“概论”课教学内容中的社会主义共同富裕、贫富差距、社会主义民主、和谐社会、先进文化这些内容的教学,必须要和现实联系,将理论与实践融会贯通,否则则是缘木求鱼。
二、引入多种教学方法,提高教学质量
相对于专业课来说,高职生对思想政治理论课总体评价往往不高,戏称其“睡觉课”、“可逃课”,因此有人称“概论”课程为高职最难教的课程之一。究其原因,一是“概论”课是一门政治性、思想性、理论性都较强的课程,内容相对繁杂、熟悉和枯燥;二是部分教师讲课枯燥乏味,方法单一,难以引起学生的共鸣。目前,大部分高职院校正在实践工学结合教学模式,专业课改革如火如荼,思政课课程改革也势在必行。针对现阶段思政课教学方法方面存在的突出问题,例如:重教师单向灌输、轻师生双向交流;重教师教学积极性、轻学生学习主动性;重抽象的逻辑推理、理论证明,轻理论联系实际或“案例教学”,高职教师应当采用多种互动式教学方法,构建一种平等对话、生动活泼的教学互动机制,充分发挥学生的主体性和能动性作用,使学生在主动思考和积极参与的过程中接受教育。
笔者认为,恰当地运用案例教学法、演讲与讨论相结合、研究性教学法这些互动教学法,对提高高职学生的学习兴趣有很大的帮助[1]。在教学过程中,教师要本着贴切、鲜活、真实的原则选择恰当的案例,采用多种教学方法,注重教师讲授和学生参与双向互动的问题域的拓宽、发散性思维的诱导、情境问题的建构设计,在课堂上可以设疑提问、课堂讨论、案例教学、角色体验、辩论赛等方式来开展互动式教学,鼓励学生积极参与教学过程,给学生以主动思考和展示自我的机会,启发学生辩证地思考问题,激活课堂学习的氛围,使学生在参与教学活动的过程中学到知识、锻炼能力和提高素质。
例如,社会主义本质这个专题内容,就可以用讨论法或案例分析法讲授。首先向学生呈现案例:两个“罗芳村”的形成,引导学生对比两个村的差异是什么为什么有这样的贫富差异说明了什么问题接下来引导出社会主义的本质特征到底是什么这个本质的提出经历了什么过程本质中两个核心词汇:发展生产力和共同富裕,怎么与现实相联系两极分化和贫富差距区别是什么现阶段贫富差距该怎么认识这一个内容几乎用上了所有的互动教学法,信息量大,说服力强,贴合实际,引人深思,与全书内容融会贯通,学生思考了、争论了、理解了,教学效果就出来了。但如果这章内容照本宣科的讲授,学生根本不愿意听——他们中学就已经把社会主义本质背的滚瓜烂熟了!
三、采用多种教学媒介,完善教学环节
传统“概论”课的教学由于受技术条件的限制,普遍以“一支粉笔、一块黑板、一本教材”为媒介,科技含量低,效率不高。随着现代科学技术的迅猛发展和教育现代化进程的不断推进,计算机、投影、幻灯、录像、广播、电影等现代教育技术在“概论”课课堂教学中广泛运用,网络技术的发展为“概论”课教学提供了又一崭新的平台,赋予了教学内容以生动活泼的表现形式[2]。
1.开展多媒体教学。在教学中,充分利用已有的多媒体设备、网络设备,在课堂教学中增加录像、录音、影视资料、幻灯资料等,以此增加学生的感性认识,使抽象的理论知识具体化、形象化,更直观,更容易接受。在设计和制作时,要想办法充分发挥多媒体技术的信息量大、直观、形象等优势,灵活运用文字、符号、声音、图形、图片、动画等多种媒体信息,从听觉、视觉等方面加大对学生的刺激,促进其对所学知识的理解、掌握,大力提高教学效果。但要注意的是,虽然有的教师也采用了现代化教学手段,但大多停留在文字搬家层面上,课件质量不高不能很好发挥多媒体教学的优势。
2.开设网上课堂。“概论”课教师应当积极利用校园网络系统,在学校的网络教学平台上开设网上课堂,构建网上“概论”课教学基地。教师可将课程的教学大纲、教案参考、教学案例、多媒体教学课件、教学录像、视频资料、文献资料、模拟试题等全部上网,建立完善的教学资料数据库,实现教学资源的师生共享。教学资料数据库中不仅可有文本形式的资源,还可包括图像、音频、视频等其他形式的资源,这些丰富的资源能有效地激发学生对课程学习的兴趣,满足学生求异、求新的心理,学生可以课后上网浏览,随点随学,从而可以保持课程的开放性,拓宽学生的视野。实践证明,对“概论”课网络课程资源的积极开发和利用,可以大大丰富和拓展该课程的信息量,有效增强学生学习的主动性和积极性,充分展现网络技术在课程教学中的独特魅力。
3.创建网上论坛,开辟教师个人的教学博客。随着网络技术的发展,论坛和教学博客作为一种新型的网络表达方式,具有交互性、开放性、共享性、灵活性等优势,“概论”课教学可以合理予以运用。借助教师教学论坛和博客,教师和学生可以利用实时聊天、自由论坛、电子邮件等在线和非在线方式传递信息和互动交流,使教师及时了解学生对课堂教学的反馈意见、学习中的疑问及其思想动态,使教学更有针对性。值得注意的是,在网络上教师既应创造宽松、平等、信任的氛围,又要有必要的监控和管理,以滤除那些不利于学生健康成长的言论,引导学生分清是非、真假和美丑的界限。
四、拓展实践教学空间,巩固教学效果
“概论”课与现实联系紧密,是理论与实践的统一,其教学应附着实践化的能力价值。社会实践是调动学生学习主动性和积极性的重要手段,是“概论”课教学不可或缺的重要环节。2003年2月,教育部《关于进一步深化“三个代表”重要思想“三进”工作的通知》明确要求高校思想政治理论课“发挥理论联系实际的学风,努力改进教学方法”,并具体指明“要注意抓好读(原著)、听(专题报告)、讲(系统讲授)、谈(讨论交流)、看(录像)、走(社会实践)、写(调查报告、读书心得、学术论文)等教学环节,特别要重视发挥社会实践教育的作用和现代教育技术的作用,力争在教学方法和手段上有新的突破。”
1.丰富校园实践教学方式
目前,具有可操作性的适合高职院校开展的实践教学形式有课堂讨论、观看音像资料、做校园调查,撰写调查报告、撰写小论文、利用网络技术开展拓展教学等。课堂讨论贯穿于教学中,在热烈的讨论中既让学生学到了理论,又进行了积极思考,同时也锻炼了学生表达和应变等多种能力。播放视频资料不仅能激发学习抽象理论的兴趣,调动学习积极性、主动性,而且有利于诠释抽象、深刻的理论,全方位、多视角地展现、剖析社会实际问题,弥补传统教学方式单调枯燥的缺陷。比如,《改革开放三十年》、《感动中国》、《鲁豫有约》等影片,大型文献纪录片《走进》、《小平十章》、《大国崛起》、《复兴之路》等受到了学生的普遍欢迎。教师指导学生搞调查,撰写调查报告,可以加深对理论和对党的政策的理解。在讲授“思想”部分的内容时,要求学生选读《选集》并写读后感;在讲授“中国特色社会主义理论体系”部分的内容时,可以展开实地调查:改革开放以来人们生活水平的变化、大学生道德现状调查等,通过这种形式,让学生接触课程所讲授的理论文本,以提升理论的深度。通过开展实践教学,使学生在增长见识、增加社会阅历中增强了对中国特色社会主义理论的认同感,理论的体验与内化得以实现。
2.开拓社会实践教学空间
参考文献:
[1]黄桂华.改善“思想和中国特色社会主义理论体系概论”教学效果的思考[J].学校党建和思想教育,2010,(4).
论文关键词：大学生；跨文化学习；文化意识；培养
1．引言
跨文化素质和能力是现代人的基本功。学习一种语言必然要学习这种语言所代表的文化，具有跨文化的意识和行为。正如胡文仲所指出的：“学习外语不仅仅是掌握语言的过程，也是接触和认识另一种文化的过程。”(参见姚政芬，2008)中国正在走向世界，世界正注视着中国。随着改革开放步伐的加快，中外文化的多渠道交流达到前所未有的程度，我国加入世贸组织后，政府、商贸、社会及民间对话的机率与层次全面提升，社会信息化大大提高的国际互联网使更多的人足不出户便涉及到跨文化交际。社会对外语交际应用型人才的需求更加广泛和专业化，许多大学生对外语学习表现出浓厚的兴趣，跨文化教育因此提到议事日程。研究和推动大学生跨文化学习和交际，广采博收各国优秀文化，传承发展中国先进文化，抵制落后腐朽文化，对于高校复合型人才培养和人才综合素质提高有着重大现实意义。
2．深化教学改革，在学习与实践中培养大学生跨文化交际能力
跨文化交际能力是指来自不同文化背景的人跨越文化交流障碍进行交流的技巧和能力，而交际能力的核心是语言运用的恰当性和准确性，既涉及语言知识和语用知识，又包括文化知识。因此，要培养大学生跨文化交际能力，就要把外语教学与跨文化教育结合起来，让学生在交际环境中亲身体验。对学生进行跨文化交际能力的培养是突破我国传统外语教学的重要措施之一，也是中国当代大学生具备国际思维、世界眼光的必然要求。多年来，我国各高校在这方面不断探索实践，已取得较大的成绩，值得好好总结。
2．1开设跨文化教育课程，拓展外语学习的内容
文化反映一个民族的特征，蕴藏该民族的人生观、生活方式和思维方式，不同的语言环境构成不同的语言习惯、社会文化、风土人情等。在交流中，人们往往用自己的说话方式来表达，这就可能对对方的话语做出不准确的推论，从而产生矛盾和冲突。所以，脱离文化背景去学习语言知识，我们学到的只是语言的外壳。正如美国教育家温斯顿-布伦姆博格所说的：“采取只知语言而不懂文化的教法，是培养语言流利的大傻瓜的最好办法。”(参见何自然，1997)外语学习不仅仅是单词和语法等语言知识的学习，更是对该语言所蕴涵的文化习俗和文化差异的了解，以及养成用外语进行思维的习惯。因此建设与外语学习和跨文化教育相适应的教材和课程十分必要。
2．2注重外语教学环节保证跨文化教学质量
在教学方式方法上，教师可根据跨文化交际能力的特点，对各学习阶段学生采取跟踪式评价方法，为把握教学进度、调整教学策略提供线索；在教学题材方面，教师不仅要认真挖掘教材的文化内容，还要通过其他渠道开发与语言对象国有关的文化知识，而且要注意开发与语言对象国的生活习俗、行为准则、思维方式、语言习惯、价值观念等有关的交际文化，还要注意开发更新快、信息量大、交互性强、趣味性浓的网络文化。教师应突破传统的教师为中心的观念，提高学生主动参与的积极性；树立正确的知识观，配合学校积极开发跨文化课程；利用先进的教学设备将语言和文化结合在一起讲授；在保证学生掌握语言知识的基础上，应在课内和课外最大限度地为学生创造语言使用的文化交际环境，培养学生跨文化交际的意识，使学生形成对外国文化，尤其是生活习惯和语言习惯的理解与认同，以实现外语教学的最终目的。
2．3开展跨文化第二课堂活动，进一步强化大学生跨文化能力培养
第二课堂活动是第一课堂教学的延伸，教师应该为学生设计丰富多彩的外语学习课外活动。第二课堂的跨文化实践活动，能使学生自己探索文化知识，发现文化差异，体会文化冲突，实践跨文化交际策略，还可加深学生对外国文化的认知，培养其艺术欣赏水平，提高其学习外国文化的兴趣，发展交际能力，从而接受情操和人格的熏陶，增强他们的协作能力和集体荣誉感。从实际效果看，这为学生提高素质增强能力提供了学习平台，为学生将来应对挑战提供了实践机会。具有跨文化素质和能力的毕业生往往就业率高，就业层次高，就业适应面广。
2．4根据实际需要，有针对性地向大学生进行跨文化专题教育
又如跨文化商贸谈判，加人世贸组织后的中国涉及国际商贸的谈判与日俱增，如何进行有效的跨文化谈判被提到了议事日程。文化差异对跨国谈判而言，是极其重要而又繁琐的。正如原中美合资天津奥的斯电梯公司的一位美方代表所言，“中国伙伴在谈判桌上表现出与我们不同的文化价值观念，中国人对合同或协议的看法，对合作伙伴选择的标准，对知识和软件的看法等等，都与我们不同，谈判有时会因此陷入困境……”(布雷特，2005)。对此，美国一位资深企业家甚至断言：“如果能有效地克服文化障碍，美国对华投资、贸易量可以比现在增加两倍。”(布雷特，2005)有效的跨文化谈判不仅能够化解矛盾，而且还能走向协同，在经济上能创造利润。由此可见，类似这种跨文化专业知识学习对大学生来说多么的重要和必要。
3．强化大学生文化忧患意识。传承人类健康与先进文化
在跨文化的学习和运用中，我们应尊重各国文化的时代性和民族性。各国文化均有长短，我们的任务是扬长避短，重在建设和发展人类先进文化。文化交流在某种程度上会出现不对等互动和单向度的渗透。文化忧患意识便是基于这种不平衡的渗透而引发的忧虑、深思和警醒。所以，维护当代中国的国民教育体系安全、创建文化安全的中国战略、保障多维互动的国家文化安全成为当务之急。
3．1充分认识文化在综合国力上的地位和作用
我们必须使大学生们明白，文化是人类社会发展的驱动力，是国家主权斗争的重要砝码。要进一步提高文化软实力，对内增强民族凝聚力和向心力，对外增强国家亲和力和影响力，就需要我们用理论武装头脑，用社会主义核心价值体系引领社会思潮，用中国化最新成果占领学术阵地，牢牢把握哲学、社会科学的话语主导权，积极宣传改革开放成果，推动国际社会更好地了解中国特色社会主义，繁荣百家争鸣、丰富多彩的社会主义文化，充实人民群众的精神生活，推动中国文化走向世界，增强中国文化国际范围内的影响力和国家之间的亲和力。
3．2培养大学生的文化忧患意识和安全意识
文化是一个民族的根，是一个民族的魂。在世界文化多元化碰撞中，文化同质化与文化异质化之间关系紧张，普世主义与反普世主义斗争激烈，不同意识形态互相冲击。虽然产生了拓宽文化视野、体现多样性和凸显人类文化整体精神的积极作用，同时也产生了文化失落、快餐文化、文化霸权主义的负面效应。文化忧患意识要求大学生既要弘扬中国传统文化的精髓，又要与外来文化碰撞、交流与融合，洋为中用，推陈出新，同时使我国的政治制度和意识形态不受外来干涉，保持价值观念、民族风格、生活方式的独立性。跨文化既使大学生丰富了知识、开阔了视野，也冲击了大学生的思想观念、是非判断，表现为当代大学生文化忧患意识的缺失，又或者有的大学生对外来文化盲目推崇，往往被披着商业包装、迎合人们娱乐心态的现代西方文化所蒙蔽；国外文化产品大量进入，极大地冲击着当代大学生的价值观念和生活方式；美国大片和日本动画片的影响广泛，许多不利于道德健康的游戏软件都会使国内大学生沉迷，等等(陈岸涛，2008)。所有这些，不得不引起我们的高度重视。何况国际思想文化领域斗争依然深刻而复杂，我们不能掉以轻心。
3．3培养大学生对多元文化的识别能力和批判能力
当今中国，以爱国主义为基础的民族精神对中国的文化建设，乃至现代化建设具有重要的推动作用。西方文化价值观念的渗透在一定程度上弱化了当代大学生对民族、国家的价值认同。作为迄今为止仍然处在由传统向现代转变过程中的中国文化也有其自身的局限性，例如，中国传统文化中“唯古是法”、“唯古是崇”的认知价值取向，“守一”、“忌讳”的因循保守心理，“别尊卑、明贵贱”的等级观念，“三纲五常”的封建伦理道德以及重人治而轻法治的传统观念，已经成为阻碍社会进步的枷锁(蔺玄晋陶劲松，2007：1)。面对经济全球化进程和人类文化多元发展的趋势，我们既要保持对中国文化的自信，又要敢于摒弃中国文化中跟不上时代步伐的东西，以开放的心态面对外国文化，始终不懈地走综合创新之路。这样，中国文化才能在中华民族伟大复兴的进程中，成为人类现代多元文化中具有重要影响力的一部分。所以，我们要在世界多元文化碰撞中发展中国主流文化，弘扬中华民族文化，正确认识文化多样性与共同性的辩证关系，取长补短共同发展人类文化，并加快培育中国特色的文化产业。
3．4培养大学生的文化自觉与文化自信
关键词:高职院校;系部文化建设;校企融合;企业文化
学校文化是指整个学校生活中形成的具有独特凝聚力的学校风貌、制度规范和精神氛围，其核心是在长期办学过程中所形成的共同价值观念。学校文化对学生的身心发展具有不可估量的作用，既可以作为教育教学的重要因素为师生所吸纳，又可以作为隐性课程发挥潜移默化的作用。同时，学校作为基础人才培养基地，有其相对独立的文化建设和文化价值追求，但又不可能置身于整个社会文化的影响之外。因此，加强学校文化建设，提升改造和建设新的学校文化成为很多学校的一项重要工作。作为高等教育的重要组成部分，许多高职院校都在试行校系二级管理，文化建设作为其重要组成部分，现已成为高职院校教育改革的一个重要课题。
高职院校系部文化的内涵与功能
系部文化的内涵高职院校文化是指学校在教育教学活动中建立起来的价值观念、行为方式、语言习惯、制度体系、课程设置、教学传统、建筑风格、校风校纪的整体集合。高职院校的系部文化是指系部成员根据学校文化建设的总体要求，结合系部专业特色及学生特点所创造的物质财富和精神财富，是系部师生共同遵循的价值标准、基本信念和行为规范。系部文化由系部物质文化、系部制度文化和系部精神文化三部分组成。物质文化即系部各种客观实体存在的总和，包括系容系貌、系科环境、系部布置等外在的因素，也包括图书报刊资料、教学设施、实验实习设备、生活设施等内在的物质条件。制度文化的核心是行为规范和惯例，包括各种规章制度、道德规范、行为规范、工作守则和奖惩制度等，是保证系部各项活动正常进行的机制。精神文化主要是指师生的价值观念，包括系部目标、系部道德、系部舆论、人际关系及系风等。
系部文化的功能系部文化是系部综合实力和核心竞争力的重要组成部分，是系部对外展示形象、提升品牌，对内凝聚人心、振奋精神，构建共同价值观的重要载体，也是系部师生员工共同价值观的集中体现。系部文化的功能集中体现在四个方面:一是教育功能。这是系部文化的首要功能，良好的系部文化能够陶冶学生的情操、净化学生的心灵。二是制约功能。健全的管理、监督评比制度、健康的舆论对学生的学习和生活及思想言行都具有规范作用。三是凝聚功能。系部文化能把系部成员的个人利益与系部的命运和前途紧紧地联系在一起，产生出巨大的凝聚力和向心力，从而激发出对系部目标、准则的认同感。四是激励功能。系部文化可以为每个成员提供文化享受和文化创造空间，提供文化活动的背景以及必要的活动设施、模式与规范，从而有效地激发和调动每个成员参与系部活动的积极性、主动性和创造性，特别是能激励学生自觉维护自身形象，努力争做高素质的应用型人才。
高职院校系部文化的特征
高职院校在人才培养方向、专业定位、生源层次等方面的特殊性，决定了其系部文化除具有一般校园文化的共性外，还具有如下个性特征。
应用性高职院校是以就业为导向，以服务为宗旨，走校企合作、产学研结合的办学道路，以培养第一线需要的技术技能型、知识技能型、复合技能型的应用型人才为目标，这是高职院校文化的主要特征。
职业性高职学生一入校就选定了自己的专业，确定了自己的就业方向，所以必须突出职业技能的训练。培养高技能人才，要特别重视学生的职业道德教育，使学生确立自己的职业理想、职业规划、职业道德，并掌握足够的专业技能。这是系部文化在职业性方面的体现。
文化地域性一方面，高职院校系部文化要服务于区域经济社会的发展，另一方面，高职院校系部文化也会受到当地社会主流文化的影响。
高职院校系部文化建设的途径
黄炎培认为:“职业教育，以教育为方法而以职业为目的也。”其目的是使“无业者有业，有业者乐业”，培养未来的职业人。因此，高职院校系部的一切活动都要围绕职业展开，让学生置身于职业实践中，激发学生的职业兴趣，增强学生的职业技能。系部文化建设也不例外，应体现其特色，即职业性和技术性。下面拟结合我校创意与软件系的特点，对高职院校系部文化建设谈几点做法。
(一)服务地方经济，培育系部精神，凸显时代特色
高等教育工作的战略重点必须从规模扩张转移到深化改革、提高质量的内涵式发展上来。所以，高职院校必须及时调整思路，尽快地从规模数量的扩大转向质量效益的提高，走内涵式发展道路。内涵式发展是指学校在硬件改进的基础上，进行教育教学改革，提高办学水平，办出特色，形成品牌，提升学校“软实力”。
《无锡市“十一五”文化发展规划纲要》提出，要围绕“太湖明珠·中国无锡”的总体城市形象，努力推进工商名城、设计名城、山水名城、休闲名城和文化名城五大城市品牌建设。其中，打造设计名城就是要塑造国内一流的工业设计创意中心形象，以工业设计、动画设计、软件设计、集成电路设计等产业为重点，大力发展创意设计。
为顺应城市发展的需要，在学校领导的关心与支持下，2008年9月，我校成立了一个新的系——创意与软件设计系，设有三个专业:动漫设计与制作专业(影视动漫制作方向、游戏动画制作方向)、艺术设计专业(平面与室内设计方向)、软件技术专业(游戏程序开发、服务外包方向)，培养初中起点、五年制大专层次的创意与软件设计产业所需的中端及实用型技能人才。
创意与软件设计系成立伊始，就有针对性地引入地方文化和企业文化的精神丰富系部文化的精神内涵，使系部的文化精神更具时代特色，并结合专业实际确定了以“创意”作为系部文化建设的主题词。注重对学生进行创新意识、诚信意识、技能意识、职业道德意识、团队协作意识的培育，努力营造一种现代的、健康向上的、以人为本的、融职业与技术于一体的、求真求善的系部精神。
(二)加快物质文化建设，提升硬件水平，凸显职业特色
物质文化建设是系部文化建设的硬性指标，是以各种客观实体存在的形式表现出来的文化景观。系部物质文化包括:系部图书资料的收集，教室、宿舍内的环境布置，宣传栏的张贴及师生的仪容仪表等。这些物质设施和外在环境、仪表既是系部办学的基本条件，也是系部内在精神的外化，可体现系部文化的内涵和品位。
现代化的实训场地、实训设备、实训材料也是系部文化的特色基调和物质基础。学校投入了巨大的资金，为创意与软件设计系建立了二维、三维软件机房5个，将影视动漫基地设计为教学工厂模式，建立起理论与实践一体化教学的专业教室，包括平面实训室、拷贝工作室、美术实验室、专家工作室、泥塑室、摄影棚等，可以融教室、实训、实验、考工、技术服务于一体。
在建设系部物质文化的过程中，应充分发挥学生的主体性，鼓励学生用自己的双手和智慧布置教室和宿舍，创办系部宣传墙报。创意系的教师和学生精心挑选出满意的平面作品、优秀的3D作品，美化布置了系部走廊与教室，使整个动漫基地既有时尚前沿的专业信息，又有国内外优秀企业的介绍，还有参加省市技能大赛学生的获奖证书及优秀的学生作品，可使学生更加清楚地认识自己的专业，热爱将要从事的职业。
(三)强化精神文化建设，实行“系企结合”，凸显专业特色
系部精神文化主要是指在实践过程中被系部大多数成员认可的共同的文化观念、价值观念、生活信念等意识形态。
依托学生专业社团组织，塑造具有自身特色的系部文化丰富多彩、充满朝气的社团活动可为广大学生的课余活动和个人爱好提供场所，成为学生个性品质发展的舞台，也可为校园文化注入活力，甚至会成为校园文化活动的主体。因此，系部文化建设要充分依托学生社团这块阵地，鼓励专业教师深入社团指导建设，重点培育一些专业社团。我校创意与软件系自行组建的社团有手工社(编织、十字绣、剪纸、制作小挂件、塑料花等)、美术社(摄影队、动漫队、绘画、书法等)、记者站(系报编辑、摄像、影视后期制作等)，社团宗旨是“培养兴趣，陶冶情操，挖掘潜能，展示风采”。
(四)规范制度文化建设，优化激励机制，凸显人文特色
俗话说，“没有规矩，不成方圆”。制度明确、职责分明，系部工作才能有条不紊，教育教学质量才能提高。
为此，我校创意与软件系先后制定了教育教学管理制度，包括《系学生会及各部门工作职责及常规管理细则》、《系班主任日常管理细则》、《系学生奖学金、三好生评定细则》、《系学生处分细则》、《专业教师下企业锻炼制度》等。这些制度不仅保障了系部各项工作的正常进行，而且更能着力于以人以本，凸显制度文化建设的人文特色。
总之，作为学校文化的重要组成部分，系部文化建设不是一朝一夕的工作，而是一项长期而艰难的系统工程。要按照“系统规划、整体推进、分步实施”的原则进行，必须坚持常抓不懈，经过长期建设，才能真正构建起内容丰富多彩，格调健康向上，既充满活力，又有深厚文化底蕴和鲜明特色的高职院校系部文化。
参考文献
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