1.中国现代文学史笔记(通用6篇)1932年7月,发表讨论如何对民族文化进行批判继承、如何创造新的民族形式,以克服五四新文学中所存在的脱离大众的“欧化”倾向等问题。鲁迅主张用“拿来主义”将外来文化与民族传统统一。这标志着中国现代文艺思想发展史上,在如何对待中外文化遗产的基本理论上的重要突破,对现代文学的现代化与民族化发展具有积极影响与意义https://www.360wenmi.com/f/file4df5yd1e.html

2.民国初年女子离婚问题研究(1915—1927).doc全文文档投稿网又通过对新式婚恋观念与传统婚姻观念的纠葛和冲突,来论证知识分子在传统与现代之间,处处所表现出的矛盾与冲突,尤其是在婚姻方面个人内心的挣扎,甚至出现自己思想与行动之间的巨大落差。许慧琦在《妇女杂志〉所反映的自由离婚思想及其实践——从性别差异谈起》一文中,以《妇女杂志》(1915-1931)中涉及自由离婚的各类文章https://max.book118.com/html/2014/1210/10612859.shtm

3.五四运动与中国现代思想文化五四运动新文化运动现代思想文化格里德的胡适思想传记《胡适与中国的文艺复兴——中国革命中的自由主义(1917—1937)》显然顺从了胡适的思路;而胡适称新文化运动为中国的文艺复兴,在很大程度上也属于事后认定,更多的是对运动的反思,或曰理念和信念,不能用来证明他们在新文化运动中就是如此思考和行为。不可否认那些知识精英也受到文艺复兴的启发;将之https://xianxiao.ssap.com.cn/catalog/5312985.html

4.自由主义在近代中国然而由于长期的专制主义传统,儒家“内圣外王”、“伦理纲常”的稳固秩序,使得知识分子在这个政治系统构架中,难以突破政治束缚,于是更多地转向于“内省”。所谓“自由”更多是指内心的“自得”、“自适”,跟政治改革几乎没有联系。 因此自由主义在近代中国的出现,对于儒家思想是颠覆式的反抗。儒家思想强调“圣人正义论https://www.douban.com/note/811469831/

5.五四研究(一):许纪霖五四新文化运动中“旧派中的新派”二十世纪前半叶的三代中国知识分子:晚清一代、五四一代和后五四一代,概括地说,在晚清的学堂中,康有为、梁启超是老师辈,五四一代是学生辈,到了民国之后的学校,陈独秀、胡适、李大钊是老师辈,后五四一代(傅斯年、罗家伦、顾颉刚等)则是学生辈。 现代的学校体制所培养的,是新知识、新观念的新型知识分子;而过渡性的https://history.ecnu.edu.cn/95/11/c33432a365841/page.htm

6.《中国现代文学史》必读作品11篇(全文)12、艾芜:《山峡中》* 13、萧红:《生死场》 14、庐隐:《海滨故人》 15、许地山:《缀网劳蛛》 16、丁玲:《莎菲女士的日记》、《我在霞村的时候》、《太阳照在桑干河上》 17、柔石:《二月》、《为奴隶的母亲》 18、李劼人:《死水微澜》、《暴风雨前》、《大波》 二、诗歌 1、胡适:诗集《尝试集》 2、郭https://www.99xueshu.com/w/file4s78fely.html

7.02中国现代文学他们受19世纪欧洲浪漫主义文学的影响,吸收日本“私小说”的创作特点和现代主义小说的手法,加以创造性的发展,主张 再现作家自己的生活和心境,减弱对外部事件的描写,而侧重于作家心境的大胆暴露,包括个人私生活中的灵与肉冲突以及变态性心理,作为向一切 旧道德旧礼教挑战的艺术手段。这种小说更新了传统的小说作法,丰富了https://www.360doc.cn/document/79930059_1129808675.html

8.初中历史学习资讯五四运动的历史意义 在五四运动中的学生运动、工人罢工、文界响应、中国收回主权、抵制日货等重要事件都体现除了反帝反封建的彻底性,五四运动作为一场真正的群众运动,集结了工人阶级、学生群众以及新兴民族资产阶级。 五四运动促进了马克思主义在中国的传播以及,马克思主义以中国工人运动的结合,作为一场无产阶级领导的坚决https://www.xhwx100.com/article/chuzhonglishi

9.论王伯沆和他的《红楼梦》批校在其较为丰富的藏书中,经史类书籍占有较大的比重,不过其子部书籍特别是小说作品也有不少,如光绪间石印本《儒林外史》、道光间双清仙馆本《红楼梦》、有正书局石印本《原本红楼梦》、中华书局排印本《红楼梦索隐》、《石头记真谛》、《红楼梦评赞》、石印本《儿女英雄传》、《绘图增批西游记》、《纲鉴通俗http://www.360doc.com/content/13/0513/08/4310958_285046926.shtml