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2023.05.11湖南
杂食型神秘学爱好者
乱点技能树的书虫
如假不包换的术数玩家
更文全凭灵感
头像能反映个人信息么？也确实能，比如点进江湖术数群，里边大概一半以上是古风头像，而直接把八卦当头像的十个里九个是神棍，把王也当头像的十个里有九个是网络道士：
头像真的能给人带来一些影响么？倒不是没有。比如下面这个例子，选择卡通头像可能减少受骗概率：
好了不开玩笑，头像里确实存在玄学解读的空间，但具体方法恐怕不是大多数人想的那样，也不是网络上最常见的那种样子。具体如何，请看正文。
又或者某天换头像的时候，手机忽然震动了一下，亲爹亲妈说“你这个头像看着不健康（不吉利），得换XXXX”，然后反手推荐了什么山水田园风景照……
据出处所说这个头像能发财，我估摸着就是水=财这种简单粗暴的思路，就是不知道搁这里能不能给我的推文多捞点赞赏（不是）
虽然我没有这种经历，但是我充分同情有这些遭遇的人，上面两种本质上就是一种审美强奸，而且往往是年长者对后辈在审美上的否定。
本着先祛魅再开讲的原则，我把一些基础理念摆在前头：
Q1：用头像来论断个人信息和论断运势是否不太科学？
既然搞玄学就没必要考虑科学不科学了，反而最应当考虑的是是否符合生活常识，还有一些最根本的玄学。
从神秘学的角度，头像是在各种混沌又无法梳理清晰的因素影响下，最终呈现出的“象”，自然是可以拆解分析的，毕竟卜卦和命理做的都是试图从一滴水中推敲出一片湖泊的面貌的事情。
从生活常识看，头像的选择是个人审美和社交理念综合作用的结果，自然一定程度上能反映个人特征。
Q2：所有头像都可以分析吗？
不能。尽管头像的选择是个人审美和社交理念综合作用的结果，但不同人对待头像的不同态度本身也会作用到头像上。
举一个极端的例子，某些社交懒狗可能根本就不想换头像，以至于从小学到大学的头像就没有变过，这种人想光凭借头像来给论断简直是做梦。
Q3：头像能决定运势吗？换头像能改变运势吗？
所以说，并不是换头像改变运势，而是当下决心做出某种重大改变时，就会察觉到原先的头像有一种审美上的别扭，此时运势也会产生一定的变化。
人和头像之间是相互选择的，如同风水里脑溢血的人挑脑溢血的房子住，如同命理上两个婚姻信息不好的人总是凑对。
某一种类型的图像能够进入个人视野，乃至被筛选作为头像是需要条件的，就如同衣着保守的人永远不会选择时尚前卫的衣服设计。
同时，落实到现实中，不要指望换个头像就能把霉运转换成好运，所谓迷信就是希望用5元的成本搞定50元的事情。如果真有这种好事，请读者们留言给我马云的头像谢谢，赚到一个亿之后每个星期四我一定V你们50.
Q4：有人说头像要参考自己的五行喜忌和地支特点，这是真的吗？
当然……不可能。
命理术这么多，凭什么要参考八字的五行喜忌和地支特点吗？把紫微斗数放到哪里去了？不行，八字和紫微斗数要合参！（doge）
生活中这么多方面，换个头像就可以了吗？不行，这么做心不够诚！喜木的人一定手机字体屏幕都要选绿色，帽子要戴绿帽子，衣服不能穿红色的，因为火泄木气，做事情一定要挑寅卯未时，吃饭一定要吃素不能吃肉！（doge）
好了，正经谈一下，上面这种情况是非常典型的“轻松流行的迷信”，流行起来主要是为了满足那些又懒又贪的人（请原谅我这么说）的精神需求——“我们只要做一点小小的改变就可以收获大大的好运了呢”。
当然这并不意味着八字喜木除了改头像之外还真得改着装做事都挑时辰，这种想法只可能把自己弄成一个魔怔人和偏执狂，魔怔人和偏执狂的生活能更幸福才怪。
八字也好紫微斗数也好，命理学的框架也只是模型，模型可以模拟现实但不能等同于现实，玄学只能服从生活常识而不是主导生活常识。
即便就谈八字本身，其实也有很多人五行喜忌就不是那么明显；哪怕是朝夕相处的夫妻，照样有年龄差六岁的，照样有年支相冲的，头像的动物跟自己的地支冲克算个屁。
不用想太多，顺其自然就行。
Q5：如何论断头像？网上的那些方法靠谱吗？
现在去互联网上搜索头像的论断，基本上是各种“水为财，选择江河湖海一定要有岸财才能聚起来”“选择动物的时候不能犯太岁，不能和本命地支有刑冲克害”“左边为阳，右边为阴”这种让人想发“地铁、老人、手机.jpg”的论断法则。
除此之外还有后天八卦版，直接给头像划分九宫格，然后依照颜色和元素来论断各个领域的吉凶，末了再推荐一些万能的、吉利的头像……
这些一看就明白是从风水从八字那些地方魔改来的，土味且呆板得一批。我不是说这些方法全部都是错的，我只是单纯觉得，既然大家都在搞神秘学，那最起码不要搞最捞的操作又吹最大的牛逼行不。
我真切希望各位读者在尝试用头像来论断一个人的时候想明白一件事情——我们此时究竟在干什么？
本质上是在卜卦啊
既然是卜卦，就可以调动灵感，就应该灵活处理，应该结合对方的聊天记录等信息修正误差，可以使用外应，哪怕现场开一个遁甲盘，然后依据头像中的元素当动应去论断，那也比拿后天八卦划分九宫格硬套强。
因为，不同时期不同的人使用同一个头像，背后映射的信息必定是大有差异，脱离具体的时空，刻舟求剑，这不出问题才怪。
忘了说，如果按照最死板的方法论断的话，拿来筛选哪些人比较迷信还是很合适的。
调动灵感、灵活处理并不是我一个人在瞎扯淡，本土术数圈子一贯崇古，那我就拿古籍来说；命理向来比卜卦“更需要严谨和理性论断”，那我就拿命理来说。
八字中最严谨、最具有理性和逻辑性的是格局法，格局法经典著作有《子平真诠》，在这样一本写作逻辑性极强甚至被人诟病为死板的书里，作者依然留了这样的话：
“八字妙用，全在成败救应，其中权轻权重，甚是活泼。学者从此留心，能于万变中融以一理，则于命之一道，其庶几乎！”
——《论用神成败救应》
“其间奇奇怪怪，变幻无穷，惟以理权衡之，随在观理，因时运化，由他奇奇怪怪，自有一种至当不易之论。观命者毋眩而无主、执而不化也。”
——《论用神因成得败因败得成》
拿着书拍在脸上说“你小子别他妈的搞教条主义”。
我是这么回答的：
光批判又不提方案不仅没啥建设性，还会显得我哗众取宠，所以我在此也提供我的方法论：
优先选用自己最熟悉的象征体系
其次选用当时想到的象征体系
只取思路，避免生搬硬套
接下来我解释一下这套方法论背后的道理。
第一条，“优先选用自己最熟悉的象征体系”，具体来说就是，如果你天天玩占星那就用占星来拆解头像，如果你是八字佬那就用八字来拆解头像。
这条原则背后的原理是，如同语言的学习和使用一样，一个中文环境长大的人，对事物的描述逻辑必定是中文的逻辑，但如果这个人在英国待了十多年，那么使用被动语句描述的习惯早就沁入骨髓，在切成中文的主动语句会额外消耗CPU资源。
所以很简单，选熟悉的象征体系就行，如果用不习惯八卦那一套逻辑，那就丢一边别用了。古人又没有头像，头像论断体系还不是现代人搞出来的，哪有什么权威，无非是习惯不同罢了。
第二条，“选用当时想到的象征体系”，这是非常体现卜卦思维的原则，某种程度上也可以视为一种外应。和第一条不矛盾，最熟悉的象征体系往往是最容易想到的，其次才是一些虽然不是很熟悉，但是在论断时忽然冒出灵感，觉得非常合适的象征体系。
举个具体例子，就好比习惯玩八字的人用八字的象征对头像进行象征解读，忽然脑海里冒出已经很久没接触的占星的取象，比如说“这个头像的颜色带着金日狮子座的气质”，那就直接拿占星里对金星太阳在狮子座的解释来用就行。
梵高就是太阳狮子座在角轴，金星也在狮子座
第三条，“只取思路，避免生搬硬套”，这一条已经充分论述了，不再多提。
当然也有人会问，我没有任何神秘学基础，我应该怎么断？
其实，纯小白想进行论断是最容易的，众所周知，新手都会有福利期，因为没有各种神秘学象征体系打底，反而最擅长灵活处理，想论断很简单：
用做艺术鉴赏乃至解梦的思维解读头像即可
说白了，上面的一切方法论归结下来就一句话：
你究竟在头像中感受、联想到了什么
但是在使用这套方法论之前，有一些必须要明确的事实，那就是人为什么会选择某张图片作为头像。我觉得就以下几种情况：
第一，个人的、感性层面的喜好，带有情绪作用，“因为看着很顺眼所以就换了”。
第三，希望展露的社交形象。
第四，懒，这种情况无解。
第一种情况还可以接下去细分，喜好也可以分成很多类型：可以是纯粹审美层面的欣赏，也可以是对自我的理想化期待，乃至对特定符号的崇拜。
以上这么多中情况往往是混杂的，而且具体定位到哪一种，没有特定的方法，只能凭借感性去做选择，依然是灵活处理。
接下来是更具体的方法论了，一个头像可以拆解的要素有很多，我的罗列不一定全面，纯粹想到哪写到哪。
比较具有共性的角度有：色彩与风格，视角，线条，不同物件的多寡等，这里随便整一些比较典型的、人像和动物类的。
女生版：
男生版：
（太过中老年人的就不放了，我接触少）
色彩与风格比较好理解，基本上大家都会认为明亮的往往象征积极、自信、富有活力，黯淡的则象征阴郁、沮丧、低迷。
色彩的单一可以象征为单调、乏味和模式重复的生活，也可以理解为稳定的秩序，色彩的过度丰富则可以理解为思维的凌乱和想得多做得少，但也可以意味着对新鲜感的期待。
之所以会这么说，主要还是因为前文提到的，人选择头像的动机意图一定是存在个性化差异的，所以明亮的头像未必意味着个人就这么积极向上，很可能只是对积极生活体验的渴求，反而现实生活让人不愉快。
对于具体颜色的论断，直接凭借感觉即可，比如明艳的红色直接对应张扬等等。
其他要素也是如此。
对于视角，人像和动物类的视角也有好几种类型：正面、背面、侧面。例如正面，可以象征社交态度的积极、大胆、主动姿态，侧面和背面可以象征不同程度的回避，尤其是人像是背面的，这种往往会带点社恐或自闭的心理倾向。
但这里依然不能死板下结论，举一些简单例子：
左边是正脸，右边则是用头发遮住了部分面孔，但是左边的社交态度更积极么？恐怕不是，我反而更倾向解读为坦诚的同时带有一丝外界过度干涉和社交带来的忧郁，而右边则是在主动社交的同时有选择地保留了个人边界与神秘感，同时意味着自身所展现的社交形象可能存在有意设计的成分。
但是我的解读一定正确么？也未必，因为对头像的论断脱离了具体的人和具体的时空，比较容易落入一种万金油式解签和自嗨状态，这里只是展示解读思路。
同样地，人像与动物类的主体的大小，在某种程度上也能反映外界与个体的互动关系。
左边这张图，人躲在瓶子里随波逐流，只在画面中占据很小的一部分，而右边则占据大块面积，并且与图中出现的其他个体积极互动（海马），我觉得这体现的象征的差异已经不用说，太明显了。
线条的柔和与锐利也是一个可以解读的要点：
左边线条明显圆润，这从象征层面上意味着温和、宽容，也可以意味着妥协、让步；右边线条锐利，从象征层面上意味着果断、决绝、机警，也可以意味着猜疑、过度防御。
不过，再次强调，在论断前依然要判断一个人选择头像的意图，同一个头像，不同的意图意味着不同的解读思路。
例如左边这张玩偶图像，作为女生头像，如果是纯粹的自我投射，则这个人可能积极且温和，但同时又容易妥协和形成讨好习惯；
如果是传达一种理想化，自身不具备这样的特质，那么这个人反而有时会做事冲动，事后却又后悔，又或者童年生活中在家庭里受到的约束较多，面临较大的现实压力，以至于长大后憧憬纯真和无忧无虑的童年生活。
例如右边这张动漫图像，作为女生头像，如果是纯粹的自我投射，则这个人戒备心强，有很强的自我边界感，不擅长言语表达情绪，社交中偏冷感；
如果是传达一种崇拜，那么这个女生反而有很明显的慕强心理，可能恋爱脑，可能喜欢给男性花钱，对男性有过高期许（玩八字的人应该能反映过来，我在这里的取象逻辑是“财生杀”）
除了上述提到的色彩等方面，还有一些比较个性化的思路，这主要分两类：
第一类，代入神秘学的象征体系的取象。
第二类，抽取图像某些特点进行取象。
对于第一类的思路，其作用主要是依照已有的神秘学的象征体系，来扩大论断的范围、结论的丰富度。
举一个简单的例子：
之前提到过，人物类头像，人物占据画面的大小也能反映外界和个体的互动关系，这是第一层。
更深入的层面就是再代入到各种象征体系中去寻找对应，熟悉八字的人会知道，外界和个体的互动关系，可以理解为财官和比劫的互动关系；玩占星的人会知道，这也可以被视为一种土星和太阳之间的矛盾。
包括色彩与风格也是类似的：
我再把我自己的头像贡献出来，上面两幅，哪一个风格更前卫？哪一个风格更传统？这显然也不必多言。由传统即可联想到八字中的官杀印星，由前卫即可联想到八字中的食伤财星，在顺带围绕这个特征进行取象，也可以有非常多论断。
关于色彩甚至可以带一些八字中调侯和五行气势的思维，明艳大胆是木火气质，清丽文雅则是金水气质，土则可能影响色彩的黯淡程度。
这只是一个套用神秘学象征体系的例子，实际上爱套哪一套体系就用哪一套，选自己最熟悉的就行。
对于第二类思路，也就是抽取图像中某个要素进行论断，这个更需要灵活处理。
例如这张图，黑白色调，宇航员在太空中飘浮，“飘浮”本身是一种非常典型且明显的象征，可以意味着住处漂泊不定，也可以意味着生活正在发生重大转变而自身难以干涉也难以预测，等等。
如果要套到神秘学的体系中的话，玩梅花易数的人估计第一反应是巽（巽无足嘛）
类似的还有这一张：
除去大水，还有一个很明显的特征就是这个瓶子，瓶子可以理解为隔绝、保护、隔阂、边界，这里又可以延伸出很多可以解读的意象。
如果套到神秘学体系中，在八字里很明显对应印星过旺，尤其是采用一种蜷缩身体的姿势，这种姿势往往常见于婴儿在子宫中的状态，而正印也是子宫乃至母亲的原型，多角度验证了。
但这张图里其实也不需要套就能解读很多信息：捂住耳朵，直接意味着主动采取隔绝信息的方式，顺着就可以接着捋出很多信息了。
除了这些，恰如古诗中的“用典”，人像类选择什么人物作为主体也意味着一些信息，只是解读这部分信息会更难一些，非常考察知识的广度：
比如这一张，《夏目友人帐》里的，这动漫是非常经典的治愈番，那么选择这个当头像，直接就可以象征个人诸如敏感、温柔、多愁善感的特征，也可以象征人际关系中的重大变故。