（姚淦铭1948年生，江苏吴江人。1984年毕业于南京大学中文系，获文学硕士学位，现为江南大学文学院教授，主要著作有《汉字与书法文化》《汉字心理学》《哲思众妙门——老子今读》《礼记译注》《王国维文献学研究》《孔子的智慧生活》《老子与百姓生活》等。）
今天，我来讲讲有关老子智慧和人生成功的一系列问题。
一、《道德经》是教人成功的经典
首先讲一个问题，什么叫人生？“人生”这两个字我们经常谈，人人谈，不知道谈了多少回了。我想，人生就是人之“生”也！人活着就是“人生”，而且要像个人一样活着。
诸位想想，一条鱼活着，为什么不叫鱼生？一只狗，为什么不叫狗生？一只羊，为什么不叫羊生？一头牛，为什么不叫牛生？它们统统都叫畜生，只有人，才叫做人生，这就是因为人是万物之灵，而且人是很伟大的，是要“为天地立心”的。什么叫“为天地立心”？人是万物之灵，天底下有很多的生物，但是只有人，才能够于天地间说话，才能够把天地当中的密码、编码、组码宣讲出来，把它传达出来，进行创造，进行传播，进行延续。
老子就说：“故道大，天大，地大，人亦大。”（《道德经》第25章）因此人活着就不能像猪狗一样活着，而是要干事业，要有贡献。一个人活得不像样子，人们就会骂他：“你是个畜生！”再狠一点的就骂：“你连猪狗都不如！”相反，有一些特别优秀的人物，死了以后还“活”着，这就是老子说的“死而不亡者寿”了。
老子的智慧，就是让我们一个自然的人变成一个站立的人、一个大写的人、一个真正的人、真正“为天地立心”的人！什么叫“自然人”？爹妈把我们生出来，这是自然人。一个自然的人，不经过文化的熏陶，没有文化的，就叫“睁眼瞎子”。
为什么有的人生失败了，有些人成功了？什么道理？因为他们不仅有文化，有知识，还有人生成长智慧！社会上学校里教知识的人很多，但是教智慧的人就不多了，教高深的智慧并让我们运用智慧的就更少了。《老子》就是一本教我们“人生成功的书”，清代的哲学家魏源曾经说过，《老子》是一本“救世之书”。我接着他的话思考，接着他的话说，那么老子其实是教人们成功的书——让每个人成功！所以我今天来讲这个主题，选了这个关键词来讲。
老子是一个教人成功的圣人，老子这本《道德经》是教人成功的圣经。为什么？老子这本书诞生两千五百年了，为什么一代一代地解说它？为什么中国人喜欢，外国人喜欢，古人喜欢，今人喜欢，将来我们的子孙万代还会喜欢？我经常说：“时尚的东西，不一定成为经典。经典的东西永远时尚！”
难道不是吗？我跟大学生说了，如果你大学四年老是追风，老是跟风，盯着时尚走，那也许太可惜了。我跟他们讲了一、二、三、四：
当一只老鼠出来了，大家都跟着一只老鼠。什么意思？《老鼠爱大米》嘛！当《老鼠爱大米》滚滚而来，大家都在唱的时候，我们的大学生唱啊，唱啊。
接下来便是《两只蝴蝶》。两只蝴蝶飞来了，缠缠绵绵，你跟着我，我跟着你。我们大学生从一只老鼠唱到两只蝴蝶。
再接下来，就是流行《吉祥三宝》。
春节晚会上，我们有几个老太太在上面唱那个，表演那个。《喜唰唰》又流行了，这个第四就是《喜唰唰》。
老子的《道德经》就是这样的经典。如果我们在21世纪后面加个零，到了210世纪，老子照样勃勃生机，魅力无限。这就是我们的国宝，也是世界文化的宝典。
八、老子的智慧：无为而无不为老子教我们“无为而无不为”，特别要注意“无为”。当美国总统里根看到老子的“治大国，若烹小鲜”时，他很有感触——中国人几千年前就说这么美妙的话，其实就是管理学的成功之道。老子怎么说？治一个大国有什么难？治一个大国就像烹饪小鱼一样！你把锅烧热了，在里面放油，油烧热了，然后你看，家庭主妇很潇洒，把这条鱼洗干净，晾晾干，然后放到这个油里。这条鱼放进去，“嗞溜”一下，下锅了，前面所有的事情都叫有为。能干的家庭主妇等鱼下锅后，开始无为了。她不去动它，只在边上静静地观察，可以唱唱歌，看看时装杂志。这时候，家庭主妇的行为就是无为。这鱼却就在无为中有为，在慢慢地变熟，然后家庭主妇看到这条鱼开始变成了金黄色，就很潇洒地将鱼翻一个身，翻身是有为。等到翻了身以后，又是无为，又在看流行杂志——很潇洒。等到另一面的皮也煎好了，然后怎么样加酱油，加糖，加醋，加调料，烹饪一会儿，什么都好了！看看这条鱼太美妙了——它的身子是完整的，颜色是鲜艳的，吃到嘴巴里是美味的。如果另外一个人来了，只是想着有为，不断地翻着鱼，坏了，这条鱼给他搞得七零八落了。
里根就把老子这话写到国情咨文里面去了。一个美国的总统发现了中国的智慧，并写到他国情咨文当中，什么意思？就是说管理学的道道是不能折腾，要顺其自然，无为而无不为。我们知道，中国曾经搞了那么多的运动，折腾来折腾去，经济发展很慢。以前有个口号“十五年赶超英国”，这样折腾能行吗？不行！邓小平提出了“发展是硬道理”，不折腾地一步步搞发展，搞经济，我们和英国的距离就越来越缩短了。我们要成功就是这样，要注意有为和无为。