1.国家宪法日丨“字”源:安阳殷墟甲骨文里的“法”文化中国行丨了不起的甲骨文 12·4国家宪法日 “字”源其说丨3000多年前,古人有“法”可依 河南日报社全媒体记者 莫韶华 现代社会法律无处不在,时刻规范着人们的行为、维护着社会的秩序。而在古代社会,法律也一直存在。 安阳殷墟甲骨文,不仅记录https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5MDg1NTE2MQ==&mid=2653583765&idx=1&sn=e43fd51c1925ac311bb0e151e12458eb&chksm=bcdd411d5dbdfea7f3bc79bff6ed4eb2aa76437c2dbe7ae2f21648ed3b660770687a2b851f31&scene=27

2.“经典与法学——第一届比较法律文明工作坊”圆满召开西方早期现代的法律知识中,存在不变的真理,通过不同的知识手段,可以获取这些真理。其中,自然科学和数学影响了法律知识,呈现出以几何方法为基础的法律知识。梅凌寒老师认为,中国的认识论由儒家正统思想所主导,理解外部世界的知识和伦理问题不可分离,并且区别对待对事物深层本质的理解与技能技术的掌握。中国知识的主要来源http://fxy.cupl.edu.cn/info/1088/14292.htm

3.中国古代法家的法治和现代法治的区别是什么?回到正题来，中国古代法家的法治和现代法治的区别是什么，愚以为就是法与势的关系，古代法与势合一，故https://iask.sina.com.cn/b/gWImBxgR3SRL.html

4.伊斯兰法律制度和中国传统法律制度的区别中国传统法律制度 中国古代的法律传统有不同的起源和渊源,几乎每个朝代都有其自己的法律法规。 最著名的法律如下:《刑法》,《唐律疏议》,《大明律》和《大清律例》。 除帝国法典外,法律思想流派在帝国统治中也起着非常重要的作用。 例如,黄老的“无为而治“在汉代早期,对汉帝国的治理,产生了巨大的影响。 至于儒https://zhuanlan.zhihu.com/p/144922481

5.轻重相举:中国古代法律适用中的论理解释中工理论轻重相举:中国古代法律适用中的论理解释 唐律中的“轻重相举”法 《唐律·名例律》中“断罪无正条”云:“诸断罪而无正条,其应出罪者,则举重以明轻;其应入罪者,则举轻以明重。”所谓“断罪而无正条”,唐律的解释是“一部律内,犯无罪名”,即今人常说的“法无明文规定”。可见,唐律此条是用来解决法无https://www.workercn.cn/32935/201905/24/190524090950548.shtml

6.中国现代法律制度的演变.ppt中国现代法律制度的演变.ppt,社会背景 魏国 西晋 三国 蜀国 两晋 吴国 东晋 南朝——宋齐梁陈 南北朝 北魏 北朝 北齐 北周 一、立法概况 (一)三国时期的立法 1、蜀国——《蜀科》、《蜀令》 2、吴国——“吴之律令,多依汉制” 3、魏国——《魏律》(《新律》) (二)https://max.book118.com/html/2020/1220/6215133240003035.shtm

7.浅谈中国古代的法律文化传统学了刑法和民法之后,许多人都不免有这样的感慨:中国的刑法体系如此的发达完善,而民法却让人抓不住脉搏,完全不象刑法那样体系完整,这是为什么呢?我们都知道中国是一个发达的成文法国家,中国古代的法典沿革清晰、一脉相承,无论是《吕刑》还是《法经》或《唐律疏议》、《宋刑统》等,都可以说是刑法典。在汗牛充栋https://www.lawtime.cn/info/lunwen/falixue/2007012761159.html

8.“以儒释法”对中国古代法律之影响摘要“以儒释法”是中国古代法律文化中的特殊现象,起源于汉代董仲舒的“春秋决狱”,发展于三国两晋南北朝时期,完善于唐代。其核心在于强调儒学在司法实践中的指导作用,以儒家伦理价值观作为判断罪与非罪、衡量刑罚轻重的依据。“以儒释法”的出现打破了汉代以前儒法对立的局面,并将法令赋以道德的内涵,缓解了秦代以来严https://www.fwsir.com/fl/html/fl_20190902155132_373374.html

9.欧洲汉学家笔下的古代中国法律形象如果自13世纪马可波罗时代算起,古代中国法律文化在欧洲的传播以及欧洲的古代中国法律形象塑造,至少经历了一次次从正面到反面、再经反转回到正面的变换过程。在这个过程中,欧洲汉学家们自然功不可没,但很难说是决定性的;同样,我们也不能忽视文学、宗教等因素,在普通民众身上产生的潜移默化的影响 http://m.legalweekly.cn/whlh/2022-03/31/content_8696501.html