1.国家宪法日丨“字”源:安阳殷墟甲骨文里的“法”文化中国行丨了不起的甲骨文 12·4国家宪法日 “字”源其说丨3000多年前,古人有“法”可依 河南日报社全媒体记者 莫韶华 现代社会法律无处不在,时刻规范着人们的行为、维护着社会的秩序。而在古代社会,法律也一直存在。 安阳殷墟甲骨文,不仅记录https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5MDg1NTE2MQ==&mid=2653583765&idx=1&sn=e43fd51c1925ac311bb0e151e12458eb&chksm=bcdd411d5dbdfea7f3bc79bff6ed4eb2aa76437c2dbe7ae2f21648ed3b660770687a2b851f31&scene=27

2.中国侵权行为法的100年历史和新世纪的发展通过对中国古代侵权法的进一步研究,可以得出这样一个结论,中国古代侵权行为法与中国古代的刑法一样,也是一个极其丰富的宝藏。中国古代侵权行为法作为中华法系的重要组成部分,内容十分丰富,内涵极其深刻,与西方古代侵权行为法完全不同,具有自巳独特的结构和内容。 (二)中国古代侵权行为法的发展轨迹和清代侵权行为法的历史https://china.findlaw.cn/info/minshang/minfa/minshizeren/qqmshzr/308460_6.html

3.从《金瓶梅》看中国古代法律制度的某些特点从《金瓶梅》中的这些描写可见,在当时,即使是纯粹的民事案件,官府在审理过程中也可以对当事人要抓就抓、要打就打,这与刑事案件的审理过程和手段并无不同。法制史家们指出:“中国古代在诸法合体的结构形式中,始终以刑法为主,并以统一的刑法手段调整各种法律关系。……在中国的主要法典中却基本用刑事手段调整民事https://www.meipian.cn/3fek8crj

4.中国古代法律制度的精神和特点中国古代法律制度的精神和特点正如瞿同祖先生在《中国法律与中国社会》一书的导论中所说的:“法律是社会的产物,是社会制度之一,是社会规范之一。它与风俗习惯有密切的..https://www.docin.com/p-1624187171.html

5.浅谈中国古代的法律文化传统学了刑法和民法之后,许多人都不免有这样的感慨:中国的刑法体系如此的发达完善,而民法却让人抓不住脉搏,完全不象刑法那样体系完整,这是为什么呢?我们都知道中国是一个发达的成文法国家,中国古代的法典沿革清晰、一脉相承,无论是《吕刑》还是《法经》或《唐律疏议》、《宋刑统》等,都可以说是刑法典。在汗牛充栋https://www.lawtime.cn/info/lunwen/falixue/2007012761159.html

6.中国古代法律制度(精选6篇)论中国古代法律制度特征、缺陷及现实影响 内容提要: 在中国现时法渊源中,只有成文法规范,没有判例。然而成文法的局限性,导致在一部成文法典颁布后不久,又要针对该法的空白和漏洞发布法律解释,但仅凭法律解释,是不能解决成文法所固有缺陷的。纵观我国历史,判例也曾经是法律的渊源,成为中国古代法制的特点也是其优点https://www.360wenmi.com/f/file2ja1s3r2.html

7.《法理学导论》笔记(法理学导论)书评第一编法律的本体第一章法律的概念第一节法律的定义一、法与法律1.法:应然法,隐藏在事物背后的客观法则或人类普遍理性要求2.法律:实然法,法律只是法的表现形式二、对法律不同的界说(一)法律命令说:1.主权者下达的以制裁为后盾的普遍命令;2.专制主义(二)法律规则说:1.第一性规则和第二性规则结合形成的规则体https://book.douban.com/review/9773884/

8.青书学堂法理学作业精选与解析若有未整理的课程,请私信我补充,欢迎爱学习的同学们收藏+点赞+关注!文章内容仅限学习使用!!! 第1题 单选题 下列不属于中国古代“法”字的含义的是( ) A:平之如水 B:法,刑也 C:公平 D:保障权利 答案:D 第2题 单选题 古希腊主张“贤人政治”的思想家是( ) https://blog.csdn.net/qq_40602449/article/details/131572089

9.法学法学(law science),是关于法律的科学。是以法律、法律现象以及其规律性为研究内容的科学。法律作为社会的强制性规范,其直接目的在于维持社会秩序,并通过秩序的构建与维护,实现社会公正。作为以法律为研究对象的法学,其核心就在对于秩序与公正的研究,是秩序与公正之学[1]。 在中国,法学思想最早源于春秋战国时期的法家https://baike.sogou.com/v82123233.htm

10.邦信阳家事法彩礼返还规则的理解与重构摘要:彩礼是聘娶婚的产物,财物授受仅具有礼仪性质,即使在封建社会,类同金钱交易的“财婚”也为礼法所摒斥。新中国法律制度更是历来反对“借婚姻索取财物”,但在流变过程中有向民间习俗妥协的趋势。现行司法解释中的彩礼返还规则,存在概念难以区分、覆盖面有限、解释力不足的局限性。从民法角度看,彩礼性质应属目的性https://www.boss-young.com/newsDetail?id=39fc5c4b-330c-49fe-4ed6-08dc1bdc239c