所以说，就算是起初的最开始阶段的最初的最纯洁的儒家，也一样是问题巨大错误百出，也一样是流毒肆意臭美四扬的，无非就是危害的程度和错误的程度轻一些，疯狂的程度还没有后来那么重，所犯的罪行还没有以后那么厉害而已！比后来的恶心样貌好一些不足以遮蔽其惊人的丑陋，在一开始的最起初阶段的儒家思想或许有其光彩照人和有价值的营养成分，虽然并不见得会有很多，但是毕竟一定会有一些，我们可以把这部分著作单独列为小薄册子在适当的有限的范围之内发行，还要经过严格的审查，断然不能泛滥太广传播太过，造成恶劣影响！因为要从大量的糟粕和及其罪恶的误导之中导出所谓的正面因素是非常难的，断然不是某些“新儒家”们所说的仅仅是去除少量糟粕就可以让儒学“重见天光”的！至于所谓的“复兴儒学”“复兴儒家”“新儒家”“去除理学糟粕的新儒家”，乃至于“读经运动”“重拜孔子”以“促进社会文明和人际关系的和谐”云云，那绝对全是胡说八道满嘴谬论，绝不可相信，更绝对不可以付诸实践，谁这样付诸实践，谁就是自杀自虐自残自屠！
谁又能说洪秀全就错了呢？！谁又能说洪秀全当时的做法就不对呢？讽刺性极强的是，从太平天国受到了杨秀清假借“天父附体”的命令的钳制，开始不再像刚刚起义的时候那样激烈的批判儒家砸毁孔庙和烧毁儒书以后，太平天国的高层官员们开始丢弃刚刚起义时的廉洁耐劳和勇敢，迅速的走向腐败和奢侈，尤其是那位大喊不能烧书，因为“但四书十三经，其中阐发天情性理者甚多，宣明齐家治国孝亲忠君之道亦复不少”的东王杨秀清，迅速的过起了“府院漫百里”的奢华生活，身边美女数目直逼天王府。最终在十年之后的1864年，在满清由胜保和向荣指挥的绿营与八旗的满汉官军、曾国藩和李鸿章的“湘军”“淮军”等地方团练、“鞑僧小儿”僧格林沁的蒙古马队和戈尔率领的美英法的“洋枪队”“常胜军”们组成的联合攻势之下失败，结束了十几年轰轰烈烈曾经卓有成效的民族解放斗争和农民起义斗争！
其实无论是斯大林还是毛泽东，他们的做法都是可以理解也完全可以谅解的，虽然他们的做法是不大合适的地方，有过于激烈的地方，但这种不太合适和过于激烈，绝对不是在指责他们要达到的“彻底消灭一切宗教”和让宗教“不留一丝痕迹”的最终目标不对，丝毫不是说他们的最终目的不对，而是说他们采取的手段有些太过急于求成的，太过狂飙急进了，太过一往无前了，太过快速突击了，没有能够慢慢静下来一点一点的渐进的不急的视为是“百年大业”一样的缓缓完成！所谓“心急吃不了热豆腐”，斯大林和毛泽东等快速的无神论突击最终在他们去世后（前者甚至在生前）就开始出现了停止和反弹，在他们去世几十年后，各种宗教和其他有神论思想更是出现了强烈的反弹，将无神论打压下来，他们的无神论突击的成果开始几乎彻底丧失，整个当年所做的无神论突击的工作似乎都完全白干了！
在这一点上毫无疑问，朝鲜民主主义人民共和国做的是最为成功的，朝鲜至今还有2%左右的佛教徒、2%左右的天理教徒（就是我们所知道的1894年曾经起义反对朝鲜李朝，引来日本和满清共同出兵镇压的“东学党”，主张将儒道佛三家合而为一形成新宗教）和不到1%的基督教各派教徒，但是这个数字从三十年前就这样了，宗教信徒的数量就一直维持在如此低的程度上，始终没有出现任何宗教或其他有神论观点的反击和反弹，主体思想一直都是占到朝鲜社会绝对的主流，这些宗教作为小尾流在朝鲜继续存在的结果，并没有对主体思想这一主干主流造成任何挑战，反而增加了主体思想的主体地位的继续稳定性。
如果当年斯大林的苏联和毛泽东的中国也满足于此，也许会让两国的社会主义与宗教信仰之间的关系产生一种新的更融洽的氛围！当然了，金日成年纪轻，比斯大林小33岁，比毛泽东小19岁，作为后辈能够看到更多后来发生的事情，积累的经验更多，所以自然在这方面要更纯熟的多。斯大林和毛泽东作为没有前者经验可以借鉴的“前车”，自然也无可厚非不能被苛责。
当然了，朝鲜民主主义人民共和国对宗教和民间信仰的态度也是有过变化的，他们在这方面的政策也是有过明显变化的，比如他们对朝鲜民族民间信仰中所说的“檀君”的态度就是典型的例证。现在有很多的传统文化的捍卫者们整日里谴责什么毛泽东在建国后不承认轩辕黄帝和神农炎帝的真实性，所以对黄帝陵弃之不问，文革初期“破四旧”时，红卫兵还砸毁了黄帝陵里面过去祭祀黄帝的碑文，所以是“不认祖宗”“不把自己当中国人”之类之类，所以就应该被大骂，而且如果毛泽东继续执政下去的话，就会让中国大陆永远不承认轩辕黄帝的存在，就会一直不认祖宗云云。其实，朝鲜金日成原来也是不承认民间传说中朝鲜民族的始祖檀君的，跟毛泽东曾经不承认轩辕黄帝是一样的，而且光不承认这一点就不承认了好几十年的，直到后来迫于情势才不得不承认了檀君的存在！
所以说，毛泽东到了1990年代也一定会承认轩辕黄帝的，但是金日成在1990年以前几十年里也从来没有承认过檀君，毛泽东曾经不承认过轩辕黄帝又有什么奇怪的和不可容忍不能接受的？后来者不能随意的批判前面没有经验的先驱者，先驱者没有经验，应该允许他们有在文化政策制定上犯错的权力和自由，应当采取容忍态度，这才是一个后来者，在处理前者留下的社会主义和民间文化和民间信仰关系的合理态度！
附注：毛泽东的“批儒扬法”----推崇法家批判儒家，弘扬法家文化批判儒家文化：
附录2：孔夫子后代“衍圣公”们上千年的家族世袭的代代如此的卖国家族史！
而这个时候我们的孔子后人在干什么，在争着向蒙哥汗的弟弟--主管华北的忽必烈撒娇，想要当“衍圣公”呢！先头一个衍圣公孔元措1252年死了，其儿子侄子等一帮孔家族人就开始争夺这“衍圣公”的头衔，直争得是面红而赤骂成一团狗急跳墙！这些圣人后裔也不管什么“夷狄天所厌之”了，也不管什么“夷狄之有君，不若诸夏之无也”（语出《论语·八倄》）了，全都亲自到忽必烈身边来添臭脚，忽必烈哈哈大笑，回应道：“尔等皆回，务要竭力苦读，若果有才华，朕方能封官”（姚燧《中书左丞姚文献公神道碑》），也正是在这孔子诸后裔狗咬狗的这一年（1252），忽必烈也许是存心想要玩弄孔子后人，把他们当狗耍，更也许是想要玩弄所有汉人读书人的尊严，他这个汉字根本认不得几个，汉语根本只会简单用语，连孔子死了多少年都不知道还要问旁边汉人谋士郝经的蛮夷胡虏酋长，居然在姚枢、窦默、许衡等一帮忠于他的汉人“理学名师”们的簇拥之下，接受了“儒学大宗师”的无耻称号！这样荒诞绝伦无耻至极的闹剧，孔子后人们不但不去争辩，还都上赶着抢着去上表庆贺，说什么这是“实质荣归”“名实相副”“圣人开颜”“吾皇圣明”了！！
让我们来看看这千古第一奴才禽兽文《初进表文》的全文到底如何：
伏以泰运初享，万国仰维新之治，乾纲中正，九重弘更始之。率士归诚，普天称庆。恭惟皇帝陛下（顺治），承天御极，以德绥民。协瑞图而首出，六宇共戴神君，应名世而肇兴，八荒咸歌圣帝。山河与日月交辉，国祚同乾并永。臣等阙里竖儒，章缝微未，曩承列代殊恩，今庆新朝盛治，瞻圣学之崇隆，趋跄恐后，仰皇猷赫濯，景慕弥深。懋膺天心之笃佑，金瓯巩固，式庆社稷之灵长。臣等无任瞻仰忻舞屏营之至。谨奉表上。进以闻。
想吐！满清顺治二年（1645）六月，满清朝廷颁布剃发令，下令在全国剃发，激起了广大汉人平民的强烈反抗，而那位主动上表当奴才的衍圣公孔胤植却于改年闰六月二十六日"恭设香案，宣读圣谕"，主动地命令所属内外人役（仆人杂役），与其一起“俱各剃头讫”（全都剃头了），并上奏满清朝廷。多尔衮闻之大悦，再赏曲阜孔家无数白银、珍奇、金玉之物。
最后也是最罪恶的就是：在伟大的八年抗日战争中，孔子的后裔与日本帝国主义侵略战犯们亲切异常的跨国友谊了！孔子的后裔们不仅仅担任了日本帝国主义者的副手助手的角色，而且还承担了日本对中国军事侵略的“文化政策顾问”这类的重要角色，尊崇孔子成为了日本侵略中国的重要手段！！
看看圣门后裔们与日本军人和汉奸高官们的亲切友好吧，对此，我除了鄙视恶心和想吐，再无一字想谈，请我们每一个炎黄子孙每一个中国人，你们都记取我们民族历史上拿万分耻辱万分荒唐万分卑劣万分龌龊的时刻吧，记住当时那些身上充满了巨大的祖先光环并且很有社会影响力的“人”们，是怎么样的遵循着祖宗的劣等脚步，继续干着一千年如一日的不停歇的叛卖民族残害同胞的无耻勾当的，请你们记取吧！请你们千万不要忘记！！
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