大宋传奇人物,出生时乌鸦满院,生前所留算卦之法至今无人能解后世哲学大宋奇书易经梅花易数算卦邵雍

在我国的历史上有着数不胜数的哲学体系,不能够单纯的用唯心和唯物来概括,就比如说在四书五经之中排在重要位置的《易经》。

古往今来有多少人都在研究这个神奇的学问,在北宋时期就有着这么一个厉害的人物。

那么这个人究竟是谁?他到底留下了什么?

易学大师

就比如说简单的一个道家,就让很多人纳闷,这到底是唯心还是唯物。

这就是中国人的智慧,有无相生,并不是单单拘泥于一点之上。

但是真正能研究明白的古往今来也没有几个人,邵雍算是一个。

据说这个人从一出生的时候就透露着不寻常的气息,听起来非常的玄乎啊。

就在他刚来到这个世界上的时候,成群的乌鸦都聚集在他家的房子上。

可见当时的场面有多么的壮观,但是这种话往往听听就行了,就算是史书中这么记载了可信度也不高,毕竟古代这些大人物一出生总得出现点异象,就算没有也得往上按一点。

在看了很多的书之后,他认为自己应该多去感悟外面的世界,和自然融为一体。

于是他开始了自己的游历生涯,在这个过程中他接触到了很多的风光,并且有了很多的感悟。

哲学永远不是坐在屋子中死读书就能够读明白的东西,一要看天赋二就是要多和外面的世界接触,一成不变的去学只能让自己钻进死胡同里。

也正是在外游历的生活,让他对自然和宇宙之间的关系产生了很大的兴趣。

就在这个时候他遇到了一个奇人,名叫李之才,这个人看到邵雍绝非平庸之人,于是便和他展开了沟通。

这一沟通李之才感到非常的佩服,这么年轻竟然就懂得了如此多的道理。

在李之才的教导之下,邵雍有了很大进步,首先是李之才解答了他很多对于事件万物的疑惑。

而对于已经,邵雍也是一直在钻研,这一下可谓是打开了新世界的大门。

邵雍留下的东西

但凡现在说道易学,有一些人仿佛如临大敌一般,纷纷要为它扣上封建迷信的帽子。

那么其实易学最本质的是研究万物之间运行的规律,举个非常简单的例子就说民谣中说的要是有朝霞的话可能就会下雨,但是有晚霞的话就不会下雨。

这句话如果让那些人来看可能觉得非常荒唐,看看天怎么就能知道会不会下雨,但这就是万物之间的关联。

包括在中医之中依然在沿用着易经之中的内容,而且事实证明确实治好了一些疑难杂症,这难道是迷信吗?

很快邵雍就从易经之中提炼出来了自己的思想,将其中的易学和象数相结合,创造出了《梅花易数》。

这本书中对于后世的影响还是非常大的,很多人都从中学习到了东西。

但是有些算命的人也会借此机会来装神弄鬼,号称自己精通这些书籍,能够预知未来,这完全是封建迷信。

那么随着这本书的出世,邵雍的名气是越来越大,无数的达官贵人都来找邵雍学习。

就连当时的皇上也知道他的名气,多次希望他能够来到宫中当官。

但是像他这样的人,当官无疑是一个厚重的枷锁,所以他每次都谢绝了,只想自己好好钻研。

因为其内容的确非常的高深,所以其中的卦象真正能够理解其内涵的人少之又少。

最终邵雍在苦学之中生命进入了尽头,此时的他已经没有什么遗憾,对于世间没有什么留恋。

可以说邵雍的一生充满了传奇色彩,小的时候就能够看懂这么多的古籍,在得到高人指点后更是能够创造出属于自己的独特思想。

除此之外他对于诗词方面的贡献也很大,写下了很多脍炙人口又富含哲理的句子。

同时也能够看出他是一个非常忧国忧民的人,这更是难得。

直到现在还是有很多人在学习梅花易数,甚至在曲解其内容,恐怕这样的方式有悖学习的初衷。

真正学习这些东西的往往都是内心已经非常平静,对于世间万物已经有了自己的认知的人,只有保持这样的心态才能够进步。

THE END
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2.朋友也要讲门当户对:《姚江王氏族箴·慎交游》如果一起作恶,合伙勾结常做邪恶之事,即使当初友谊亲密,曾有“车笠之盟”,日后必然因贫富的转换而忘记了贫贱之交。这种没有情谊之人,世间太多,与其到日后后悔,还不如预先交友时谨慎。 评析 古人最重视朋友,不是因为朋友能给自己带来利益和快乐,而是因为朋友在五伦之内。孔子曾说过,不知道这个人怎样,那就看他结交https://zhuanlan.zhihu.com/p/11698687591
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4.《交友论》的接受基础及与阳明学友道观念的比较【摘要】:<正>《交友论》是利玛窦第一部中文著作(译著),作于1595年,原是应建安王朱多(?)之请,而摘录西方关于友道的言论若干则,却在南昌士大夫中间不胫而走,以至风行全国。该书后来被多次重刻、重印,体例由最初的问答体改为格言体,内容也从76条扩展到100条。朱维铮评论说:"无论就重版次数,还是引证频率,https://cpfd.cnki.com.cn/Article/CPFDTOTAL-LDZJ201105001012.htm
5.交友论利玛窦(12页)交友论利玛窦.doc,1 - 载于朱维铮主编:《利玛窦中文著译集》, 复旦大学出版社,2011年版,页105——124。 交友論 利瑪竇 交友論一卷,兩江總督採進本明利瑪竇撰。萬曆己亥,利瑪竇遊南昌,與建安王論友道,因著是編以獻。其言不甚荒悖,然多爲利害而言,醇駁參半。如云「https://m.book118.com/html/2023/0808/8101116044005117.shtm
6.微信公众平台吕坤是明代名臣,也是一名教育家。《蒙养礼》便是对儿童礼仪教养的著述,他在其中说,“须是德业相劝勉,过失相箴规,乃为益友。”只有在德行、学问上相互勉励共进,对缺点错误能够直言相谏的,才是真正有益的朋友。对于交友,古圣先贤给予我们诸多指引,吕坤所言“益友”,是能够直言规劝、止https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=Mzg5NDcxNzM4OQ==&mid=2247543849&idx=2&sn=f09e7040f8a28d1d8576893e8ed43aeb&chksm=c019308bf76eb99dfa03a36c67e00d0fb4cfcd89fa9cbbd61e111b01e1e6df056594ec2e5bee&scene=27
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