我是七十年代中后期发的病。我父母是医生，根据我的症状翻了医书，找到了诊断：患的是强迫观念。但是，他们毕竟不是心理医生，为了确诊便带着我到西安第四军医大学，找心理医生专家确诊。据说该医生是大学的后起之秀，已名声在外。根据诊断我患的是强迫神经症，他一看我说话的那个自负的神态，就直皱眉头，说我这是强迫神经症的个性特征。随后，他告诉我有的患者患此病30年，言外之意在于暗示我要做好长期打算，并让我吃药，药名泰尔登，前后诊断不到15分钟他就走了。
按照医嘱，每晚睡觉之前服药。这药真凶，睡了一晚上觉，第二天早上起床几乎要摔倒，面色苍白，有几次竟然昏迷。但是，为了治病我还是坚持服药。当时还有其它的几种药，现在不记得了。吃了一年没有一点效果，最后不得不把药停了。
药虽停了，但随时随地的症状干扰，我还是拼命地排除症状。后来，医生说此病靠毅力是完全可以战胜的。并告诉我按苏联心理学家巴甫洛夫的观点：用一个兴奋灶去取代另一个兴奋灶。既把注意力转移到一个更强的事情上去。
按照医生的要求，我用一个新兴奋灶去压强迫观念，并磨练顽强的毅力。（在这种情况下，我父母亲起了推波助澜的误导作用。我父亲多次说，强迫神经症在以前不被认为是病。语气中表现出对此病的轻视和不消一顾，并反复告诫我用毅力是完全可以战胜的。我母亲则表现出对我反复讲自身的病情感到不耐烦，说医生说了，此病不影响当兵不影响上大学。这足以说明家人对此病不理解，更不用说其他人了）
不久就平静下来。但又碰到一件我无法接受的事情：我们老师的老婆是精神病人，每天中午到学生食堂去闹。在上个学期也多次遇见过她，好象没怎么注意，可这次遇到后，突然间意识到我要象她这样怎么办？当时非常恐怖，至此恐怖症全面爆发。
我已无法继续坚持学业，（坚持不下去了）为了换个环境，只有离校，不得不退学。
难道我们毅力不顽强吗？可是，用顽强的毅力去战胜强迫症就好比是螳臂挡车。用所谓的一个兴奋灶取代强迫观念更是徒劳的，若在按那条路走下去会垮掉。
我只有放弃一切努力，随它去吧！
离开学校后，我压力减轻许多。对强迫观念采取不管，但又无可奈何不得不管的被动态度。没有象以往那样非要战胜、坚决排除强迫观念不可。
实践证明，用毅力去排斥、压制强迫观念不会有好效果，但是应看到一个问题的两个方面，也不能完全否定毅力在患者身上的作用。每个患者都会感到强迫症的干扰是非常顽固的，给患者带来的痛苦无法用语言来形容。在这种情况下，就要以顽强的毅力带着症状和痛苦去工作，做自己该做的事。从一次次的失望甚至绝望中走出来，（陷进去，走出来；又陷进去，又走出来）面对这这反反复复的折腾，就需要顽强的不屈不挠的毅力来对待。
离开学校后我并没有消沉，努力地学习和工作。自学了美术，画素描、写生、水粉画，在工作单位办黑板报，为同事家里画装饰画等等。有的画拿到市场去卖，居然有人买。自学数理化，补习初高中文化课知识，考取函授大专。在企业从一名工人干起，历任统计员、助理统计师、统计师，团委青年干事、组干科干事、组干科副科长、劳动人事科副科长、科长。在企业最辉煌时有职工2700多人。我虽然知道神经症与精神病有本质的不同，但总怀疑自己最起码有轻度精神病。也怀疑其他人认为我有轻度精神病。但我有时又反问自己：让一个有精神病的人去当劳资科长，还专管人事，这不把职工都带出病来了？这真是一个戏剧性的问题。精明强干的领导真能做这样的糊涂事吗？
在这期间，我虽然不知道森田疗法，却在有意无意地在实践森田疗法，即忍受痛苦去做该做的事。但只实践了一半，因为我没有与症状共存的思想，仍然有无法排除的痛苦，真遭罪。
听说练气功有奇效，就去练气功。先学当时很有名气的气功师庞鹤鸣的《捧气灌顶》，每次功练完以后觉得全身确实舒服，但对症状毫无作用。我用意念把宇宙中的气不停的捧起往大脑不适的位置灌，希望以此来抚摸这遭受创伤的部位，通过练功使症状得到抑制。一年过去症状依然如故。
至此，我放弃了用气功治病的想法，并逐渐地放弃了气功。
幻想用气功来治疗强迫症的观点放弃后，我仍然受着恐怖症的牵制：怀疑别人认为我有点神经不正常，怀疑我的档案里有精神不正常方面的文字记载，因为我自己明白从院校退学就是因为精神问题，（至于其他人怎样认为的，我并不知道）在〈退学原因说明〉里会不会留下记载？尽管我退学回到原单位，后来调离这一单位时，领导已把档案中退学原因的记载给我看过，并没有一句说到是因为精神问题退的学，只是说我缺课，学习上表现不好，并当着面把记载烧毁了，但我还是怀疑有记载。后来当了组干科分管档案的副科长，利用手中的权力，让档案管理员把我的档案调出来看，并没发现有这方面的记载，但私自调看自己的档案是犯错误的事，所以看的仓促。过后又认为自己没有看清楚，仍然心存疑虑。当然我也认为我的观点在道理上站不住脚：再糊涂的领导也不可能让一个档案里有记载的精神上有毛病的人担当重要职务，但我的疑虑总是不能消除。
这只是困扰我的一个问题，还有就是，我跟别人谈话时总觉得思路是清晰的，但表情是不正常的，我感到是一种精神被强迫观念刺激后，长期存在的一种自认为、同时也判断别人与我一样认为的，一种不正常的表情。
因为毛病总也不好，不得不到当地的精神病医院的心理咨询科去咨询，我最不愿意把自己和精神病相提并论，特别是到那种地方去，更怕别人看见。但是为了排除症状带来的痛苦，硬着头皮也要去。
我把希望寄托在心理治疗上，陆陆续续看了一些精神分析和治疗心理障碍方面的书籍，还在省图书馆办了借书证，专门借这类书。读了弗洛伊德的〈精神分析入门〉、〈日常生活的心理分析〉等书，还看了〈强迫症的治疗〉、〈恐怖症的治疗〉等杂牌书。后来有一本书对我促及最深，是南京医科大学脑科医院教授鲁龙光先生编辑的〈心理疏导疗法〉。看到了这本书，我似乎感到强迫症不被治愈的神话被打破了。
鲁龙光教授的〈心理疏导疗法〉一书是我父亲买的，近二十年的强迫神经症一直未愈的事实，告诉了我也告诉了我的父母，强迫神经症不那么容易治愈，要以科学的态度认真对待。所以他们也经常买这方面的书看，边琢磨、边研究。
看了这本书我感到强迫神经症无法战胜的神话将被打破，随后立刻开始实践，按照书中所说的去做，按照患者介绍的方法去脱敏，去不怕。
我开始对我的成长过程我的过去进行冷静的深深的思考。。。。。。。
我的性格是怎样形成的？
我为什么会患这种病？
那一条强迫观念使我最过敏？
我最怕什么？。。。。。。。。。。
农村的环境是穷乡僻壤，愚昧落后，不到三年就搬到附近的镇上。
我出身在军人家庭，父亲祖祖辈辈是农民，十四岁到部队，当时抗战还没有结束。我母亲的家庭是穷知识分子，她五零年参加抗美援朝。我出生在东北，有一个姐姐。我们虽跟着父母，但主要是祖母带。后来随父母到南方，因备战疏散家属，又随祖母回到老家农村。老家地处偏远，穷乡僻壤，愚昧落后。两年后搬到附近集镇生活，上小学。在学生中表现一般，虽有点顽皮但是本分老实，除此之外老人评价我有一个特点：好一个人想心思，按当地的俗语叫“盘心思”，有时还一个人叹气。九岁时到大城市与父母共同生活，
到大城市住在大院，院里高级人士多，因父亲是中下级军官，所以生活层次是中档偏下。受文革初期极左思潮的影响，人群中对地位较高、生活条件优越的人有不服气的抵制心态，加之干部子弟中也的确有些不争气的。
因我从农村来带来了乡村的质朴，且大人认为的城里小孩的流里流气的习气在我身上没有。1967年，一夜之间我被大院树为少年儿童中的榜样。
从此成了先进人物成了典型。当时还不到12岁。
尽管无法适应这突如其来的变化，也不愿意当这个莫名其妙的先进，但这已经由不得自己了，也就是说身不由己，只得硬着头皮去当这个榜样，每天要去带头做好事，当学生干部。别人休息我不能休息，再累也不能说累，怕哪件事没做好被别人说，今天征求这个人的意见，明天挨哪个人的批评，对自己的标准非常高，要求非常严。干什么都要十全十美。还做什么报告，参加什么讲用会。每天在这高压下生活，少年儿童的天性被压抑，人变得非常死板，例如，在文革极左的年代，每天要早请示、晚汇报，我一天都不拉下，有时因为什么事做的令家长不满意，挨了打，一边哭还要一边自己主动跑去做晚汇报，感到不做就不舒服。做事要完美无缺，比如擦自行车，要么不擦，要擦就擦的干干净净，每一根幅条、每一根链条都要擦到。
祖母非常喜欢我，父亲对我又特别厉害，我很怕父亲。
当时只十一二岁，强迫性格已在逐渐成形。
1970年底，林彪搞了一个一号通令，说中国马上就要跟苏联打仗，大城市的许多部队都往偏远的西部山区疏散，当时叫支援三线。我小学刚毕业就随父母离开了大城市。
到三线后从初中到高中还是这样红的发紫，一直当学生干部，天性受到长期压抑。特别是在性放面受到压抑。在中学和女生相互有爱慕之情，这本是很正常的事，但是在极“左”年代，学校没有性知识教育，把这很正常的事看着是思想不好，是资产阶级思想的腐蚀，去挖根去批判。于是我拼命的压制这种感觉，甚至向别人说，给予自己深深的自责，硬是把这种感觉压下去。（我爆发的强迫观念与性有直接关系）
上高中更加幸苦，参加了宣传队。白天上课，晚上排练到深更半夜，还经常外出演出，生活习惯搞颠倒了：白天上课打磕睡，晚上夜间来精神。在这之前睡眠就不好，有一点声响就难入睡，后来就更不能正常休息，陆陆续续出现一些怪念头（强迫观念萌芽），有一次看书看累了，上厕所打开门，脑中出现“厕所中有吊死鬼”的观念，知道不对劲，一出厕所门，看到对面山上，又出现“山上有吊死鬼”的观念马上转移注意力，不敢想了。有一次看演出突然出现说不出来的异样感觉。这些感觉常常一星期出现几次，但一忙就没有了，有时又出现，不过没有对自己带来很大干扰。
高中毕业前夕，出现健忘，医生给我开了药，一次倒好水杯子放在桌子上，转身拿药把水杯忘记了，出现失眠，精力、思维不能集中。
这是从67、68年我被树成典型到74、75年当先进的顶峰时期，也是成为边缘人物后长期处在这样的压力下过了7年，神经症的爆发离我不远了。
这里有必要说说我的生活环境，在家庭父亲是绝对权威，更是我的绝对权威，一个非常左的人。重女轻男思想严重。他非常厉害，我非常怕他。我母亲性格不合群，睡眠长期不好。我祖母对我很好，但在家中没有地位。父母对我也是极“左”式的教育，（这与当时的社会环境有直接关系）一次我借了一本文革前的《短篇小说集》被她发现没收，告诉老师并写检查。一次穿新运动服跑步，被父亲讥讽，骂作“烧包”。一次当我觉得不对劲，向父亲说出这些不好的感觉时，遭到狠狠的训斥。
高中毕业前夕，虽然没有爆发强迫神经症，但出现了爆发前的一切症状。首先是工作中的最佳状态没有了，感到烦恼加重，再就是前面所说的健忘、失眠、精力无法集中等。这时候如果有人对我进行心理疏导，是否可以避免后来的强迫观念的爆发呢？如今回过头来想一想，应该说是不可能的，因为我的思维品质已形成，非常自信、自负。我不可能去接受别人的疏导，我会站在我这套思想体系的最高点去审视对方的疏导，要么接受皮毛，要么否定，甚至用自认为正确的观点去教育对方。我肯定会按照当时的路走下去，最终去遭受强迫神经症的巨大创击，只有这种让我生不如死力量，才能强行逼迫我回头，才能从性格偏态回到常态。这真是物极必反哪。
当时的社会形势是，高中毕业后，都要到农村插队落户，因为我是学生中的标兵，所以在这方面表现的十分偏激。高中毕业时我不到十七岁，我要求远离父母，到祖国的边疆去下放。当时知识青年中红的发紫的人物（按现在的说法叫明星）是天津的知青邢燕子，南京的知青钟志民（高干子弟），上海的知青朱克家。我觉得我与他们没有很大的思想距离，虽没有他们的名气大，但在学校、在我生活的周围，我是过的硬的铁杆标兵，我应该象他们一样。所以我向父母提出要象朱克家那样，到他下放的云南省西双版纳去插队落户。当我提出这样的要求后，父母坚决反对，耐心劝导，因我的态度坚定，父亲只好缓冲一步，答应我下放三年后二十岁时再到边疆去。在这件事情的处理上，父母是明智的，方法是得体的，体现出工作的水平。
我没有在三线下放，而是回到南方老家，下放的地点是县级市的郊区，条件比较优越。这与我的理想相差甚远，整日苦闷，把自己关在自我思想圈子内，还是那样的自信、自负。认为我是最先进的，我的思想总是站在别人的前列。可自己的才华又施展不开，就这样在苦闷中循环。
在我们这一批下放知青中，有不少是市里领导的子女，家长有特权。所以下放没有几个月就被安排回城，到工厂做小工，这使我的苦恼又加重了一些。做小工一个多月，强迫观念出现了。
有一天上厕所小便，刚拿出阴茎，就出现国家领导人的名字，后来反复出现。我从小就受极左教育，国家领导人在我脑中是无比神圣的，从刚刚懂事起就无限崇拜，怎么和阴茎联在了一起？我惊恐万状，精神、感情受到极大刺激。后来几天我感到已无法排除，领导人和阴茎成了一体。
我这样一个老先进怎么会有这样的坏念头？真是大逆不道。
回到农村后，马上参加劳动，参加生产队的工作。心理得到调整，强迫症状没有了，爆发强迫观念这件事不知不觉被忘却。
在生产队，我按学校受到的教育和舆论所宣传的那一套去劳动，并开展工作。参加宣传队，办墙报，组织社员田间地头学习。工作很热情，表现十分活跃，在知青中有了名气，逐渐受到大队领导和知青点负责人的重视，也受到社员的信任。没几个月就被选为生产队政治队长、大队团支部副书记、大队科技队副队长。
从学校到农村，环境变了，没有谁象在学校那样主动树我当标兵，在学校那一套先进模范的做法在农村行不通。随着缺陷的不断暴露，自己也感到不被大家接受，感到孤独，感到现实与理想距离太远，工作难以开展，自我价值难以实现。我又慢慢开始苦闷了。
当时大队社教工作组对我仍然比较信任，在我下放快一年的时候，派我到地区五七干校学习。到了干校没几天，不正常的情况开始出现，有一天上厕所解大手，拿起纸擦大便时，又隐隐约约把国家领导人与大便连在一起。后来反复出现这一奇怪的感觉。
从干校学习一个月回到生产队，我没有带回来所学的知识，而是带回了病。
当时，我不能看登有国家领导人照片的报纸，特别是在厕所地下看到报纸就会出现XXX是大便的观念，我的强迫观念开始扩散，看到什么、听到什么都会出现我不愿意想的但又排除不掉的念头。有一天知青带队队长跟我说，近期出现一起强奸案，一个女知青被强奸，阴道中被插进一根玻璃管。因为平时我听到的正面的东西、高尚的东西太多，对这卑鄙、无耻、下流的事情感情上无法适应。也就在这时候突然出现“XXX耍流氓强奸妇女”这一句强迫观念，并长期固定下来。
后来还出现强迫观念的一些扩散，如在插秧季节女青年弯腰插秧时，就出现用钢钎捅女青年的肛门和阴道的强迫观念。
至此强迫观念一发而不可收。我仿佛掉进了生不如死的深渊。
这里有必要说明的，我发病的内容都与政治和性有直接关系。而有很多从极“左”年代过来的人，为什么没有这方面的问题呢？这是因为他们没有强迫性格，而我有，他们是在均衡的心态下工作和生活，而我长期在偏激的状态下工作和生活。假如说我强迫观念的内容是婚姻方面，或是学习效率方面的，那一定是在这两方面有偏激状态或长期的过头行为。
但即使有这样的优点，终因强迫性格和“英雄观”思想，而未能使自己逃出强迫神经症的惩罚。
我父亲从农村到部队，由一个农民成长为一名军官。这本是时事的造就，是机遇，但是他认为这是国家领袖给了他一切，他以朴素的感情发展成为对领袖的无限忠诚，简直到了愚昧的地步。“文革”的第三年，我才十一、二岁，有一回无意中说错一句对领袖不忠的话，他听见以后，对我进行咆哮如雷般的训斥，搞的我莫名其妙，一头雾水，吓的要死。我妈妈受他的影响也是“左”的出奇，有一次我说：“叶群是林彪的爱人”（当时林彪还没有倒台，是中央的二号人物）我妈听后问我：”什么叫爱人？以后不要提爱人两个字“，从那次给我的印象是，凡是有关男女生活方面的事都是见不得人的。很小的时候这种观念就埋入了我的潜意识当中。我父亲虽是做业务工作的，但对政治有浓厚兴趣，他经常跟我们讲，不管是谁都要有基本的政治观点，在家里一开口就是政治内容，几十年都是这样。我曾戏称我家是家庭政治局。
长期以来，我一直认为我是最不幸的，17岁就得这样的病，饱受折磨，总是遗憾的问自己，为什么偏偏是我得这样的怪病。然而现在我了解到，患者中还有比我更小的，有的在读高中，甚至读初中，他们还不到17岁，相比之下我还不能说是最不幸的。不过还有患病年龄更小的，比如心理学大师弗洛依德，1859年举家移住来比锡，在迁居的路上，因火车上的瓦斯灯光联想起人的灵魂，致心理症，（即强迫神经症）当时只有三岁。各位患者朋友当我们了解这些情况以后，应得到一丝安慰。
我反复看，反复听，状态一直比较好。这期间调到政府机关工作，到新单位后勤奋工作、谦虚谨慎、团结同志，得到上上下下一致好评。上级拟安排我作党组秘书。
也就在这时候，我的症状以不可抗拒的力量往外顶（症状已稳定了有半年），无法压住，主要反应是对领导恐怖。在症状的干扰下，我觉得自己行为变得幼稚，一阵症状过后，又觉得大脑非常清晰。就这样翻来复去的折磨，真痛苦。
我与人交往当中的障碍表现的非常明显，最终党组秘书也没干成。
我失望、绝望，感到自己得了不治之症，大脑中的某根神经出了问题，在这一块化学分泌不均衡。（其实我对大脑结构根本不懂）
但又不甘心就此罢休，还要去寻求新的办法。
我以往只是看书、听磁带，决心今后努力实践鲁教授所介绍的方法：脱敏！与怕字作斗争！
我到底对什么最过敏？对什么最怕？
值得一提的是，这次之后我怀疑自己症状的好坏可能与季节有关系，冬天好一些，春天不好。对春季有了预期恐怖，在春季到来之前就有恐怖感。
《心理疏导疗法》书中讲到一位在“文革”极“左”年代患病的患者，只要是开大会，会场呼口号“XXX万岁”，他马上出现呼“打倒XXX”的反动口号观念，在当时，谁要是喊出这样的口号，要被逮捕、判刑。他非常恐怖，生怕喊出来，但强迫观念又排除不掉。后发展到怕跟别人讲话，担心讲出这句话来。痛苦十几年，80年代后期到鲁教授那里做集体治疗，鲁教授当着众人把他叫到台上，让他把反动口号（强迫观念）写在黑板上，他不敢，鲁教授就代他写，他劝鲁教授这样会被抓起来的，鲁教授说：“若XXX知道你有这样的障碍，即使当着他的面这样喊出来，他也不会怪你，而且会理解你”。后来鲁教授抓着他的手，硬是把这句强迫观念写到黑板上，并要他当天下午重复写半张信纸。下午，他只重复写了两三便，下不了笔，可到了第二天写了满满的一张信纸，据说他去掉了怕字，痊愈了。
我的情况跟他相似，经分析，“XXX耍流氓强奸妇女”是强迫神经症的核心，是最敏感问题，对我刺激最重，我恐怖核心是对精神病恐惧。抓住这两个核心，去脱敏，去不怕。每天中午我写上几十便“XXX耍流氓强奸妇女”越是不愿意让这句话出现，我越主动去想它（脱敏），再写上几十便“我就是精神病患者”，锻炼自己的胆量，我不怕精神病，我就是精神病又怎样！
看来鲁教授不是患者，他与所有不是患者的人一样去说服我们应该怎样，这就是他同森田的根本差别。他核心的方法不会取得理想效果。对书中介绍的那些被治好的患者，我产生质疑。
无可奈何，再次走进精神卫生中心心理治疗科去寻求新的方法！
我边实践边反思，强迫神经症患者的最大特点是内在的无比痛苦，外在的表现则是与人交往的障碍，但是我们的行动是正常的，我们大脑的功能虽有问题，但没有紊乱，这是我们于精神病的分水岭，这就决定我们可象正常人一样去工作。我们最大的担心是怕别人认为我们精神有病，实际上这带有很大的主观片面性，95年我在企业当统计师，一次最痛苦时，把症状跟最信得过的师傅讲了，他听后完全没有想到我精神有问题，只是说我的个性有时有点偏，但他觉得这是正常的，他不可能往病上想，因为个性偏的又不是我一个，93年把症状跟我妻子讲了，她似乎听不明白，还没讲完她却睡着了，结婚已五年了她竟未发现我的精神问题，80年退学之前，我父亲请当地驻军医院的医生到学校看我，当时是症状最严重的时候，但他们从外表上看不出我有精神问题，十几年以后我父亲才把这件事告诉我。这足以说明我们对这些问题的看法是有片面性的。强迫神经症患者总认为自己有病，但在旁人眼里看着是正常人（只是性格有点怪而已，但属正常人范畴），而精神病患者则认为自己没病，但在旁人眼里他是精神病，因为其行为完全背离了正常人状态。这也是判断神经症和精神病的分水岭，请各位务必记住。
后来在实践中也出现过反复，也有过放松实践的教训；
应怎样对待症状与工作的关系？
怎样对待症状与事业的关系？
在人际交往等方面怎样处理完美和不完美的关系？
斗争了几十年怎么说好就好了，真的是天才吗？真的是奇迹吗？真的很神秘吗？
症状真的好了吗？
这里有必要说明的是在文革极“左”年代及其他各个年代，象我这样被树为典型的不止一个，为什么有人患了此症，而有人没有呢？因为患此症的人是这种病的易感素质。就象同样抽烟的人，有的患肺癌，有的没有，因为前者是肺癌的易感素质。但前者如果没有烟癖，也许就终身不会患癌症。
具有神经症素质的就不是好素质吗？强迫神经症给你带来的难道都是厄运？有没有给你带来正面影响？能不能“取其精华，去其糟粕”？
我的病是不是真好了？其实症状仍然一起一伏地出现，若我仍象从前那样以症状为中心，总想排除症状，那么我就没好。若我真正把症状放在一边，没了交互作用，没了持久的焦虑和苦恼，把症状当眼镜与其共存。我的观念转化了，在我心目中就不是病了，这不是好了吗？
我就象一个试验品，每种方法都不是肤浅试验，少则三四年，多则五六年，最后全都失败了，在走投无路的情况下才放弃那些方法的试验。只有森田疗法使我路越走越宽，让我看到了胜利的曙光。事实告诉我除了相信森田疗法我还能相信什么呢？有了这样的信念，我才能一心一意去实践森田疗法，这也是我取得好的效果的重要因素之一。
症状影响了事业，但对事业也应抱着无而无不为的心态。有神经症的人工作成绩不一定就比没有神经症的人差。各位有症状的网友可冷静的与周围比一下，您是不是表现最差的？恐怕未必。因为神经症患者智商普遍较高，且行为正常，他们会竭尽全力去做好工作。只是不能要求太高，不要太追求完美。太完美了反而是不完美。
神经症性格也有它的优势，如：做事认真细腻、一丝不苟，喜爱独立思考、有钻研精神，工作有恒心、有毅力，不达目标决不罢休。要求自己严格，上进心强。为人本分、善良，遵纪守法等。完全可以发挥优势、扬长避短，作出成绩。
患了强迫神经症后，首先会促使自己去掉性格上的偏移部分，再就是更加珍惜愉快的心情、更加爱护通过与病症作斗争所得来的生活。症状给我们带来极大的痛苦，但要看到一个问题的两个方面。
另外，强迫神经症不被别人理解是正常现象，不必因此而感到难过。其实，也没有必要向他们讲，不讲还好，否则弄不好还引起误会。可向知心朋友倾吐，最好向心理医生讲，向与自己有同样症状的网友讲，这样你可以受到启发，知道怎样对待症状。
在网上不要羞谈症状，有的可能自认为难以启齿，其实没什么关系，因为那正是荒唐的一面，相信大家会理解的。
因此今后的任务就是努力实践森田疗法，不一要被感觉的时好时坏所迷惑，不能因为好时就高兴不舒服时就遗憾或悲观，要看到事物的本质，接受大脑中的这个客观存在，与其共存，在工作中当症状干扰时，只要为所当为去做自己应该做的事就行了。
《长篇连载》结束了，这篇连载若能给其他患者带来启发，本人则不胜荣幸。
《易家言体验集》
易家言，发现会总版主，强迫症治愈者。其代表作“（长篇）我是怎样找到森田疗法的”，生动地叙述了他二十多年来强迫症的苦难经历，使广大会员深受鼓舞。一会友看后说“看完后，犹如湖提灌顶，恍然大悟。以往的疑问，焦虑一扫而空，谢谢易前辈。”下面这些体验，他说象轨迹一样记录了他好起来的过程。
一点收获
几年的森田疗法的学习与实践，使自己有了收获，性格的完善便是其中之一。众所周知，对付强迫神经症需要切断交互和进行性格的陶冶。以前我的性格是比较偏激的，自负、以自我为中心、想干什么就不顾客观实际想尽办法去办，其结果是经常失败。这样又引起失落感，失望，怀疑自身能力，使心中常被矛盾困扰。而这几年来，自己在学习和实践森田疗法中懂得了一些道理，有了亲身的体会，潜移默化地、逐渐逐渐地使性格慢慢完善起来。如今，性格不那么偏激了，与人相处融洽了、不过头了、办事效率提高了、思想更加稳定了、实事求是顺理成章了、心理冲突减少了、生活中轻松愉快了。
森田疗法在治愈了强迫症的同时，也使我在其它方面受益。
一点想法
有的网友在实践的过程中由于仍然受症状的干扰，就一直希望能得到森田疗法以外的方法，这是一种积极的态度。也许在该疗法以外有更适合你本人特点的疗法，这是何乐而不为的事情。或者在探索之后又回到了森田疗法上来，这是好事，因为这将坚定你对森田疗法的信仰，对实践的态度不在犹豫。
强迫神经症的治疗方法不能等同于其它疾病的治疗，许多疾病通过吃药，可以杀死病毒，有的通过手术可切除病灶，而强迫神经症则是采取接受症状，切断交互，溶于自然的办法。接受症状不是消极的认同症状，而是一种治疗的办法，希望各位理解这一点。
正确实践森田疗法
森田疗法作为一种科学的疗法，所适应的是神经质症，就强迫观念而言，该疗法是最好的，因为他顺应了强迫观念者的情感规律，能使有该症状的人阻断交互，减轻痛苦，最终溶于自然，对事业心强的人，能助其成功。除了这一类的适应症以外，可能不会有理想效果，或仅能起到辅助作用。所以，实践森田疗法的人不能机械的照搬照抄，要大胆探索，多方面实践，找到最适应自身症状的解决办法。如果除了自身的强迫症状外，面对不属于该症状原因所带来的苦恼，仍然使用森田疗法，则有些牵强了，一味去接受那些本可解决的苦恼，则是消极的。
学习和实践森田疗法要和自己的实际情况相结合
森田疗法的核心是事实为真，所叙述的理论、方法、病历都是为了解析其核心。我们所需要领会和掌握的是核心，而对于方方面面的叙述，则不能拘泥。每个人的具体情况是不同的，其症状的表现也十分复杂，对别人的看法，体会不能照搬，这不是不尊重专家的观点，甚至质疑专家的观点，因为专家也会告诫我们实践一定要跟自己的具体情况相结合，正象施教授所说的：“师傅领进门，修行在个人”。以事实为真为核心，走出自己成功的路，这是森田的精神。这样才能更加全面的揭示情感规律，使该疗法更加丰富，与我们的生活更贴进。千条江河归大海，希望每一位会员像河流一样，像溪水一样，在流淌的途中，面对各种各样的障碍物都能顺其自然的改变自己的形态顺利淌过，最终归入宽阔的海洋。
由一部电视剧片段想到的
前几日，看了一部电视剧（电视剧的名称好象叫《秘笈》），其中一个片段似乎用人物的直观表演说明了强迫神经症的特征：一个武士摆着一个固定姿势，灵魂开始行动（主观思维开始行动）：他全副武装与一个对手打了起来，这个对手变化多样，变成男的、女的、体壮的、体虚的，而后成为一个固定摸样的蒙面人，打斗翻滚，功夫了得。这个武士决心要打败对手，用足力气猛击对方。但这时候意想不到的情况发生了，当他猛击时，对方变成两人，再猛击这两人，又派生出四人，越打越多，成倍数增长，最后被团团围住，无法招架。他不得不停止打斗，这些派生的人逐渐合并，最后又成为一个人，也没有表现出拔剑怒张的气势。当他从遐想中回来后，象是南柯一梦。
不要追求痊愈
前几天有的朋友问怎样才叫痊愈？期望自己能早日痊愈，许多朋友更是痊愈的心情迫切。这种迫切的心情是完全能够理解的，但这正是恢复大脑功能的障碍，是交互的根本，若不拔掉这个根本，就会强化症状，并带来无尽烦恼。
我们需要的是顺其自然的态度和行动。接受症状，与之共存。不排除、不回避、不沮丧、不分析、不回顾、不调整，完完全全、彻彻底底的把症状放在一边，待波浪平息后正常的感觉自然要来，如果不这样就会加剧波浪，延缓或者阻碍正常感觉的到来。
强迫症是顽固的，也是残酷的，它不可能因为你的排斥、回避、分析、回顾、而离开，最好的办法就是放在一边，为所当为。
希望大家不要追求痊愈，而是正确地行动。事物的发展规律是瓜熟蒂落、水到渠成。
感慨
如今我理解了这一观点的深层次道理：这是一种高境界的感受。在此有必要说明的是，这种状态是以均衡的最优化的性格为基础，以此为基础而表现出的均衡心态正是这种优秀性格的外在表现，这不是强为，正是这种均衡性格的自然表现，是顺其自然的。若有强为的感觉，说明还不具备均衡的最优化性格。人若太高兴了之后就会出现情绪的下滑而出现伤感，这是无法抗拒的情感规律。试想当你处在很高兴时，由于情感规律的作用接踵而来出现悲伤，这是多么难受的事？
小时候听说过这样的故事：秦始皇统一六合、扫清八荒后，外出巡游至一处山林，忽然狂风大作，刮的树林发出狼嚎般的吼声，令他万分不悦，逐下令把山林全部砍光。看着被砍伐后的光秃秃的山，他有一种无人能感受到的满足。可就在这时，他突然意识到了什么，情绪陡然一落千丈，泪如雨下。这又为何？秦皇拥有至高无上的权力，有万里疆土，有三千佳丽，他还缺什么？原来在他享受人生、阅尽人间春色达到极至时，想到了自己终有一死。。。。。。通过这个故事我们可想想其中包含的深刻涵义。
为什么神经质症者不患精神病？
精神病是很复杂的，一是他的精神病素质，再就是具有精神病素质的人在巨大的刺激之后会诱发出精神病。
而神经质症不同，他所具备的是神经质素质，这是自然属性，在遭受巨大刺激之后诱发的是神经质症；强迫观念是极强的惰性灶，吸引了他所有的注意力，不可能把其精力引到其它的心理冲突上面去，即使有也是暂时的，最终还要被强迫观念拉回来，这从客观上造就了一种把各种冲突拒之门外的条件，没有这种心理冲突也就避免了引起精神问题的巨大刺激，神经质症者在遭受症状的打击之后，更注重性格的均衡，由于对精神病的惧怕之心，使之进一步具备了较强的内省、更加情不自禁的主动预防精神病，这是社会属性。这两种属性使精神病无法进入他的大脑。负责任地说，直至如今我从没有听说过神经质症和精神病在同一个人身上兼而有之。神经质症者不管如何怀疑自己象精神病，永远也不可能是精神病。暴雨之后是彩虹，回头想想暴雨，看到后来的结果，得到的是放心。日久之后或许会对曾经给你带来恐惧的暴雨为之一笑。
请看心理治疗权威的观点
今天看了一位网友发来的短信息，介绍了北京心理治疗专家康成俊大夫的一个十分重要的论点：日本的研究表明“神经质对精神病有免疫力”。也就是说没有神经质性格的人比有此性格的人容易患精神病。
我认为专家的话是有科学依据的，不是针对一人的暗示性疏导。所以我坚信专家的话。
各位强迫神经症朋友，我们应为此感到庆幸，因为神经质的性格使我们有了免疫力，担心自己成为精神病的朋友，那只不过是精神病恐怖，是恐怖症的一种表现形式，是强迫神经症的特征。
种牛痘的人不得天花，而天花正发生在那些没有种牛痘的人身上。
您注意到这一情绪化的因素了吗？
关于“治疗”和“痊愈”
从字面上来理解“治疗”与“痊愈”二字一定与病联系在一起，没有病还谈什么治疗和痊愈呢？对其它的疾病可以这样理解，然而对森田的观点而言这两个词的涵义则是很特别的：首先它是神经质症而不是神经质病，“症”和“病”不仅在于它们的份量不同，而且有深层次上的区别；其次这是功能障碍而不是病变，一个“障碍”、一个“病变”同样有深层次的区别。上述两个深层次的区别实质是本质的区别。再次是使障碍消除的方法与对其它病的治疗不同，前者主要是转变观念、信仰森田哲学并实践，而后者则是打针吃药等等。所以把学习和实践森田疗法当作是治病是不妥的，有了这样的执着心是你实践中的最大障碍。那么到底该怎样呢？就是要你把给你带来苦恼的心绪溶于自然、变排除为接受、变回避为共存、变心理冲突为心理顺应。这样的结果将导致你功能的恢复，痛苦的感受会逐渐远离。
顺其自然与潜移默化
现在对怎样学习、实践森田疗法，怎样顺其自然的说法较多：有的说不要执着于理论、有的说实践森田疗法这样也行那样也行，用宗教界的话叫做“法无定法”，这些说法都不错。但这也引起了人们的困惑：既然不要执着于理论为什么要学理论？要求顺其自然为什么又说这样也行那样也行？其实学习和实践森田疗法是在潜移默化中进行的，是在不知不觉中归顺森田的，一定记住这是一个潜移默化的过程。这首先有一个信仰森田思想的前提，在这个前提之下逐步理解、步步深入、一天天提高，并在学习和实践中增加新鲜的东西。当你到达一定境界时，当森田的思想已渗透到你的血液、成为你生命的动力时，就会体会到不要执着于理论、这样也行那样也行的道理。
讨论：神经质症者不易患其它的病？
人的身体状况应是对立统一的矛盾，不可能健康的一点毛病都没有，也不可能除了病还是病，不会绝对健康，也不会绝对都是病。健康和疾病会同时存在，这是一个问题的两个方面，缺一不可，因为我们是医学上的门外汉，不能对这一现象作出准确解释，但是用哲学的观点是能解释的：矛和盾同时存在，才能构成一个完整的事物。
神经质症者的身体状况如何呢？据我所知许多网友除了此症外，没有其它的什么毛病。拿我来说，除此以外，其它方面是健康的，比一般的人都健康，在别人的眼里我的身体素质很好，虽然有点高血压，也只是遗传有引起的，因从不量血压，是不是真高还很难说。因强迫症，使我获得了对立统一的平衡，否则我会患其它的病，这只有通过哲学观点来解释。
所以神经质症者也是因祸的福。若能把此症与其它病同等对待就太好了，这就不会在乎别人的看法，更有利于康复。
实践森田疗法的体会三则
（一）
因为强迫神经症的干扰，使我们不能以较好的状态学习和工作，在一些方面无可奈何、不可避免的成为弱式并产生自卑感，有的网友一直在努力排除自卑感，力求改变弱式状态。其实这是欲速则不达，甚至适得其反，因为这些弱式和自卑含有症状的因素，越想改变则越造成交互，从而进入不良循环，其结果是愿望实现不了反而强化了弱式和自卑。怎么办呢？唯有接受是明智选择，这表面上看是消极的无奈之举，实际上表面的消极后面将是积极的状态出现：这可跳出不良循环、使自卑感减弱，随之而来的是积极的状态出现，其结果是使弱式得到扭转并逐渐向强式迈进。这就是实践森田疗法的微妙之处，是深一层的道理。
（二）
晓松说过，森田疗法是实践疗法，不是认知疗法。这一观点是很有道理。谁都知道强迫观念是错的，都能说出一大堆错的理由，但这有什么用呢？这个“固结”非常顽固，是功能性障碍，不管有什么深刻的认识都不能不让它出现，唯一的办法是“事实唯真”的实践。认知从实践中获得，这里的认知不是懂得强迫观念本身错在哪里，而是什么样的方法最好、最有效、成功，通过实践——认识——再实践，直到走出困惑。
（三）
我有了新的感悟，对精神病害怕、敏感、或不愿别人产生这样的嫌疑，正是症状的表现。若完全无所畏惧、无所谓、自然而然的坦然自若，那就证明症状已远离。让有这方面困惑的网友向着这一目标前进把
把握神经质症和精神病的分水岭
我们一定要明确二者有本质的不同，也不存在互相转化。精神病患者是决不可能光顾该网站，原因有二：从主观上说，他们不认为自己有病，没有自省能力；从客观上说，他们对该网站上的内容不理解，也不可能交流。所以来此的网友不管怎样怀疑自己，你都不是精神病，这一点尽可放心。
实践森田疗法要持之以恒
自己还要长期坚持不懈的实践，虽然恢复较理想，但有些方面还是脆弱的。今后要把森田理论当作思想体系去接受，把各种不适感觉彻底溶于自然。
几点体会
一、几年前在市心理卫生中心学习，教员讲课说：“人为什么要不愉快？一生中就这么些光阴被不愉快占去了，又何必呢？真是太划不来了”。这句话说的有道理，但缺乏科学性。要知道人的心情是不能用“要怎样”或“不怎样”来进行主观控制的，要顺其自然地流露，这样一来才能回归自然本性：在流露出痛苦的同时，也流露出好的心情。这种顺其自然的为反朴归真找到了方法，符合大脑科学。所以中心教员的说法只能是空洞的说教，对常人特别是神经质症者没有一点用处。
二、强迫神经症患者有很多的优点，具有比常人更抽象的思维能力和理解能力就是其中之一。这两种能力的形成首先是先天的素质，再就是通过神经症的爆发而造就的。所以对神经症素质和强迫症不能一概否定。
三、神经质症者的确有先天素质因素，思维太深就是重要的一方面。思维太深看问题就比一般人深，是非就太清晰，从而造成办事太认真，看问题太本质了要求自己就太高，太高了就造成内省太强，性格就内射，对很多问题看不惯了与外界交往就困难，有时就难以沟通。请各位分析是不是这个道理？
对森田疗法要活学活用、要创新
所以希望各位活学活用森田疗法，用自身有效的体会、感悟，去丰富森田疗法，更加全面的揭示本已存在的情感规律，使之得到补充和发展。
画家齐白石说过，临摹我的画，若只机械临摹者死，若在临摹时溶入自己的风格则生。细细想来是很有道理的。
牢记症状背后的东西
对有强迫神经症的人来说，症状的表现是非常广泛的：强迫观念、社交恐怖、对顶头上司恐怖、视线恐怖、鼻尖恐怖、怕尖锐的东西、强迫疑虑、强迫记数等等。这是来自于自身内在的痛苦体验。就外在表现来说，主要是与人交往和适应能力的障碍。而旁观者感到的是与人相处方面的困难、尴尬或难堪、在思维和处理问题方面有些幼稚等，但却不会认为你精神上有病，若他认为你有病恰恰是他自己有病，因为你的行为是正常的。作为强迫症的人对症状是不能忍受的，首先是痛苦难忍，再就是在追求完美性格的驱使下，对处人、处事的不顺当不能容忍。因此势必要排除要排除症状。其实症状都是表面化的东西，它的核心是功能障碍，这才是最本质的问题。清除表面的东西没有用处，根本就清除不掉，其结果只能造成交互，增加焦虑。症状的表现不依人的愿望为转移，再有毅力的人想从主观愿望出发去排除它，只能是螳臂挡车，最终必败。
因此强迫症者在被症状折磨的时候，要理智地想到功能障碍这个根本。对患者来说，也许症状的这个表现形式没有了，又会以其它另一种形式来折磨你，这是后面东西在起作用。既然如此就不要跟症状较真，而应该去对功能性的障碍寻找对策，最有效的对策就是接受症状、与之共存，这样一来功能性障碍的指挥强度就要收敛。症状是功能性障碍用于折磨你的一杆枪，不是罪魁，你不与它对刺，它也就不会以那样水涨船高的力量来刺你，最终溶于自然。功能性障碍在当事人与症状的和睦相处中渐渐消除，回到正常功能。这才是强迫症者的根本作为。
实践证明强迫神经症完全可以治愈
我今天非常激动地告诉每一位会员：是森田疗法救了我，是这个网站救了我。上周我看了“森田教程”中晓松先生所提到的当强迫观念袭来时患者的四种错误做法，我以前都曾有过。特别是每当强迫症袭来时，我就默念“忍受痛苦，去做自己应该做的事”，此时症状虽有所减轻，但效果不佳。当我看了晓松所说的把症状完全放在一边，根本就不要抱着有为的心态去默念什么为所当为，只一心一意做该做的事。当看了这一表述后，感到又有了新的启发，刚开始实践时还有些不太习惯，且将信将疑，但实践了几天后感觉很好。在晓松先生的指导下，自己在森田疗法的实践方面又跨越了一步。
各位患者朋友们，我体会，强迫神经症是无法凭主观意志抗御的，它象顽石一样嵌在脑中，既然如此你理它干什么？你越去搬它，它就越有作为。你若不理，它虽给你带来痛苦，但会慢慢平息。以前我总试图把它彻底排除，干净彻底消灭之，想了很多办法，但总排除不掉，想再多的办法也是枉然。有时病似乎好了，但过几天又不行了。就这样反反复复几十年。但是，今天我凭自己的切身体会告诉大家，当我们真正把症状放在一边，与其共存，去做自己该做的事时，我们的病就好了。
森田疗法的特色、精髓及治疗结果
在参加这个网站之前，我就是以病症为中心，真是眼睛一睁想到熄灯。有时用脱敏法，有时靠转移注意力，有时强制自己不恐怖，有时拼命工作让自己来不及痛苦；有时用想象的更严重的病来刺激大脑，力图用一个更强的兴奋灶代替病灶；有时每时每刻用良性的意念来刺激病灶。各种方法都失灵后，又幻想甚至期待出现一次真正的天灾人祸，使自己死里逃生，以这种更大的变故形成比强迫神经症更强的映相来取代病灶。甚至想到去做电疗彻底打掉病灶从而结束痛苦。为人有死亡而感到欣慰，因为从某种意义上说死亡也是一种追求。现在回过头来看看，一切都是以病症为中心，所有努力都是为了排除病灶，这是多么不明智。
话说到此，森田疗法的精髓“不治而治”应是不讲自明的了。
对“害怕”的剖析
但是现在我已基本不害怕了，对于我在主观上感到伤痕似的害怕也感到不怕了，并能够站在正确的观点上去认识它，这是为什么？是不是我以前存在认识上的模糊而现在清醒了？不是的。在以前我的认识同样是清醒的，但我拿这种害怕无可奈何，如今通过实践森田疗法使功能性障碍得到恢复，击中了这个根本，所以才去掉了害怕这一表面现象。
恐怖症是最容易被诱发的，没想到还好，一想起害怕马上就来，真是神经过敏。不想是不可能的，这种诱发是对症状出现时所带来的尴尬、难堪、紧张、焦虑、神不守舍这些感觉给你带来的害怕，哪怕有一丝感应也会带来全面诱发。以前我就是这样，但现在不了，功能的恢复消除了尴尬、难堪等症状，使害怕失去了前提，即使想起想起这些也不能令我害怕，所以也就谈不上诱发。
谈自然与灾害、人体与病症及森田疗法的实践与创新
强迫神经症是怎样形成的，它象什么？
记得二十多年前到南方的这座大城市远没有如今这么发达，泥巴地面不少、高大的树木也较多，当时气候怡人、雨水适中，没听说有什么洪涝等自然灾害。
二十多年过去，城市的经济取得很大的发展：到处是高楼大厦、商贸中心，店铺林立，大广场、大马路越来越多，大片大片的泥巴地面被水泥和大理石覆盖，马路两侧一座座街心花园被铲除，居民区内遮天避日的树林没有了，取而代之的是几十层的商住楼，一排排高大的树木被挖掉种上了草坪和用于观赏的低矮的灌木。（据说高大的树木挡了门面影响生意、遮住了司机的视野、不利与展现一拔地而起的大厦的美观）
然而，城市越来越现代化，自然灾害也越来越严重：持续的干旱威胁着郊区的农田、特大暴雨、特大洪水威胁着城市的安全（河流中的水平面成了高出城市地面六、七米的地上河），持续的高温使人不愿在户外多呆一会。
这是怎么回事呢？
与同事谈起这个话题，认为是生态平衡遭到破坏引起的。本来土地和树木与大气有自然的正常的交流，太阳光照耀的时候，土地和树木中的水份蒸发到天上，形成云层，积聚到一定程度遇到冷空气变成大的水滴，也就是雨，落到地面被泥土和树木吸收。如此往复不断循环，形成自然常规气候。然而当大块大快的土地被水泥覆盖，大量的乔木被挖掉，这种自然的交流被阻断了，没有了蒸发就失去了厚厚的云层，强烈阳光的持久照射形成持续高温，无云也就无雨，干旱就开始了。水泥虽然把土地盖住使水份不能与天空交流，但它顽强的活动在水泥板的覆盖下一刻也没有停止，并一定要表现。正常的交流没有了，它必然以异常的形式交流，这是被逼的。为了保持地下平衡，这些水份移动到还没有被覆盖的地域或远离特大城市的地方猛烈蒸发，最终形成发疯的暴雨，洪害就形成了。这是大自然对人类的报复。抗灾救灾能解决根本问题吗？投入大量的资金完善抗灾工程设施只能在灾害到来时避免给人类带来损失，但并不制止灾害的发生，最根本的办法应是还给大自然一个生态平衡，一个本来面目。
人患的神经症有没有点象它？
人也是一个平衡体，练气功人的说天体是大宇宙，人体是小宇宙。任何人若处在自然的平衡状态下，与外界有自然的交流，也不怎么会得这样或那样的病，特别是神经症。若不受那持久的压抑、不去因追求完美而挤掉那自然的思维、（也可以说抑制了常态思维）不让那偏激的性格取代均衡的性格是不会形成强迫症的。被挤压的思维并没有因挤压而退出，同样在不停活动，同样要顽强表现自己，这是无法阻挡的，在常态下不能交流就要以偏态的形式交流，最终爆发强迫症，以强迫症的形式与外界交流，这是毫不奇怪的结果。
强迫症出现了怎么办？吃药吗？那是应急的治标不治本的办法，性格的转变是一种补救，但也不那么容易，就象大自然生态平衡被破坏一样，恢复到原来的自然状态谈何容易？更何况有些破坏是不可逆的，也只能是补救了。唯一的办法是接受它，我体会接受比忍受更高一筹。（待续）
有必要说明一下，对自然灾害与生态平衡的观点仅是自己朴素的观点，因不是学自然物理的，所述观点一定很不准确，自然灾害的起因肯定很复杂，我只是想以此表述对强迫症的看法，力求言能达意。
由桾香所设计的图案想到
桾香你好看了你所设计的图案感慨很多。一个女孩不停的用瓶子砸自己的脑门，图案是虚拟的，而我曾有过这样的实实在在的行动：在我极端压抑、痛苦、又无可奈何的情况下，就曾用手狠狠地抽打自己的脸，那是怎样一种体验？怎样的一种状况？的确太惨，真是叫天天不应、叫地地不应。可是痛苦要忍受，生活还得继续啊。
通过森田疗法的实践，使我走出了心理的逆境，进入一片全新的天地。我的性格也有了很大转变，由内射变成外射。象我们这些有神经质性格并经受过强迫神经症创伤的人，需要完成由内射性格到外射性格的转变。
接受愉快
有些网友看到标题后可能感到希奇，谁不愿意接受愉快呢？
对于正在康复中的网友应该去接受愉快。
由于长年累月的症状折磨，痛苦包围着我们的全身，只有在睡着的时候才好一些，眼睛一睁痛苦就来临。我们已经无可奈何地习惯了痛苦，谈不上愉快，只是在痛苦的高峰过去以后，大脑暂时地出现了对“固结”的抑制，使痛苦的强度减轻，但这谈不上是愉快。
然而在实践森田疗法的过程中，因接受症状不与其对抗，并逐渐地溶于自然，使功能性障碍得以逐渐恢复，久违的愉快慢慢出现了，让人感到看到了走出痛苦达的曙光。然而受到痛苦长期折磨的人们对这种愉快有点陌生了，产生犹豫、怀疑、拿不定主意，这种愉快真的是我的吗？这可能吗？其实，这种愉快就是你的，但你的怀疑和不敢相信使本应进入你心灵的愉快受到阻碍。人的大脑哪怕是一瞬间的念头，都会起到阻碍和促进体验的作用。原来是痛苦占绝对的优势，而愉快心态的逐渐出现，使痛苦的绝对优势发生动摇，这时候愉快和痛苦处于一种拉锯式的临界状态，大脑中的轻微暗示都会对痛苦和愉快起到明显作用。对愉快感觉的稍稍怀疑，都会对愉快产生抑制，而使痛苦占据优势。因此我们不但要善于接受痛苦，还要能自然地接受愉快，做到这一点会对你的康复会是十分有利的。
防止认知的偏差
有的患者认为自己的症状最痛苦，比其他有这种病的患者都痛苦，非常痛恨自己怎么会得这样的怪病。以前我也有这样的想法，但是通过二十多年的了解、接触、分析，现在认为这种想法是片面的。其实强迫神经症的患者都非常痛苦，痛苦的程度不相上下，只是表现形式不同罢了。用专业的术语讲是“固结”的内容不一样，但本质是一样的。如有的怕异性，有的怕上级，有的回避记尖锐的物体，有的总感到周身不适但又查不出什么疾病，有的有对立思维，有的有乱伦强迫观念并自认为大逆不道被折磨的死去活来，又排除不了，真是生不如死，凡此种种。当患者们在一起谈起相互的病情时，都为对方的观念感到荒唐而好笑，而又为自己的症状痛苦痛苦万分，比别人都痛苦，是患者中最不幸的，只是别人不理解而已。
当患者们认知全面以后可得到一丝安慰、一丝宽慰。你不是孤独的，有很多人跟你一样。而且有很多患者在与病魔作斗争的过程中，事业上也取得了成就，那些没有病的人还不一定有他们干得好，许多有病的人比没病的人也不一定差到哪里。
森田先生是神经质症患者，他成了大师，我国著名的诗人藏克家有恐死症，还创作了大量诗篇，活了八九十岁。这就是例子。
关于接受症状
在大家讨论的过程中总谈到接受症状，我认为，所谓接受症状是接受由强迫神经症这个大脑的功能性障碍所造成的症状，因为你必须接受，没有其它的办法。而接受它也正是医治大脑功能性障碍的最佳方法。除此以外如果不属于这一范畴的，如：与强迫症无关的心理矛盾、困难等，都应以积极的态度去克服，而不能消极接受。因此希望大家在接受的范畴上，保持清醒的认识。
对待强迫神经症不能情绪化
强迫神经症是大脑功能性障碍，发病原因十分复杂，有个人素质、家庭环境、社会工作中的持久状态等诸多因素。既然成为了功能性障碍，就要以科学的态度来对待，因为它不依人的主观意志为转移，升格为大脑的一个科学问题。要追溯造成障碍的深层次原因、进行认真细致的分析，有的表面症状掩盖的是从小造就的性格缺陷。因此要找到并剖析症结、提高认知、积极实践，最终使障碍溶于自然，走出痛苦。在进步中经过反反复复的回合，在提高中夯实自己的脚步，这要经历一段漫长岁月。在众多网友发贴和相互跟贴的中，发现有一些情绪化的表现：自责、用常人的观点来解释或批评，有的对旁人所谈感受不消一顾、恨铁不成钢、讥讽心态的流露等，这是不妥的，对解决障碍没有一点用处。当时或许能对注意力起到转移的作用，但那是短暂的。要知道，“固结”的硬度并不亚于金刚石，若通过责怪或情绪化的批评就能消除“固结”，那么就不是强迫神经症了。所以要用科学的态度来对待问题，根据各人的不同情况由表面逐渐深入，摸准脉搏、牵住实质、找到对策，拿到准确的钥匙，从而打开这只让人无可奈何的锁。
痊愈在无意中得到检验
“实践是检验真理的唯一标准”。
今晚受兴趣的驱使，重温半年前写的长篇连载〈我是怎样找到森田疗法的〉阅后有了新的感觉。
一晃半年过去，今天晚上阅后没有诱发症状，象是看着已经翻过去的一页历史，感到是不可思议的痛苦之后落下的荒唐笑话。我也不担心夫人看了会怎样，她没有强迫症，所以不会象我所判断的那样，让连载所述内容给她带来夫妻冲突，她会感到真正的滑稽和可笑，既然如此她看了又能怎样？
没有诱发症状证明没有了过敏，也没有了因为过敏而带来的主观的担心，主观的片面性得到矫正与客观更接近了。
这是对痊愈的检验，是无意中发现的，不是刻意的，所以更具有真实性。
哪位朋友若回避症状，或担心回顾症状会诱发症状，那就说明还没痊愈，还要进一步实践森田疗法。
关于顿悟
前几天看到有的网友希望获得顿悟，我认为顿悟是可遇而不可求的。若你持续对某些问题困惑，没有明确的答案，因为思维的规律，你平时可能会自然而然地思考、不知不觉地琢磨。思考琢磨的过程便是积累的过程，当对问题的思考将要融会贯通之时，或者通过某种渠道了解旁人的观点、获得外来的信息使思想受到启发，会感到忽然开朗，想通了问题，明白了道理，使困惑迎刃而解，这或许就叫顿悟。其实这并不神秘，大家都会经常遇到。顿悟是思维的自然规律，若执意追求则是不科学的。规律中发生的事，不是靠追求得来的。
关于“互感”——致网友badfish
其实对受感染出现症状的担心有些盲目。在日常生活中我们会遇到这样的事情，看到别人吃酸的东西自己嘴里也会发酸，旁边有人吃饭自己也会分泌唾液。这是互感现象，是正常的自然客观存在。你若强制性地不让嘴里发酸、不分泌唾液，违背了自然客观存在，是不可能成功的。
离开产生互感的环境互感消失了，但回避是解决问题的最佳、根本办法吗？不是。其实，即使你仍在这样的环境，当你任其发酸、分泌唾掖，抱着接受的态度、适应了，这种现象也会逐渐消失的。
自己有过类似体验，当看森田疗法书中鼻尖恐怖症这一段时，也感到不适并有症状；看到网强迫吞咽唾液也有感应。但对此没有排斥，而是顺其自然。因为我的“固结”不在这里，只是这方面有些易感素质，敏感一些罢了。我是老强迫症患者，最开始是强迫观念，后落脚在恐怖症上，中间也出现过对尖锐和锋利物体的恐惧，因这一恐惧不是我的根本固结，后来消失了，至于我的强迫观念为什么固结在一句话上，恐怖症为什么长期固结在对领导的恐怖，这是由我的特殊性决定的。
通过森田疗法的熏陶我懂得，对鼻尖恐怖和强迫吞咽的不适不会成为我强迫症的内容，因为各人强迫观念症状不可能轻易转移，因为这是由强迫症的特征所决定的，若真是如此，要么他只是有神经质性格的倾向而不是强迫症患者，要么已接近痊愈。当自己抱着这样的观点去对待这些问题时，感到轻松、无所谓、没有焦虑，很快消失了。至今已适应，看到什么症状对我都不会带来负面影响。
这位网友，客观的说：对网上所谈症状产生的不适属于“互感”，是正常现象。对这种因“互感”而产生的不适若刻意排除是不科学的态度，当你抱着顺其自然的心，任其不适这种感觉就会消失，最后适应。你会产生一种平常心。
关于“行为”的解释
自己曾多次提到：强迫神经症者的行为是正常的，这是与精神病患者最根本的区别。然而什么是行为正常呢？有的网友认为，强迫症者有些方面行为是不正常的，如强迫洗手，强迫恐怖等，这都已表现在行动（行为）上，怎能说是正常的呢？
所谓“行为正常”决不能这样狭义理解，上述表现充其量只能说是症状，而不是行为。行为应是长期贯穿在人的生活、学习、工作过程中的人生观、价值观、是非分辨能力、为人处事、积极的生活态度、立足于社会的愿望、希望事业成功而获得的成就感，自我价值实现的需要，保障自己的学习、工作能够正常运作的衣、食、住、行等等。在这些方面，有哪一位神经症者不力争做好的？有谁甘于落后？有谁不在为实现自身的价值而努力？最起码力争自己能在社会中生存下去。这是主流，也是正常行为表现所在。
我们可以仔细想一想，虽然我们有强迫神经症，但又有谁去不接纳这样的主流？就症状的本身而言，它是够不上主流的。（尽管没有症状的人不赞赏有症状者与人交往中的障碍，而有症状的人更不喜欢这些障碍，并有强烈排除的愿望，在这一方面与没有症状的人是相同的，这正充分说明在认知和愿望上别无二致）。在这些症状人当中，许多人努力工作，有的是很出色的，甚至有成就。弗洛依德是神经质症者，他成了心理分析的先师，著名演员葛存壮有长期的神经衰弱，不也照样演了许多优秀的角色？