国学常识:中国古代法律起源及体系形成,看完涨见识

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2023.11.24四川

古代法律起源

关于我国刑法起源于何时,历朝历代的说法都不一样。

传说刑法始于三皇五帝,但在当时漫无稽考;民国时代认为"殷时有法律,已无可疑";殷商甲骨文佐证,刑法始于夏商。

但是,近年来的地下挖掘及古墓中出土的大量文物,可以证实在黄帝时代就有了刑法的痕迹。所以,中国刑法大约起源于4000年前。

夏是我国历史上第一个有文献记载的第一个奴隶制国家,(黄帝、尧、舜时期只是原始部落),所以,一般认为,中国最早的法律产生在夏代。

中国古代法律起源两个方面,一是刑起于兵;二是法源于礼。由这两方面,逐渐形成后来的法律。

一是“刑出于兵”。一方面“师出以律”,在中国古代最初的刑起源于军事战争,自黄帝时便日益频繁的部落战争,导致了“刑”的出现。另一方面,“兵狱同制”。最早的法脱胎于军事中产生的军法。军事战争需要及时处置敌人、俘虏或其他违法犯罪行为。这种以军事首长权威为后盾的“军法”,就是后世刑律之源。

二是“法源于礼”。部落时期的庄严的祭祀,导致了“礼”的形成与发展。在祭祀过程中,仪式得到强化和系统化。随着阶级的划分,上层阶级演化为统治阶级,他们借助政治势力将礼上升为调整人们社会关系的规范。其内容博大精深,其包括了国家的典章、家族的规约、民间的习俗,成了中国古代法的精神与核心之所在,礼就成了中国古代法的重要渊源。

古代“法"与"律"区别

"法"和"律"虽然连用,可在本质上还是有区别的。

"法"讲的更多的是操作层面的东西,而"律"讲的更多的是制度层面的东西。

"法",东汉许慎在《说文解字》中解释为:"法,刑也。平之如水,从水。所触不直者去之,从去。""去"就是断案时由神羊触审,被神羊所触的人败诉;"水"代表神意裁判公平、不偏不倚、平之如水。描述了一幅神羊审案的图画。

周代已经有"法"的存在。《礼记·月令》:"命有司修法制",《周礼》"以八法治官府"。

但现代意义上"法"的大量使用,是在战国时期法家学派诞生以后。晋国有"被庐之法"、"夷搜之法",魏国有"法经"、"国法",燕国有"奉法"。

"律"出自原始社会黄帝时代"师出以律"的故事。黄帝命伶伦将竹竿截成竹筒,钻上眼,然后用嘴吹出各种声响,指挥军队前进、后退。竹筒的声响"律"体现了军队的纪律,起到军法、战时号令的作用,并且延伸出"规范"的含义,"范不一而归于一"。以后带有军刑意义的都称为律。

后来商鞅变法改“法”为“律",以"律"为新制定的法律的总称。

律既表现为综合性法典,也表现为单行法规。从此,中国历代的正式法典都称律。

古代法律体系

中国古代的法律体系被称为中华法系。中华法系的法律,主要以刑法为基础。对于道德所希望的一切事情,都想用刑法的力量去强制人民遵循,"出于礼,入于刑"。

中国古代的法律形式很多种:刑、法、律、令、典、式、格、诏、诰、科、比、例。在一个朝代,经常有几种法律形式同时使用,组成该朝代的法律体系。

中国最早的成文法典是战国时期李埋著《法经》,其内容主要是刑事法律,打开了中国成文法发展的先河。

后来,商鞅学习接受《法经》,当了秦国宰相,改法为律;

到汉代萧何又参照秦律作《九章律》;

魏国参照汉律改形定制作《新律》;

到唐朝形成了比较系统、条理完备的《唐律疏议》法典。

《唐律疏议》成为中国历史上第一部系统的封建法典,影响了以后整个封建时期法典制订,形成了中国封建社会的完整法律体系。

到清末宣统二年公布的《大清刑律》是中国历史上第一部现代意义上的刑法典,中华法系从此解体,而以大陆法系为蓝本的新刑法开始在中国施行。

随着社会的发展和进步,现代法律逐渐取代了古代法律,成为保障社会和个人权益的重要手段。

THE END
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7.浅谈中国古代的法律文化传统学了刑法和民法之后,许多人都不免有这样的感慨:中国的刑法体系如此的发达完善,而民法却让人抓不住脉搏,完全不象刑法那样体系完整,这是为什么呢?我们都知道中国是一个发达的成文法国家,中国古代的法典沿革清晰、一脉相承,无论是《吕刑》还是《法经》或《唐律疏议》、《宋刑统》等,都可以说是刑法典。在汗牛充栋https://www.lawtime.cn/info/lunwen/falixue/2007012761159.html
8.“以儒释法”对中国古代法律之影响摘要“以儒释法”是中国古代法律文化中的特殊现象,起源于汉代董仲舒的“春秋决狱”,发展于三国两晋南北朝时期,完善于唐代。其核心在于强调儒学在司法实践中的指导作用,以儒家伦理价值观作为判断罪与非罪、衡量刑罚轻重的依据。“以儒释法”的出现打破了汉代以前儒法对立的局面,并将法令赋以道德的内涵,缓解了秦代以来严https://www.fwsir.com/fl/html/fl_20190902155132_373374.html
9.欧洲汉学家笔下的古代中国法律形象如果自13世纪马可波罗时代算起,古代中国法律文化在欧洲的传播以及欧洲的古代中国法律形象塑造,至少经历了一次次从正面到反面、再经反转回到正面的变换过程。在这个过程中,欧洲汉学家们自然功不可没,但很难说是决定性的;同样,我们也不能忽视文学、宗教等因素,在普通民众身上产生的潜移默化的影响 http://m.legalweekly.cn/whlh/2022-03/31/content_8696501.html