中国政法大学罗翔教授说刑法《良善生活与法治》,法大考研

中国政法大学罗翔教授说刑法《良善生活与法治》

演讲前,混沌大学的班主任告诉我,同学们都是商业翘楚,所以主要想听一听跟商业有关的内容。我问,“那来找我讲什么呢?”她说,“你知道吗,赚钱的方法都写在刑法里了!”这当然是个玩笑,我肯定教不了大家如何赚钱,如果你想跟着刑法学赚钱的话,很有可能会成为我的当事人,我会成为你的辩护律师了。所以,我今天和大家讨论的主题是,良善生活与法治。1.何为良善,何为法治今天我想讲的主题有六个方面,“何为良善,何为法治”,这是一个开题。“法律对于现代社会秩序的维护”“法律是对人最低的道德要求”“法治还是人治”“法治的两个要义”,最后是破题,“通过法治追求良善生活”。

第二个关键性词汇,什么是法治?一些影视剧的台词经常写错别字,搞错“法治”和“法制”,两者是不一样的。

2.法律对于现代社会秩序的维护当社会失灵,我们需要法律。大家觉得这个社会最大的问题是什么?多年以前,《伦敦日报》向全世界的名人征稿,征稿的主题是社会最大的乱象是什么?其中有一个作者叫切斯特顿,他在征文中就写了两个字,他说社会最大的乱象,在我。正是因为我们每个人内心深处都有幽暗的成分,所以才导致社会的乱象。

3.法律是对人最低的道德要求几年以前发生过一个案件,父母关系不好,准备离婚,决定把两套房产都过户到独生女名下。后来父母又合好了,女儿也上了大学,老两口就决定再生一个二宝。结果女儿非常生气,坚决不同意。但是父母最后还是怀孕生了一个弟弟。女儿知道后气得要和父母断绝关系。后来她的妈妈还是经常跟女儿联系,有一次问女儿,能不能把过户给她的其中一套小的房子给弟弟?女儿当然不肯。

在任何情况下,立法都要适应一国当时的道德水准,如果社会没有毫不含糊地普遍谴责某事,那么你不可能对它进行惩罚,不然一定会引起严重的虚伪和公愤。公正的法律惩罚必须取得在道德上占压倒优势的多数的支持,因为法律不可能比它的民族更优秀,尽管它能够随着标准的提升而日趋严谨。

5.法治的两个要义什么叫做法治呢?用亚里士多德的话来说,法治包括两方面,一个叫良法而治,一个叫普遍遵守。就是法律本身是良好的,法律本身是一个GoodLaw,而一个GoodLaw又会得到民众普遍地遵守。那就不得不说到什么是好(Good)。柏拉图说,“好”就是这个行为本身就是好的,而且它通常也能带来好的结果。注意,是它通常也能带来好的结果,但如果放在永恒的维度,柏拉图认为它一定能够带来好的结果。所以好,它既包括行为本身好,又包括结果可能带来好的结果。

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1.人治与法治,你最喜欢哪个?(革故鼎新)关于人治与法治,我更赞成法治,当法治发展到实在再无法发展下去时,可以适当利用人治。应该是,人治是柔性的,法治是钢性的,人治必须符合钢性的法律,是钢性法治的补充和完善,人治无论在任何时候,都绝对不能取代法治。人治只能围绕法治而发挥积极的作为,而不是相反或与法治想抵触的作用。在任何时候,法治都可以随时取代人https://www.cctv.com/special/956/2/86870.html
2.第六节寓人治于法治何为人治?何为法治?一般来讲,中国属于人治,西方属于法治。但这绝不是简单的二分法。因为,世上没有绝对的人治,也没有绝对的法治。 所谓人治,并不是说没有法治和法律,而是说人治大于法治和法律。比如开封府包青天的府邸就高悬三个大字“情、理、法”,法居最末,可以法外开恩,也可以因人就法。这就是人治的可https://maimai.cn/article/detail?fid=1225214352&efid=7RD_pa5hxEvhzP5KlCA9AA
3.法大还是权大?何为人治法治德治?二、德治、人治、法治的具体内容及时代背景 德治是封建社会——“修身齐家”的基本方式,中华优秀传统文化特别是儒家文化的家庭伦理道德是中华民族常用常新、谁用谁兴、历久弥新的传统美德; 人治是封建社会——“治国平天下”的基本方式,法律仅仅是皇帝治国的一种手段罢了!朕即国家、朕即法律、朕即真理是皇帝治国的老https://www.360doc.cn/article/25691045_499698899.html
4.标准答案4.法治思维与人治思维的分水岭是()。选择一项:A【标准答案】4.法治思维与人治思维的分水岭是( )。 选择一项: A. 有没有法律 B. 法律的多寡 C. 法律的好坏 D. 最高的权威究竟是法律还是个人标签:习题,答案 习题:4.法治思维与人治思维的分水岭是( )。 选择一项: A. 有没有法律 B. 法律的多寡 C. 法律的好坏 D. 最高的权威究竟是法律还是个人 https://m.rwtext.com/59435.html
5.“法治”还是“法制”“法制”和这些价值追求没有必然的联系它既可以与法治相结合也可以与人治相结合当“法制”与“人治”相结合时法律权威只是起一种补充和辅助的作用。 简单来说,如果说“法制”是二维的那么"法治"就是三维立体的从静态的“制”到动态的“治”更准确体现了全面依法治国的内涵 https://www.meipian.cn/4xbkrlfe
6.法治的关键还是在于人法治的关键还是在于人 任何法治国家,都是法律形式的人治国家! 任何法律都是人制定的,这是不可否认的事实。所以,把人撇开,抽象地讲法治,的确没有意义。人是法律的来源之一,人是法律的基础。制定法律的人自然是法律的基础。人是相比于法律更高的原则或因素。没有一定的人、一定的组织、一定的党制定的法律不存在;http://m.wyzxwk.com/content.php?cid=27&classid=27&id=331107
7.多给人治到法治的转化一点时间(被告山杠爷)影评这一伏笔是意料之外又是情理之中,回头一想,一个孩童的好奇心就将原本平静的堆堆坪从山杠爷的“指挥”下释放了,或者说从此在堆堆坪上山杠爷的人治时代一去不复返,究其本质,还是应该说法治解放了人治,中国的法制化进程正在推进。山杠爷犯法而不知到认罪伏法这一过程生动地展示了那个年代大多数人特殊的法律普及https://movie.douban.com/review/9299220/
8.人治与法治的区别人治就是一切由人说了算,准确的说是有权限的那个人,或那几个人说了算,总之决定事情以个人意志为转移。法治就是,一切要在法律的框架内运行,行不行是看是否符合法律的规定,不会因为个人的因素而改变。 比如,公司制定一个工作方案,如果要考虑领导的个人喜好,要揣测领导对这个方案、这件事情的看法态度,要在方案中https://www.jianshu.com/p/c7061e0e3a33