根据中国婚姻法，一夫一妻制是法律规定的婚姻基本原则，昌都东坝乡存在的一妻多夫现象，实际上是一种特殊的文化习俗，并非法律所允许的婚姻制度，这种现象的出现，往往与当地的历史传统、经济条件和社会结构有关。
在中国法律体系中，尽管地方有一定的立法权限，但这种权限必须在国家法律的框架内进行，一妻多夫的现象并不违反国家法律的具体条文，但也不能被视为合法的婚姻制度，它更多是一种地方习俗，存在于特定的社会环境和背景下。
法律分析认为，即使在这些地区，若有人试图将一妻多夫的关系正式化为法律认可的婚姻，仍将受到法律的限制，因为《中华人民共和国婚姻法》明确规定了婚姻的基本原则，任何超出这一原则的行为都可能被视为违法。
昌都东坝乡的一妻多夫现象是一种文化现象，而非法律制度，它存在于特定的社会文化环境中，但并不代表中国婚姻法的原则有所改变。
在探讨中国古代婚礼的“六礼”时，下列表述中不正确的是B项，B项中提到“问名实际上是男家请媒人询问女方的名字和出生日期，以便进行占卜和确定婚事”，问名是指男方家通过媒人向女方家询问女方的名字、年龄、生辰八字等信息，以便进行占卜，判断双方的八字是否相配，从而决定是否继续推进婚事。
“六礼”包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，是中国古代婚礼的基本程序，体现了古代婚姻的严肃性和礼仪性，这些程序不仅是对婚姻双方的尊重，也是对家族和社会责任的体现。
古代中国的婚姻制度并非简单的一夫多妻制，而是一夫一妻多妾制，这种制度下，男性只能有一位正妻，即原配夫人，而其他的女性则被称为妾室，这种区分在法律和社会地位上都有所体现，正妻与妾室在家庭中的地位和权利是不同的。
虽然古代社会中妾室的存在较为普遍，但这并不意味着一夫多妻制是合法的婚姻制度，古代法律对婚姻有严格的规定，正妻的地位是独一无二的，而妾室则更多是家庭内部的私人关系。
古代中国的婚姻制度应该更准确地描述为一夫一妻多妾制，而非一夫多妻制。
是的，我国实行的确实是婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度，这一制度体现了社会主义核心价值观，强调婚姻关系的自主性、平等性和合法性。《中华人民共和国婚姻法》对此有明确规定，保障了公民的婚姻自由，确立了男女平等的原则，并严格实行一夫一妻制。
关于一夫一妻制婚姻要取消的说法是不真实的，我国法律明确规定了婚姻制度的基本原则，包括婚姻自由、一夫一妻、男女平等，这些原则是婚姻法的基石，不会被随意更改，一夫一妻制是我国婚姻制度的核心，保障了婚姻关系的稳定性和家庭的和谐。
重婚或明知对方有配偶而结婚的行为在我国是违法的，将受到法律的严厉制裁，一夫一妻制不仅不会取消，反而会得到法律和社会的进一步保护。
选项D是错误的，因为宋代法律在继承关系上承认遗腹子与亲生子享有同样的继承权，而且遗腹子不是继子，因此不能适用绝户之家“在室女享有3/4的财产继承权”的规定，这一规定体现了古代法律对遗腹子权益的保护，与选项D的描述不符。
中国古代的婚姻家庭与继承法律制度复杂且多变，但始终贯穿着维护家族秩序和伦理道德的原则，对于这些制度的理解和分析，需要结合具体的历史背景和社会环境进行。