一、时代的发展与商品价值创造问题的大争论及劳动价值论的真完善
经济实践和时代发生了重大变化，马克思的劳动价值论必须有所反映和发展。而商品价值创造，是马克思劳动价值论的中心问题，是马克思政治经济学的基石问题。在关于它的第二次大讨论中涉及到一系列新旧问题，并在国际[3][4]和国内[5][6]都引起了广泛的争论。在特色中国，关于劳动价值论问题已经兴起了四五次大争论，大多数论者实质上是否定或变相否定马克思劳动价值论，个别论述中也显示了它会有真正的较大发展的新苗头。
在中国，关于马克思劳动价值论的大讨论，起源于20世纪50年代中期至60年代中期，那时主要是围绕生产劳动与非生产劳动之争而展开，分歧还不太大。[7]20世纪70年代末至80年代的大讨论，是上次讨论的延续，但主题是指哪些劳动创造价值，讨论中形成了宽派、窄派、中派等。[8][9]于光远等持“宽派”的观点，他们认为凡是合乎社会主义生产目的的劳动,一律是生产劳动。窄派代表是孙冶方等，他在1981年发表了《生产劳动只能是物质生产的劳动》一文，[10]文中指出，劳动范围的扩大，在理论上就会陷入以下种种混论:混淆了物质和精神;混淆了经济基础与上层建筑;混淆了生产和消费;混淆了初次分配和再分配;混淆了生产过程中的主体和客体;混淆了价值和使用价值;混淆了费用和效用;混淆了劳动力价值和劳动力创造的价值。杨坚白等持中派的观点，中派的观点是在原国民收人计算基础上,增加客运、修理和生活服务;不同意科教文卫、党政军人员的劳动属于生产劳动
20世纪90年代的大讨论，由“苏、谷之争”引发，中心所指由劳动的生产性问题转移到价值问题上，形成了多种观点。[11][12][13]如传统的劳动价值一元论、新的劳动价值论一元论（扩大劳动外延和加入技术变动）、物化劳动创造价值论、社会劳动价值论、广义劳动价值论、价值创造源泉两层次论（潜在源泉是多种生产要素等非劳动因素）、生产要素价值论、劳动价值改造论、科技与知识创造价值论等，归结起来，就是价值创造的“一元论”与“多元论”的讨论，并且大大地超越生产劳动的范围。
21世纪初的大讨论，如“晏、卫之争”，讨论的中心是劳动的新特点，劳动价值论是否适用？如何深化？[14][15][16]从讨论的情况看，论及有所深入，但仍然是观点纷呈。如创造价值的劳动由体力劳动为主转变为脑力劳动为主，精神劳动创造精神产品价值，科学劳动和管理劳动十分重要、科技创新劳动创造高价值，劳动领域不断拓展，当代社会劳动不只局限于物质生产领域，网络化也催生了劳动在非物质生产领域和虚拟生产领域的运用等。原有的各种观点继续存在，新生了广义价值论、新的活劳动价值一元论、科技劳动价值论、泛价值论等等。
总之，六七十年来的争论，从立足于商品价值创造的视界而言，它涉及到诸多问题，如价值的概念、价值与使用价值，价值创造与价值分配，劳动的概念、性质和劳动形式的划分，物化劳动或非劳动要素、生产要素与价值创造，生产劳动与非生产劳动，第三产业劳动与价值创造，科技知识或科技劳动与价值创造，人工智能和自动化与价值创造，新科技革命产业革命与劳动价值论，马克思劳动价值论的本真意义与马克思对其他价值论的批判，马克思劳动价值论是否过时等等。整个争论的主要焦点：是什么劳动创造价值？非劳动因素是否创造价值？对此，主流方面的立场表面正确，但却把创造价值的劳动的范围扩大到物质产品、文化精神产品、服务产品生产的广泛劳动中，于是在实质上与马克思观点相近，属于“真完善”的论者却极少。
回顾几十年来劳动价值论问题的争论，给人一个最大的感觉就是“多阶级观点并存”。这是中国特色社会主义时代的使然。当然，这个时代的某些变化并没有突破马克思主义所揭示的它的时代本质，马克思主义政治经济学仍然是现时代无产阶级的和最先进的科学理论。所以坚持马克思主义政治经济学的阶级性和科学性，是我们辨识劳动价值论问题争论的首要武器。也就是说，我们首先必须坚持和运用马克思主义政治经济学的立场、基本观点和方法，正本清源劳动价值论争论的某些前提、基础和界限，越界的应当批判。
现实时代的发展已经出现了历史性的变化。它的具体表现如：社会的物质技术条件和经济结构与二战前相比出现了大变，科技创新和科技知识广泛应用，机器代替人劳动，直接生产领域的劳动量和劳动者大大减少，高级复杂劳动占主导地位，第三产业劳动大增，新的劳动形式涌现，社会财富、使用价值和价值总量大大增加等等，这就给马克思的生产劳动价值论带来了极大的挑战。面对时代的挑战，马克思劳动价值论何去何从？答案，仍然在现实时代的发展中。
现实时代的发展给人类提出了新课题：物质产品的生产还需要人们的劳动付出吗？如果需要，人们是在怎样付出其劳动的？历史发展的过去、现在和未来必将证明：物质产品是人类生存和发展的基础，物质产品生产是社会的永恒存在，无论是科学技术和机器代替人劳动的怎样发展，不可能出现完全的无人生产；相反，还需要在生产领域有更高级更复杂的人类劳动付出，还需要在生产领域的前后端付出大量的人类劳动；并且生产前端的发展无论达到何种高度，都必须受到生产领域的制约并在生产领域——这个中轴领域变现。
由此可见，这个时代的发展已经说明：以生产劳动为核心的劳动价值论并没有过时但又必须发展。
劳动价值论并没有过时，只有真正的发展即“真完善”。而“真完善”就是：既要前进发展又不脱离和否定原来的基本理论，还要正确反映和科学解释与指导现实。现实时代的发展已经昭示：只有在生产领域的前后端去寻找发展的出路。于是，就必然涉及到对生产劳动等基本概念的认识。
最后，只要我们科学地总结现实和时代的发展，就必然会得到科学的结论。现时代的发展必然要求生产劳动的内涵有所扩大而又不否定它自己。于是就有，传统的生产劳动是物质产品生产的劳动，发展的生产劳动是主要为着或倾向物质产品生产的劳动。内涵微调而外延扩大。实践证明，具有实用意义的独立于生产领域之外的科技业劳动是完全可以归属于商品价值创造的劳动范畴。因为总的说来，这些科技劳动在前期就决定了物质产品及其使用价值的有无与大体轮廓，它事实上就是“前导的或延时的间接性生产劳动”。科技成果产业化的过程，就是原活劳动创造价值的发掘和价值（剩余价值）转移过程；又是新的活劳动创造新价值的过程。这样一来，“真完善”的劳动价值论可概括为：“生产劳动和前导的间接性生产劳动——科技业劳动相结合共同创造价值的新劳动价值论”，科技业活劳动创造的价值占商品价值及其社会价值总和的比例会越来越大。
商品价值创造与劳动生产率也有直接的关系，在中国于20世纪60年代初至今又出现了一场关于“商品价值量与劳动生产率关系问题”的争论。[23][24]这一场争论的实质就是其“成正比例论”与“成反比例论”之争，争论中对问题的认识走向了深入，也正在走向一致，是一场有意义的争论，但也出现把问题过于泛化复杂化和借故否定马克思结论的明显倾向。其实。马克思在《资本论》第一卷中对此问题是有暗示和解答的。这里，对整个争论的问题简答如下。
注释
①《资木论》第1卷，人民出版社2004年第700页。
②《资木论》第1卷，人民出版社2004年第211页。
③《马克思恩格斯全集》第26卷（I），人民出版社1972年第164页。
④《马克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社2009年第520页。
⑤《资木论》第1卷，人民出版社2004年第582页。
⑥《马克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社2009年第521页。
⑦《资木论》第3卷，人民出版社2004年第311页。
⑧《资本论》第２卷，人民出版社2004年第154页。
⑨《资本论》第2卷，人民出版社2004年第65页。
⑩《资本论》第３卷，人民出版社2004年第298页。
《马克思恩格斯全集》第19卷，人民出版社1963年第375页。
《马克思恩格斯全集》第46卷下册，人民出社1980年第219页。
《资木论》第1卷，人民出版社2004年第582页。
《资本论》第1卷，人民出版社2004年第52—53页。
《资本论》第1卷，人民出版社2004年第128—129页。
《资本论》第1卷，人民出版社2004年第369页。
《资本论》第3卷，人民出版社2004年第722页。
《资本论》第1卷，人民出版社2004年第53—54页。
《资本论》第1卷，人民出版社2004年第60页。
《资本论》第1卷，人民出版社2004年第370页。
《资本论》第1卷，人民出版2004年第645页。
参考文献
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[24]朱鹏华王天义：《劳动生产率与商品价值量的关系探讨》，《海派经济学》2017年第15卷第3期。
2022年9月17日
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