A.马厂类型B.马家窑类型C.庙底沟类型D.半坡类型
读“经济发展阶段与人口迁移量示意”图，回答8-10题。
8.人口迁移量最少的时期是
A.原始社会B.农业社会C.工业化阶段D.后工业化阶段
9.影响③④阶段人口迁移的主要因素是
A.自然环境B.国家政策C.社会经济D.战争
10.影响②阶段人口迁移的主要因素是
A.气候B.土地C.婚姻与家庭D.矿产
下列反映我国原始社会最终被夏朝取代的史料是
A.《国语》中记载的“防风后尘，禹杀而戮之”
B.《越绝书》中记载的“禹穴之时，以铜为兵”
C.《左传》中记载的“茫茫禹迹，划为九州”
D.《礼记》中记载的“天下为家——大人世及以为礼
中国农耕经济最早在黄河流域和长江流域形成规模，“南稻北粟”的生产格局最早形成
A.西周
B.夏朝
C.商朝
D.原始社会
阅读下面的文字，完成小题。
原始社会尚不存在成形的监察制度，对氏族首领的监督主要以舆论监督为主，包括谏鼓、谤木等在内的监督方式发挥了积极作用。周朝代商后监察制度逐步发展，通过朝覲、大计等多种方式监督诸侯与官员。为加强对诸侯国的控制与监督，周天子除派驻官员外，继续通过巡狩实施对诸侯国的监督，“八骏日行三万里”巡察诸侯国。汉朝监察制度进一步发展，中央监察制度仍以御史体系为主，汉武帝时期为加强中央监察又设置司隶校尉与丞相司直。为加强地方监察，汉武帝推出刺史监察地方制度，以六百石刺史监察二千石以上官员，“以卑临尊”也成为延续至清末的重要监察原则。唐代监察制度发展到一个新高度，唐玄宗时期正式确立一台三院。言谏制度进一步发展，唐代直谏名臣辈出。巡视制度进一步成熟，派黜陟使以察四方。
宋代监察制度为维护皇权发挥了重要作用。谏官从以进谏皇帝为主转变为以监督相权为主，有效限制了宰相权力，宰相被弹劾一般均要辞职。御史台作用得到发挥的同时，言谏系统进一步发展，逐步呈现台谏合一趋势。元初极为重视监察制度，大幅提升监察官员职级。中央御史台主要长官基本均为蒙古人，唯一汉人长官还改为蒙古名姓。监察思想进一步发展，张养浩所著《风宪忠告》集中论述了监察官员应具备的修养以及监察应奉行的原则。明初设御史台，后改御史台为都察院。不断扩大监察职能，设立六科给事中有效加强中央监察，设立十三道监察御史努力加强中央与地方监察。监察官员对维护封建制度运行发挥了重要作用，在政治斗争中也充当了打手的角色。清代都察院作为中央监察主要机关，六科给事中、十五道监察御史等监察官员共同发挥了重大作用，在不同时期的重大事件中均有其身影。雍正时期六科给事中正式并入都察院，言谏系统正式消失。
总体而言监察制度经历了一个不断健全完善的过程，虽然在不同时期发挥的作用不同，但一定程度上发挥了整纲饬纪、纠慝绳诡的作用，监察制度对维护封建制度的运行不可或缺。而监察制度的最终效果，主要取决于皇权的强弱，以及君主主观加强监察的努力，包括监察制度的不断健全完善等，同时监察官员自身的职业操守与专业能力也是影响监察制度发挥作用的重要因素。
(节选自刘社建《整纲饬纪纠慝绳诡——中国古代监察制度演进概略》，有删改）
1.下列有关原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.原始社会还不存在成形的监察制度，对氏族首领也没有具体有效的监督措施。
B.周天子不仅派驻负责监察的官员，还亲自参与巡视，以加强对各诸侯国的监督。
C.汉武帝时期的监察制度较为完备，其监察机构的设置原则一直延续到了清末。
D.言谏作为中国古代监察制度的重要组成部分，随着监察制度的发展逐步加强。
3.根据原文内容，下列推断不正确的一项是
A.只有监察制度能积极发挥作用，才能防止官员贪污腐败，维护国家长治久安。
B.监察制度对整纲饬纪、纠慝绳诡有积极的作用，这对当今社会仍有借鉴意义。
C.监察机构设置好，朝代就兴盛，可见监察制度是否完备直接决定着国家的兴衰。
D.如果监察官员职业操守不高或专业能力不强，那么监察制度的效果难以保证。
在原始社会时期，贫富分化产生的最根本原因是（）A、产品的积累
B、交换的扩大
C、生产力的发展
D、剥削的产生
中国原始社会末期的禅让制长期成为封建王朝更替的形式，如曹魏代汉，南朝宋齐梁陈的更替等，这种现象（）
A．是氏族军事民主残余的表现
B．是君权神授思想的形式表现
C．是权力集团内部妥协的产物
D．是专制皇权旁落的必然结果
阅读材料，完成下列要求。
材料
下面是某学者列举的“古代中国农业经济技术成就”中的参考条目（部分）
原始社会刀耕火种
春秋战国铁犁牛耕出现，掌握初步施肥技术
连种制、复种制出现
秦汉时期牛耕技术普及全国，已使用铁铧、犁壁
东汉出现一牛耕
……
隋唐五代江东犁、筒车发明，圩田
掌握水稻育秧移栽技术、南方稻麦轮作复种制
根据材料并结合所学知识，对该参考条目提出一条修改建议，并说明修改理由。
（所提修改建议及理由需观点正确，符合历史事实。）
在原始社会末期黄河中下游一带的仰韶文化遗存中，有“大量的陶石纺轮、纺砖、刀杼(骨匕)、骨梭等纺织工具……同时，各地都发现有许多的骨针，直径和针眼都很细小”。据此可知当时()
A.纺织技术日臻完善
C.陶器制造十分发达
D.手工行业分工细致
材料二
吹管乐器有着十分悠久的历史。原始社会，先民们用飞禽的肢骨制成骨笛（也称骨哨），在狩猎时用于模仿动物的声音，以诱捕猎物或发出信号。浙江河姆渡遗址发现了160余件骨哨，河南省舞阳县贾湖新石器时代迹址墓葬中出土了20多支骨笛，经过碳14测定，它们已有7000——8000年的历史，是后世竹笛等一系列管笛乐器的鼻祖。
战国曾侯乙墓中出土的两支“篪”，是我们今天所能见到的最早的竹质笛子实物。它们有一个吹孔、五个按音孔和一个后出音孔，能演奏出六声音阶。篪的吹孔平面与指孔平面相交约为90度的夹角。东晋郭璞注《尔雅》：“篪，以竹为之，长尺四寸，围三寸，一孔上出，寸三分，名翘，横吹之，小者尺二寸。”关于竹笛的起源，并不像有些资料所说，是汉代张骞出使西域后，从中亚细亚一带传入的。
据史料记载，到唐代竹笛才加开了膜孔，这也成为中国竹笛区别于西洋乐器长笛及其他国家笛子的显著特征。西洋长笛没有膜，所以音色团润、温暖、细腻，音量较小。因为有了笛膜，中国竹笛的音色清脆亮丽，穿透性强。竹笛发展到唐代，在形制上已经和现代竹笛基本相似。唐朝作为我国封建社会最为鼎盛的一个朝代，诗歌得到了繁荣，竹笛艺术也得到了充分的发展。
很多唐诗中都有对竹笛的精彩描写：“横笛怨江月，扁舟何处寻？”（王昌龄《江上闻笛》）“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”（李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）“皎洁西楼月未斜，笛声寥亮入东家。”（施肩吾《夜笛词》）……不管是在①，还是在②，或是在③，都可听闻清丽悠扬的笛声。这些也是竹笛与诗歌文化相结合的生动体现。中国笛子具有强烈的民族特色，发音动人婉转。古人谓“荡涤之声”，故笛子原名为“涤”，日本至今还保留有“涤笛”的称谓。
宋元两代，竹笛得以广泛普及。到了明清，竹笛成为民间音乐中不可替代的重要乐器，演奏技巧也在不断地提高。
（取材于徐凯《中国竹笛发展的主要特征》）
3．根据“材料二”，下列对曾侯乙墓中出土的“篪”的分析和推断，不正确的一项是
A．与骨哨一样属于吹管乐器
B．材质为竹，“篪”字的形旁可印证
C．吹孔与指孔不在同一平面
D．横吹，在形制上与现代竹笛接近
4．根据“材料二”，下列对竹笛的理解不正确的一项是
A．源于中国本土B．优于西方长笛
C．曾经没有膜孔D．音色清脆亮丽
5．根据“材料二”，依次填入文中横线处的内容，最恰当的一项是
A．①清冷的江水边②名楼揽胜处③夜晚清月朗照的人家
B．①名楼揽胜处②夜晚清月朗照的人家③清冷的江水边
C．①夜晚清月朗照的人家②清冷的江水边③名楼揽胜处
D．①名楼揽胜处②清冷的江水边③夜晚清月朗照的人家
云南是我国“直过民族”最主要的聚居区。“直过民族”从原始社会或奴隶社会跨越几种社会形态，直接进人社会主义社会，几乎“一夜之间”跨越了其他民族上千年的历程。“直过民族”的存在表明（）
B．外因有时对事物的发展起决定作用
C．生产关系可以超越生产力的发展阶段
D．事物发展趋势是前进性和曲折性的统一
人类自产生之日起，就有着对美好生活的追求和向往。中外思想家向往回到原始社会或称赞原始社会美好的有
①老子②韩非子③普罗泰格拉④卢梭
A．①③
B.①④
C.①②④
D.①③④
受气候、土地、生物和水资源作用程度最强的生产阶段是（）
A．原始社会阶段B．农业社会阶段C．工业社会阶段D．后工业化阶段
中医，也称汉医，是以中国汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学。中医诞生于原始社会，春秋战国时期中医理论已基本形成，之后历代均有总结发展。《黄帝内经》是我国成书最早的一部医学典籍，是研究生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。
几千年的临床实践，证实了中国的中医中药是确凿有效可行的。中医对汉字文化圈国家影响深远，针灸引起国际医学界极大兴趣。
清末，国运衰弱、西医涌入，冲击了中医发展。一些学者认为，“老药罐子”煎药还在用、医疗的主客体及药物已经发生变化、中医跟不上时代科技的发展。中西医之争自此开启，并延续至今。
2015年，《中医药法（草案）》提交审议、中医药专家获诺贝尔奖、中捷中医中心成立……；2016年，国务院政府工作报告明文要求发展中医药、民族医药事业。中医药发展面临新的机遇、迎来新的曙光。
（1）有人从中医的发展历程得出结论：“中医创新就要突破成规陈说、破除传统方式方法。”你如何评价这种观点？请运用创新意识的具体要求加以说明。
（2）面对中西医之争，请就如何实现二者协调发展提出两条建议。
原始社会时期，人们通过在绳子上打结来计算数量，即“结绳计数”，当时有位父亲，为了准确记录孩子的成长天数，在粗细不同的绳子上打结，由细到粗，满七进一，如图所示，孩子已经出生_______天．
阅读下面的文字，完成1-3题。
1．下列关于“原始歌舞”的表述，不符合原文意思的一项是（）（3分）
A．原始歌舞是我们的祖先对生活、生产、战争、自然等的模仿和再现，是他们表情达意的方式，比如“百兽率舞”与“干戚舞”。
B．原始歌舞一人为始，众人相随。不由自主，自然而然。具有启发性、群体性的特征，没有专门的观众与演员之分，也无贵贱之分。
C．原始歌舞的专利和归属后来有了变化，因为与“祭祀”盛典结缘而成为“巫觋”事神的手段。原始歌舞也就成了巫觋的专业行为。
D．原始歌舞是“巫”和“优”职业技能的渊源，无论“巫”与“优”是否有渊源关系，都改变不了这个事实。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）
A.有人因“巫觋”是最早具有专业性质的歌舞艺人而将其视为“优伶”的远祖；也有人认为是一母所生，并无渊源。
B．在春秋时前的漫长的历史时期，既有以歌舞事神的“巫觋”，同时也有专事音乐歌舞以供奴隶主享乐的艺人，但是并无优伶的职业名称。
D．巫文化解体后，原先从事祭祀的巫觋面临着职业的重新选择，一部分巫觋利用自己的歌舞专长事人，于是才有了“优伶”这个职业。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）
A.优伶与原始歌舞的表演者的不同点之一，体现在他们是古代中国娱乐观众的职业演员，他们的社会地位低，身份卑贱。
B．优伶的出现，与社会权贵阶层的娱乐需求出现有关，权贵阶层把音乐歌舞作为专利享用，自然就有了专事声色歌舞的人。
C．《国语齐语》中优伶影响政事的事情，不仅春秋时期有，后世也屡有发生，比如欧阳修在《伶官传》中就有记载。
D．从事娱乐的优伶职业群体，是文化娱乐独立于物质生活后社会分工的结果，它源于原始歌舞，在巫觋文化的解体中最终形成。
阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料下面是某学者列举的“古代中国农业经济技术成就”中的参考条目（部分）
下列反映我国原始社会最终被夏朝取代的史料是（）
A．《国语》中记载的“防风后尘，禹杀而戮之”
B．《越绝书》中记载的“禹穴之时，以铜为兵”
C．《左传》中记载的“茫茫禹迹，划为九州”
D．《礼记》中记载的“天下为家——大人世及以为礼
阅读下面的文字，完成6～8题。
华表
唐尧、虞舜当作帝王的典范，他们当政时还是中国的原始社会时期，没有阶级，也没有国家，当时文字还很简单，要把意见写在谤木上是很困难的，后世人并不注意这些事实，当中国进入到奴隶制和封建制社会以后，文字发达了，能够把意见写到谤木上了，但这种发扬民主的纳谏之举却反而行不通了，于是，立在大道上的谤木不再有听纳民意的作用了，而是逐渐变为交通要道口的一种标志了，所以到后来“谤木”又被称为“表木”，这就是华表的起源。
那么，这种表木最初是什么样子呢？据古籍中记载，早期的谤木，即后来的华表，它的形状是以横木交柱头，样子像桔槔。桔槔是古代吸水的工具，样子是一根长杆，头上绑着一个盛水的水桶，所以华表最初的形式就是头上有一块横木或者其他装饰的一根立柱。这种华表立在露天，经不住常年的风吹雨淋，很容易损坏，于是木柱逐渐被石头柱子所代替，但是它的形状还维持着木柱子的式样，细长的柱身，柱头上有一块横板，这就成了华表最早的、也是最基本的形式。
一座华表可以分作三个部分，即华表的柱头、柱身和基座。华表的柱头上有一块平置的圆形石板，称为“承露盘”。承露盘起源于汉朝，汉武帝在神明台上立一铜制的仙人，仙人举起双手放在头上，合掌承接天上的甘露，皇帝喝了这自天而降的露水就可以长生不老。后来都将仙人举手托盘承接露水称为承露盘，北京北海琼华岛上就有这样一座仙人手托承露盘的雕像。再以后，凡在柱子头上的圆盘，不管是不是仙人手举，不论能否承接露水都称为承露盘。华表上的承露圆盘由上下两层仰俯莲瓣所组成，承露盘上立着小兽，这种蹲着的小兽在明、清时期的华表上称为“朝天吼”。华表这类建筑小品在整组建筑群中占据着显要位置。
明、清时期的华表柱身多呈八角形，在宫殿、陵墓前的华表柱身上多用盘龙作为装饰，一条巨龙盘绕着柱身，龙头向上，龙尾在下，龙身四周还雕有云纹，当人们站在天安门前高9.57米、清孝陵前高12米的石头华表面前，昂首观望，在蓝天的衬托下，柱子上的巨龙仿佛遨游在太空云朵之中，显得十分有气势。
华表的基座一般都做成须弥座的形式，随着柱身也呈八角形，座上雕满了龙纹和莲花纹，在天安门的华表下面，在基座外还加了一圈石栏杆，栏杆四角的望柱头上还各立着一只小石头狮子，狮子头与顶上的石兽朝着一个方向，这种栏杆对华表既有保护作用，又起到烘托作用，使高高的华表显得更加庄重和稳固。
华表作为一种标志性小建筑，不仅立在建筑群的门外，有时也立在交通要道的桥头和建筑物的四周。河北宛平卢沟桥两头各有一对华表；明十三陵碑亭的四周角上也各立着一座华表；它们都对主体建筑起到很好的烘托作用，它们的形状和高低大小都注意到与它们所处的环境相协调，成为整个建筑群体中有机的一个组成部分。（选自《国史大纲》，有删节）
6．下列有关“华表”的表述，不符合原文意思的一项是（）A．华表的起源是谤木，谤木起初起着听纳民意的作用，后来逐渐演变成为交通要道口的一种标志。B．华表的柱子起初为木质结构，立在露天，因经不起风吹雨打，容易损坏，后演变为石质结构。C．华表由柱头、柱身和基座三个部分组成，其形式为头上有一块横木或者其他装饰的一根立柱。D．华表是建筑群的有机组成部分，对主体建筑起烘托作用，其形状、高低大小与环境搭配得当。
7．下列理解，不符合原文意思的一项是（）A．唐尧、虞舜尚处于中国的原始社会，受经济发展限制，文字简单，很难将人们的意见写在谤木上。B．由早期的石柱子发展到现在天安门前的华表，历经沧桑，现在留存下来的华表很少，且多为明清时期作品。C．早期的谤木，即后来的华表，其形状是以横木交柱头，样子形似一根长杆，所以华表最初的形式就是头上有一块横木或者其他装饰的一根立柱。D．作为标志建筑的华表地处位置特殊，有时立在建筑群的门外，有时立在交通要道的桥头和建筑物的四周。
8．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（）A．华表在中国源远流长，大致经历了记载民众谏言的谤木、交通要道口的石质标志建筑，再到建筑群中烘托主体建筑的标志性小建筑三个过程。B．因为历史上各时期留存下来的华表很少，早期华表的具体形象如何现阶段已不可考，人们现在建造华表时只能分析、借鉴明清时期的华表形象。C．一座完整的华表建筑包括柱头、柱身和基座三个部分，其中位于柱头上的“承露盘”是最重要的建筑，因为它源于皇家传说，体现了帝王的威严。D．华表的高度十分讲究，天安门前的石头华表高9.57米、清孝陵前的石头华表高12米，因为这一高度的华表在蓝天的衬托下，更能突显柱子上龙纹的非凡气势。
《尚书》是我国现存最早的史书。它记事的内容，上起原始社会末期的唐尧，下至春秋时的秦穆公。这说明
①史书典籍能将大量的史实记载下来
②史书典籍是中华文化一脉相传的重要见证
③我国历史上编撰的史书存留丰富
④中华民族的文化史册掀开了崭新的一页
A．①③B．③④C．①②D．①④
论述类文本阅读：阅读下面文字，完成后面题目。（9分，每小题3分）
“跪拜礼”的起源和消亡
原始社会中，人们常常有意无意地用一些象征性动作，来表示他们的意向、感情。这些动作，有的后来成为社会生活的习惯，并常常被用作维护社会秩序、巩固社会组织和加强部落之间联系的手段。进入阶级社会以后，统治阶级利用其中某些习惯，加以改变和发展，逐渐形成各种正规的“礼”。“礼”成了巩固统治阶级内部组织和对民众进行统治的一种手段。
“跪拜礼”是中国社会中使用年代最长、最频繁的一种基本礼节。
人类在刚刚能直立行走时，他们的行走姿势、大约跟现在动物园中猩猩单用后肢行走时的姿势差不多，弯腰曲背、身体前倾、步履蹒跚，前肢下垂、离地面很近。以这种姿势行走的人们，当他们站定表示友好或敬意时，前肢着地、后肢弯曲就是很自然的了。人类的先祖在静止时比行走时更不易保持直立，这一点，在近代力学中是找得到原理的。已经能直立行走的人类，做出的后肢弯曲，前肢着地的姿势，就是跪拜礼的雏形。
进入阶级社会初期，人们尚不知桌椅为何物，帝王平民皆席地而坐，所谓“两膝著地，以尻著朣而安者为坐”。这种坐姿，对于行跪拜礼，是很方便的。所谓“伸腰及股而势危者为跪，因跪而益至其恭，以头著地为拜”。以跪拜作为一种礼节，自然而然地得以延续和巩固。这种情景，我们在现在的日本“榻榻篾”上还能看到。日本民族在榻榻篾上“两膝著地，以尻著腫而稍安”为坐。当坐在榻榻篾上的日本人要表示敬意而欠动身体时，他们“伸腰及股而势危”“以头著地”，很自然地构成了一个跪拜动作。
随着奴隶主阶级、封建地主阶级的等级制度日益森严，经统治阶级改变和发展的各种礼仪礼节也日益繁杂化、规范化、经典化。仅跪拜礼一节，就被分为“稽首”“顿首”“空首”“振动”“吉拜”“凶拜”“奇拜”“褒拜”“膜拜”等格式，各种不同等级、不同身份的社会成员，以及在各种不同的场合，所规定使用的跪拜礼都是不同的，它起到了维护、巩固统治阶级内部等级关系的作用，起到了对人民加强其阶级统治的作用。例如，“稽首”，是最隆重的跪拜礼，属于“臣拜君之礼”；地位相等的人们之间通用“顿首”；而“吉拜”则属于“常祭之礼”等等。
当人们发明使用桌椅之后，跪拜礼已显得十分不便，似乎需要对它进行改革了。封建统治阶级也的确是根据其阶级利益，不断地在对各种礼仪进行改革兴废。例如，清道光二十三年（公元1843年），清政府内外交困，财政危机，为了节约经费充实粮饷，明令废止了沿用三千年之久的“乡饮酒礼”。跪拜礼虽然有种种不便，但由于它有助于封建等级制的维护和巩固，有助于封建统治，对封建统治者有利无弊，所以，直到辛亥革命前的几千年间，它一直被历代统治者所采用而无多大改变。只是到了乾隆年间，中国式跪拜礼受到了一次挑战，英国外交使节到北京谒见中国皇帝，他不愿意向清皇行中国式跪拜礼，经过一番交涉，乾隆皇帝同意接受英国使者的西洋式单腿跪拜礼。
“跪拜”，从原始社会中人们互相致意的姿势，到阶级社会演变成了一种表示臣服的礼节，“拜，服也；稽首，服之甚也”。行跪拜礼的，总是臣服者、卑贱者。跪拜礼被掺入了一种人格侮辱的成份，并日见其明显。以至“卑躬屈膝”一词成了损人尊严的贬义词。人民对这种礼节，从习惯到厌恶，从厌恶到反对，乃至提出改革的主张，也就是必然的了。
清末，四川民间传说太平天国翼王石达开从来不许人向他行跪拜礼，也教育百姓不要向任何人跪拜。石达开是否有过这种主张，我们现在不得而知，但这个民间传说本身，体现了中国人民反对跪拜礼的意愿
辛亥革命打倒了皇帝，西方资产阶级平等思想在中国大传播。有辱人格，维护封建制度的跪拜礼之取消，已势在必行。
正式废除跪拜礼节，这是辛亥革命的一大功绩。然而中国封建社会历史久长，封建毒素至今不能说已被完全肃清。作为封建阶级的礼节，跪拜礼也尚未绝迹。不过，它现在主要使用于对偶像、亡灵的礼拜，而不是用于活人了。至于近现代作为一种惩罚的跪拜，则不能看作是一种礼节。但是，从中可以看到人们心目中对跪拜的厌恶。
作为一种社交礼节，跪拜已完成了它的历史使命。只是作为一块青记，它还残留在现代社会的臀部。它的最终消失，有待于人们物质生活和文化生活的进一步丰富提高。
6．从原文看，下面对跪拜的理解不正确的一项是（3分）
A．人类最初的行走与跪拜礼有相似性，如后肢弯曲、前肢着地，这就是跪拜的雏形。
B．人类的坐姿与跪拜也有相似性，所谓“两膝著地，以尻著踵而安者为坐”，就体现了这一点。
C．跪拜礼形式多样，“稽首”“顿首”“空首”“膜拜”等，不同的形式，体现了人与人之间不同的等级差异。
D．坐在榻榻篾上的日本人要表示敬意而欠动身体时，他们“伸腰及股而势危”，“以头著地”的姿势，很自然的构成了跪拜礼的雏形。
7．“作为一种社交礼节，跪拜已完成了它的历史使命。只是作为一块青记，它不残留在现代社会的臀部。”根据原文对这句话的理解不正确的一项是（3分）
A．社会的进步，人性的解放，人格的平等，决定了对人的跪拜都只能成为过去时。
B．但毕竟跪拜沿用了三千年之久，不是说要绝迹就能绝迹的，事实上，确实还有毒素存在于我们体内，比如从对偶像、亡灵的礼拜中可见一斑。
C．从以上意义来看，我们还要努力消除“毒素”，做一个健康文明的现代人。
D．中国封建社会历史久长，封建毒素难以肃清，如近现代作为一种惩罚的跪拜，说明跪拜沿未绝迹。
A．“礼”是阶级社会中，统治阶级为了巩固内部组织的对人民进行统治的一种手段。“跪拜礼”是中国封建社会中使用年代最长、最频繁的一种根本礼节。
B．本文娓娓道来，让人们清晰地了解到跪拜礼的起源和消亡的前因后果。跪拜礼的产生本是很自然的事，但一旦被统治者利用，就变了味，成了维护和巩固阶级统治的工具。因此跪拜礼的消亡自然也合乎历史的发展趋势。
C．封建统治阶级根据自身利益的需要，不断对各种礼仪进行改革兴废。即使是跪拜礼，到了乾隆年间，也不得不改变。
D．跪拜，从原始社会中人们互相致意的姿势，到封建社会演变成了一种表示臣服的礼节。行跪拜礼的，总是臣服者、卑贱者。跪拜礼被掺入了一生中人格侮辱的成分。
下列关于人口迁移的叙述，正确的是（）
A．原始社会人口迁移的主要目的的为了寻求新土地
B．农业为主体的历史时期，人口迁移往往是毫无目的的“流浪”
C．人口迁移的高涨时期是进入工业社会以后
D．自然因素始终是影响人口迁移的最主要因素
阅读下面文字，完成1-3题。
清末，四川民间传说太平天国翼王石达开从来不许人向他行跪拜礼，也教育百姓不要向任何人跪拜。石达开是否有过这种主张，我们现在不得而知，但这个民间传说本身，体现了中国人民反对跪拜礼的意愿。
1．从原文看，下面对跪拜的理解不正确的一项是（3分）
2．“作为一种社交礼节，跪拜已完成了它的历史使命。只是作为一块青记，它不残留在现代社会的臀部。”根据原文对这句话的理解不正确的一项是（3分）
原始社会的环境人口容量
A.比现在小得多B.比现在大得多
C.与现在相当D.无法比较
我国青铜器铸造的繁荣时期出现于
A．秦汉时期B．商周时期C．原始社会末期D．夏朝
传说中的“神农氏”具有显赫地位，这说明了（）
A.原始社会的人们已认识到农业在经济活动中的重要地位
B.远古时代人们缺乏科学常识，盲目崇拜传说中的英雄人物
C.神农氏的贡献远远超过其他同时代的“圣王”
D.神农氏为中国古代农业的发展作出了非常重大的贡献
环境人口容量的变化由小到大的排序正确的是
A．原始社会—农业时期一现代社会一工业时期
B．农业时期一原始农业一工业社会一现代社会
C．工业时期一原始社会—农业时期一现代社会
D．原始社会—农业时期一工业时期一现代社会
环境承载力由大到小排列，正确的是
A.原始社会—农业时期—现代社会—工业时期
B.原始社会—农业时期—工业时期—现代社会
C.现代社会—工业时期—农业时期—原始社会
D.工业时期—原始社会—农业时期—现代社会
原始社会的环境人口容量比现在大的多（）
“普天之下，莫非王土”反映的是
A、原始社会的土地公有制B、奴隶社会的土地国有制
C、三国时期的井田制D、唐朝的均田制
A．原始社会—农业时期—现代社会—工业时期
B．农业时期—原始社会—工业时期—现代社会
C．工业时期—原始社会—农业时期—现代社会
D．原始社会—农业时期—工业时期—现代社会
下图是中国水稻种植区域变化图。读图回答4—5题。
4．从原始社会到现今，我国水稻种植区域扩大的主要原因是()
A．技术革新B．气候
C．市场D．交通
5．导致现今新疆水稻种植面积比东北地区小的主要因素是()
A．国家政策B．地形
C．光热资源D．水源
读“经济发展与人口迁移量关系示意”图，然后回答10—12题。
10．阶段③处于()
A．原始社会B．农业社会
C．工业化阶段D．后工业化阶段
11．影响③、④阶段人口迁移的主要因素是()
A．自然生态环境因素B．终济因素
C．政治因素D．社会文化因素
12.下列属于人口迁移推力因素的是（）
A．矿产资源丰富B．文化教育发达C．土壤盐渍化D．老龄化
阅读下列材料：
材料一宗法制最早可以追溯到原始社会父系家长制时代，经过夏、商的衍化，到西周时最后形成严密的政治制度，即宗法制度……周王自称天子，是同姓贵族的大宗和天下共主，其王位由嫡长子继承，世代保持大宗地位，周王嫡长子的兄弟被封为诸侯，诸侯对于周天子是小宗，因而诸侯在自己的国内又是同姓的大宗，其君位也由嫡长子继承。诸侯嫡长子的兄弟被封为卿大夫，卿大夫对诸侯是小宗，在本宗族的各分支中又是大宗……依此类推，按血亲关系不断分封下去。
——摘自《中国历史纵与横》
材料二如图
材料三（周）天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也……一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。
——《孟子·告子》
回答：
（1）结合材料一、二，概括指出宗法制的主要内容是什么？
（2）结合上述三则材料，概括指出中国早期（夏、商、周）政治制度有何显著特点？
下列关于中国古代商业发展的说法不正确的是
A．原始社会末期产生以物易物的原始商业
B．周朝实行“工商食官”政策，将商人集中起来统一管理
C．隋唐时期商业贸易高度繁荣，已出现纸币
D．明清时期商业市镇兴起，劳动力成为商品
我国陶瓷的发展向来是注重色彩、纹饰的。从原始社会的彩陶到汉唐的彩绘、釉下彩等，装饰手法可谓丰富多彩。可是到了宋代，景德镇青白瓷则以其素雅的装饰著称于世。宋代是中国社会相对稳定，经济、文化比较繁荣的时期，这为瓷器的发展提供了良好的条件，特别是宋代对文人士大夫的重视和提拔，使得青白瓷的地位有了更大的提高，青白瓷成为文人士大夫们玩赏饮酒时不可缺少的器具。
宋代青白瓷所呈现出的色彩美学特征并非单方面成因或偶然得之，它是多方面的原因造成的。宋代儒、释、道并崇，促进了宋代理学的形成和发展。受理学影响，宋代文人士大夫长于思考，与唐代的恢弘激烈相比，宋人的精神面貌变得沉静内敛。宋代文人士大夫们大都主静，因此追求平淡也就成为宋代艺术居于主流的审美理想。宋代青白瓷的色彩正是在这种美学思潮的影响下形成的。
尽管在宋瓷之后的元、明、清各代，随着烧瓷技术的提高，才烧制出了斗彩、粉彩、五彩等不同的瓷器，丰富了中国陶瓷的技术和艺术，但从艺术美学的视角看，宋代青白瓷所具有的含蓄、典雅、温润之美是独树一帜、难以超越的，而其中，以“青”色系所统括的色釉、色质等因素无疑起着重要的作用。
（取材于姜丽《论宋代景德镇青白瓷之青》）
14.下列说法符合文意的一项是（3分）
A．在汉唐之前，我国的陶瓷色彩、纹饰丰富多彩，而宋代之后只崇尚朴素的青白瓷。
B．宋代社会相对稳定，经济文化比较繁荣，儒释道并崇，为青白瓷的发展提供了条件。
C．儒家认为红紫色的衣服不宜在日常家居时穿着，但可以作为正装在正式场合采用。
D．元、明、清烧制出的瓷器，各有特色，但其技术和艺术都无法超越宋代的青白瓷。
15.下列推断不正确的一项是（3分）
A．青白瓷成为宋代文人玩赏饮酒不可缺少的器具，寄托了他们的审美理想和情趣。
B．青白瓷作为宋代上层阶级的器具，体现了当时对于儒家“礼”的思想的遵循。
C．青白瓷具有朴素自然之美，用自然天成的单纯的釉色烧制而成，没有技术要求。
D．宋代尽管能烧制出独树一帜的青白瓷，但尚不能烧制斗彩、粉彩、五彩等瓷器。
16.宋代景德镇青白瓷以青色为主色调，主要受到当时哪些文化思潮的影响？请根据文意分条概括，每条不超过15字。（6分）
下列历史时期，人口环境容量最大的是（）
A、原始社会时期B、农业社会时期C、工业社会时期D、后工业化社会时期
阅读下列材料，回答问题。（26分）
材料一据文献记载在原始社会的新石器时代，我国少数民族地区和中原已有音乐文化的交流。夏代，曾有许多少数民族到夏王朝来表演乐舞。周朝曾有专门掌管少数民族音乐的官吏。魏晋南北朝是各民族音乐大融合的时期，这一时期出现的许多少数民族诗歌如《敕勒歌》也是音乐史上的优秀作品。隋唐时期是中国音乐文化发展的高峰时期，当时流行的十部乐曲中大多数是少数民族的音乐。元代由于城市经济的繁荣，加上蒙古族对歌舞戏曲的爱好和宋代已有的城市音乐为基础，形成了著名的元杂剧。明清时期，少数民族中出现了许多著名的音乐家和艺术家，他们在搜集、整理、加工和创作少数民族民间音乐文化方面做出了巨大贡献。建国以来，少数民族音乐进入了历史上发展最快的时期，少数民族涌现出了许多脍炙人口的歌舞。
材料二我国少数民族民间音乐在音乐体系上，分别采用了中国、欧洲和波斯-阿拉伯音乐体系。有的民族同时采用两个或三个音乐体系，如哈萨克族和塔塔尔族采用中国音乐体系和欧洲音乐体系，维吾尔族采用中国、欧洲和波斯-阿拉伯三个音乐体系。使用中国音乐体系的少数民54个，即除俄罗斯以外的各少数民族。使用欧洲音乐体系的有哈萨克族、维吾尔族、柯尔克孜族、塔塔尔族、俄罗斯族和锡伯族。使用波斯-阿拉伯音乐体系的有：维吾尔族、塔吉克族和乌孜别克族。
(1)说明材料一蕴涵的中华文化的基本特征（4分）。结合材料二，分析材料一蕴含的中华文化的基本特征。（8分）
(2)结合材料一、二，从矛盾的普遍性与特殊性的关系角度，分析中华文化与我国各少数民族音乐文化的关系。（10分）
(3)结合材料一、二，就更好地发展我国少数民族音乐文化提出两条方法论建议。（4分）
村落的产生
阶段
概况
代表
演变
人类的居住形式经历了从穴居、巢居、半穴居到地面筑屋的演变。
原始社会氏族
出现
村落：_________后，人们筑屋定居，形成居民聚居点——村落
村落最早出现在________________。
埃及尼罗河流域，印度河和恒河流域，黄河流域和长江流域也存在大量的原始村落遗址。
奴隶社会代替原始社会，封建社会代替奴隶社会，资本主义代替封建主义，社会主义经历一个长期过程后必然代替资本主义，这是社会历史发展的一般过程。社会发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。社会发展是在社会基本矛盾的不断发生、发展和解决中实现的。日耳曼民族在征服罗马帝国之后，越过奴隶制，从原始社会走向封建社会；随着欧洲移民的到来，北美洲由原始状态迅速建立起资本主义制度。英国资产阶级革命，第一次在欧洲大国推翻了封建君主专制，建立了君主立宪制；法国大革命，影响波及整个欧洲，最终确立了民主共和制。
人类社会发展的历史进程是统一性与多样性的统一。结合材料，运用必修1《中国特色社会主义》的知识对此观点加以说明。
人类社会经过漫长的蒙昧时代，经过原始社会的发展，最终建立了奴隶制国家。由奴隶制到封建制，再由封建制到资本主义制度，人类历史发展经过了一个个阶段的跨越。
（1）奴隶制、封建制、资本主义制度各自的基本阶级是什么？三种制度在生产关系方面最主要的区别是什么？
（2）三种社会制度依次更替的根本原因是什么？
奴隶社会存在着残酷的剥削，奴隶社会代替原始社会是一种社会的倒退。()
中国原始社会分为原始人样、母系氏族社会和父系氏族社会。（）
请比较原始社会生产关系和奴隶社会生产关系的区别。
原始社会生产关系
奴隶社会生产关系
生产资料归属
人们在生产中的相互关系和地位
产品分配方式
请回忆《原始社会的解体和阶级社会的演进》所学知识，绘制本课知识体系思维导图
原始社会后期,在交换的基础上,商业贸易得以产生,这充分说明()
A.商业贸易是原始社会自然分工的产物
B.商业贸易是伴随产品剩余而出现的
C.商业贸易的发展是生产力充分发展的结果
D.伴随交换的出现产生了商业贸易
灌溉工具的进步促进了农业的发展,某学生对灌溉工具的发展作了如下探究归纳,其中不正确的是()
A.原始社会末期人类能制造陶器,汲水灌溉
B.古埃及人懂得利用杠杆原理进行灌溉
C.中国东汉末期已经出现翻车
D.三国时期筒车在民间广泛使用
——摘编自赵晓军《中国古代度量衡制度研究》
材料二统一度量衡标准的最早三次努力是希腊人、罗马人和查理曼大帝快速扩展并巩固其帝国和扩大其税收的副产品，但最终都以失败告终。古代社会多数标准都是拟人化的，如臂（一寻）足（一尺）以及肘（一大匙）。不仅如此，商人们常为了价格差异让度量标准不同。至18世纪末期，法国大革命创造出米制系统并加以传播，该系统建基于非人格化且恒久的天文计算法，一米是赤道到北极的子午线长度的千万分之一。因此，“米”需要一场思想革命：商品化进程的发展以及法律面前人人平等的观念。随着工业化和商品为远方市场而生产，工业标准化的度量衡方式逐渐被传播到世界各地。
——摘编自【美】彭慕兰、S·托皮克《贸易打造的世界》
请回答：
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括指出古代中西方度量衡标准的共同点及各自产生的历史背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出近代以来西方度量衡变化的原因及意义。
在原始社会末期黄河流域的仰韶文化遗存中,发现有大量的陶石纺轮、纺砖、刀杼(骨匕)、骨梭等纺织工具。同时,其他一些遗址中发现有许多骨针,直径和针眼都很细小。据此可知,当时()
中国原始社会经历了约200万年的历史，分为三个阶段，下列对这三个阶段排序正确的是
A.母系社会，父系社会，原始人群B.父系社会，母系社会，原始人群
C.原始人群，母系社会，父系社会D.原始人群，父系社会，母系社会
在中国原始社会时期，部落联盟首领的确立方式是“选贤与能”。到禹的时候，其子启继承了他的地位，并传给自己的后代。这确立了
A.嫡长子继承制B.世卿世禄制C.王位世袭制D.宗法制
读“中国水稻种植区域变化图”。完成下面小题。
10.从原始社会到现今，我国水稻种植区域扩大的主要原因是
A.技术改革
B.气候
C.市场
D.交通
11.导致现今新疆水稻种植面积比东北地区小的主要因素是
A.国家政策
B.地形
C.光热资源
D.水资源
原始社会末期产生了以父权家长制大家庭为基础的氏族和宗族组织的制度。据此可推知，下面与之类似的制度是（）
A.分封制B.宗法制C.礼乐制D.君主制
在原始社会时期，贫富分化产生的最根本原因是
A.产品的积累B.交换的扩大C.生产力的发展D.剥削的产生
阅读材料，回答问题。
材料一中医源自于原始社会，发源于黄河流域。“神农氏尝百草，一日而遇七十毒”描述了神农氏为了医学实践和探索的精神。东汉张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。东汉末年的华佗发明了麻沸散用作临床麻醉，比西方麻醉剂早1600多年，又开创了中医外科手术的先河。医学家孙思邈十分重视民间的医疗经验，唐朝建立后他接受邀请，与政府合作开展医学活动。唐高宗显庆四年完成了世界上第一部国家药典《唐本草》。明代医药学家李时珍先后到湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，参考历代医药等方面书籍925种，历经27个寒暑，于1590年完成了192万字的巨著《本草纲目》。这本书收集药物1518种，其中植物1195种，记录古代医学家和民间药方11096种，被誉为“东方药物巨典”。
——摘编自《中医发展史》
材料二1590年，荷兰光学家詹森发明了光学显微镜。1665年英国科学家胡克在显微镜下观察软木塞片，发现木片上布满了许多蜂窝状的小格子，他把这些小格子取名为细胞。1838年德国科学家施菜登发表《植物发生论》一文，认为植物中普遍存在的结构是细胞，细胞是组成植物的基本生命单位。第二年，施旺把施莱登的观点推广到整个生物界，他用大量资料证明，动植物有机体的结构原则上是相同的，它们的一切组织都是由细胞发展而来的，细胞是一切生物的基本单位，从而打破了动植物的界限。施菜登和施旺提出细胞学说以后，又经过一大批科学家的努力，才正确阐明了动植物细胞分裂的过程，并证明了它们遵循着共同的规律，从而使细胞学说趋于完善。
——节选自《高中历史必修三.教师教学用书》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代中医发展的特点。
（2）根据上述材料，指出与中医发展相比，西方细胞学说确立的过程有何不同，并分析细胞学说确立的影响。
在汉语中，“鼎”可作为权力和地位的象征，其形成至少应追潮到
A.原始社会
B.商周时期
C.春秋战国
D.秦汉时期
A.原始社会末期、商朝、宋代
B.商代、春秋战国、唐朝
C.商朝、春秋战国、宋代
D.西周、唐朝、明朝
下列各句中，没有语病的一句是
A.和平是人类文明发展亘古不变的主旋律，然而，纵观人类文明史，在原始社会早期用石器争夺食物到今日遍布全球的核武器军备竞赛，战争给人类造成了太多的伤害。
B.我们要积极架设不同文明互学互鉴的桥梁，深入教育、科学、文化、体育、卫生等各领域合作，加强议会、政党、民间组织的相互往来，形成多元互动的人文交流格局。
C.依目前情况而言，许多职业学院先后陆续开设电子竞技运动与管理专业，并非为了培养纯粹的游戏玩家，更主要是想尽快培养电子竞技管理、游戏策划等方面的人才。
D.中国还将和各方共同努力，构建以新亚欧大陆桥等经济走廊为引领，以中欧班列、陆海新通道等大通道和信息高速路为骨架，以铁路、港口等为依托的互联互通网络。
古代最早的职业商人出现于
A.原始社会末期
B.商朝
C.西周
D.春秋战国
阅读下面的文字，完成下面小题。
我国的集市贸易历史，最早可追溯到原始社会后期的“物物交换”。有组织的集市，大约出现在殷朝。《史记·平准书》云：“古人未有市，若朝聚井汲水，便将货物于井边货卖，故言市井也。”但在发掘周代以前城市遗址时，多见手工业作坊，还没有明确、固定的市场。
东周后期列国兼并，一方面迎来了我国古代城市建设的第一个高潮，另一方面手工业和商业迅速发展，共同催化了城市内的手工业作坊和商肆集中的“市”的发展。春秋时，齐国临淄出现了封闭结构的“市”。
随着国家统一及其带来的人口激增，“市”不断壮大。发展至大一统的汉代，长安作为当时世界上最大的城市，更有东西两市遥遥相对；商人需具备市籍，且只准在市内按业设肆交易，并需缴纳市租。唐朝盛世，商业繁荣，大都长安则更进一步发展，对东西两市采用严格、集中的市制，把整个“市”划分为九区，中心区设有市署。直到唐代，市的设立、废撤和迁徙，都是官府以命令行之，并设有管理市场的专职官吏，监督和管辖着上市商品、度量衡、交易契据以及价格的评定、市税的收缴等。随着商品经济的发展、都城人口的急剧增长、消费需求日益增加，唐代后期的商业活动逐渐不限于两市，在两市附近，已有手工业者和商人摆摊、设店售货，甚至出现了夜市；与此同时，各行业商人形成联合组织，使城中出现了许多经营日用商品的“行”或“市”，并逐渐形成以之为中心的“街市”。这些变化自下而上地打破了以往封闭的市制。北宋时期的都城东京，其以宫城为中心的四通八达的交通结构，更是推动了街市的发展。到了北宋末年，东京沿街大量出现商店，张择端《清明上河图》所描绘的繁华场景就是例证。
至此，街市的分布彻底改变了以往集市严格控制、集中市肆的方式。商肆沿街道分布，形成繁华的商业街，这更符合城市人民的生活要求，同时也是城市经济发展的必然结果；许多商市集中在某一街道或街道某一段，为了补充商业街的不足和便于农民进行农副产品交易，有的城市还在城门附近设置草市；还有在大型建筑内定期举行的集市，比如开封的相国寺就定期举办庙会，这个传统一直延续至今。
（摘编自《中国古代城市市肆发展初探》寿劲秋、马宁）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.我国集市贸易历史上，最早的有组织的集市可以追溯到原始社会后期的以物换物。
B.周代以前并未见明确固定的市场，至春秋时齐国临淄出现了第一个封闭结构的“市”。
C.唐代后期围绕“行”、“市”形成的街市由下而上地打破了传统意义上封闭的“市”。
D.繁华的商业街、城门附近的草市、定期举办的庙会都表现了对传统集市的彻底突破。
B.长安的“市”的不断发展，论证了“市”是伴随着国家和经济的发展而壮大的。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A.从集市贸易发展的历程来看，城市的建设对“市”的发展、变迁有着最为重要的影响。
B.唐代后期商人们自发组织夜市、街市，可见当时的商业活动已脱离官府的管辖和限制。
C.官府主导的“市”并不能满足城市居民的生活需求，逐渐成为了对“街市”的补充。
D.从“市”到“街市”，不仅是地理位置发生了变化，更是传统集市被逐步瓦解的过程。
下图是中国水稻种植区域变化图。从原始社会到现今，我国水稻种植区域扩大的主要原因是()
A.技术改革B.气候C.市场D.交通
手工业是中国古代经济重要组成部分，产生于原始社会，发展于封建社会自给自足的自然经济环境中。其中突出体现封建自然经济形态特征的手工业是
A.家庭手工业
B.工场手工业
C.民营手工业
D.官营手工业
原始社会的环境人口容量与现在的相比（）
材料一
材料二原始社会人们先用石刀、石斧把树木砍倒，晒干后放火焚烧，然后再用石犁翻土播种。商周时期，农业生产中很少使用青铜农具，木制的耒耜和石锄、石犁，仍是人们进行生产的重要工具。春秋战国时期，人们开始使用铁农具和牛耕并将其逐渐推广。
——摘编自人教版必修2第1课《发达的古代农业》
材料三正是由于受自然环境的制约，我国从原始社会新石器时代开始，便进入了漫长的农耕文明的历史。在土地私有制、“重农”思想、宗法制、“抑商”政策的作用下，在激烈残酷的土地兼并和自然灾害的威胁下，逐步形成了小土地分散式经营特点。
——摘编自朱筱新《论中国古代小农经济的形成及特点》
（1）根据材料一并结合所学知识，写出图一、图二历史事物的名称，说明图三生产工具出现的意义。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明中国古代农业耕作方式的变化。
（3）根据材料三并结合所学知识，概括中国古代小农经济的特点。
世界著名科技史专家李约瑟说，没有任何的西方人在青铜器铸造方面能超过古代中国人。中国青铜器铸造的鼎盛时期是
C.秦汉时期
D.隋唐时期
“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。材料所反映的土地制度应该出现在
A.原始社会晚期
B.夏商西周时期
C.春秋战国时期
D.秦朝
有学者认为，分封制在原始社会末期开始孕育，夏、商二代开始形成和发展，西周渐趋完备，是一种由部落联盟转变而来的“联邦”或“邦联”式的国家结构形式。这表明分封制具有
A.集权性
B.分权性
C.松散性
D.落后性
从史料中提取信息是历史学习的重要能力，下列反映我国原始社会被奴隶制国家取代的史料是（）
A．《国语》中记载的“防风后至，禹杀而戮之”
D．《礼记》中记载的“天下为家……人人世及以为礼”
（25分）阅读材料，回答问题。
材料一：原始社会末期产生了原始的商业。商朝出现了职业商人和最早的货币。周朝实行“工商食官”。春秋战国时期，随着“工商食官”制度的逐步瓦解，各地涌现出许多商品市场，私营商业应运而生……。秦始皇统一中国后,统一货币、度量衡，修建驰道，促进了商业的发展。西汉“开关梁，驰山泽之禁”，使富商大贾周流天下……隋唐时期，政治上的统一和大运河的开通，密切了南北方的经济往来，商业贸易蓬勃发展起来。宋元时期，古代商业发展进入了新的高峰期，坊市不分，“交子”出现，海外贸易发展迅速。明清时期，社会上经商风气浓厚，商品经济发达，出现了许多商业新名词，如商帮，票号等。
（1）根据材料一并结合所学知识回答，中国古代商业得以发展的条件有哪些？以明清商业为例简述这一时期商业发展的表现。（14分）
（2）根据材料二并结合所学知识，指出电子商务出现的原因。与传统商业而言，电子商务有怎样的特点？（11分）
在下列文献中反映我国原始社会最终被奴隶制度国家夏朝取代的史料是：
A．《国语》记载的“防风后尘，禹杀而戮之”
B．《越绝书》中记载“禹穴之时，以铜为兵”
C．《左传》记载的“茫茫禹迹，划为九州”
D．《礼传》记载“天下为家…大人世及以为礼”
关于冶金业叙述（）
①原始社会早期，中国人已掌握了冶铜技术
②司母戊鼎、四羊方尊、三星堆青铜礼器等，充分展示出辉煌灿烂的青铜文明
③东汉杜诗发明了水力鼓风冶铁工具
④南北朝的灌钢法等，使中国钢铁冶炼技术和产量在18世纪以前一直领先世界
A．①②正确，③④错误
B．②③正确，①④错误
C．①③正确，②④错误
D．①④正确，②③错误
（10分）阅读材料，回答问题
材料一、宗法制最早可追溯到原始社会父系家长制时代。经过夏、商的衍化，到西周时最后形成严密的制度即宗法制度------从整个中国历史的角度看，西周作为短暂一瞬消失了，但创始于斯的宗法组织和宗法结构并没随之在政治制度上一起消失。自秦以后的中国社会，承袭了宗法观念和宗法传统，使中国封建政治中的等级制源于原始的血缘宗亲关系，它表现为绝对的君臣隶属原则和极端的皇权主义------中国封建政治还有一个宗法特征是亲贵合一和裙带作风，最终导致中国封建政治统治中反智主义倾向。即反对理性，经验守旧，这是封建宗法又一特色。——《中国历史纵与横》
材料二、宗族制群体作为一种松散的利益群体，在广大农村普遍存在，而由宗族群体所形成的宗势力，虽与过去相比有了本质性的变化，但作为封建残余仍对农村社区起着一定的破坏性作用，成为农村基层社区生活中一股不可忽视的潜在的破坏力量。——陈永平、李委莎《宗族势力：当前农村社区生活中一股潜在的破坏力量》（《社会学研究》1991年第5期）
材料三、家族组织与中国传统文化的主流有着天然的联系，与中国国家政权之间具有较为广阔的合作空间，与现代化的主潮流并不处于截然对立的状态。然而，家族组织又是一柄双刃剑，以它为表现形式的族际冲突制（编者注：农村宗族械斗），以及由于政府处置不当而引发的普遍不满，很可能在家族组织复兴中成为某种破坏性力量”。——杨平《湛江农村家族宗法制度调查》（《战略与管理》1994年第1期）
(1)据材料一概括宗法制对中国封建社会的影响（3分）
材料一：据记载，早在公元前2000多年的原始社会时期，黄帝的乐官就到新疆“取竹”，创造出12根律管。这虽然只是古老的传说，但在新石器时代，少数民族地区和中原已有了音乐文化的交流。
材料二：夏代，曾有许多少数民族到夏王朝来表演乐舞。周朝设有专门掌管少数民族音乐的官吏。魏晋南北朝是各民族音乐大融合的时期，这一时期出现了许多少数民族诗歌，如《敕勒歌》等都是音乐史上的优秀作品。
材料三：我国少数民族音乐在音乐体系上，分别采用中国、欧洲和阿拉伯等不同的音乐体系。
(1)材料1、材料2是如何说明中华文化的基本特征的？(4分)
(2)结合材料3，分析造成中华文化基本特征的原因？如何理解这一原因？(9分)
阅读下列材料回答问题：（12分）
材料一、宗法制最早可追溯到原始社会父系家长时代，经过夏、商的演化，到西周形成严密的政治制度。……自秦以后的中国封建社会，承袭了宗法观念和宗法传统，使中国封建政治呈现出诸多特征，这些特征都具有深厚深刻的宗法色彩。中国封建的等级制度源于原始的血缘宗亲关系，它表现为绝对的君臣隶属原则和极端的皇权主义；中国封建政治还有一个宗法特征是亲贵合一和裙带作风，最终导致中国封建政治统治中的反智主义倾向，即反对理性，经验守旧，这是封建宗法政治又一特色。——摘自《中国历史纵与横》
材料二、唐代政府机构示意图（如图）
材料三、明太祖说：“自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉、唐、宋因之，虽有贤相，然其间所用者多有小人，专权乱政，我朝罢相，设五府、六部……分理天下庶务，彼此颉颃不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳当。”——摘自《明史》
材料四、中国古代史曾经发生过多次地方势力对中央权力的挑战，“七国之乱”、“安史之乱”，直到唐末，藩镇割据，唐政权也因此土崩瓦解，之后中国的历史进入到五代十国的分裂时期，直到北宋赵匡胤进行制度革新之后才有了新的气向，宋之后，中国出现了元明清六百多年的统一局面。——摘自《中国历史》
（1）根据材料一概括宗法制对中国封建社会的影响。（提示：分析材料）（4分）
（2）根据材料二，说明隋唐时期实行的三省六部制曾经起到了怎样的作用？（4分）
（3）综合材料三和四，分析中国古代政治体制下的基本矛盾及其演变的趋势是什么？（4分）
中国古代小农经济产生于（）
A原始社会
B商周时期
C春秋战国时期
D秦汉时期
材料1：据文献记载，早在公元前2000多年的原始社会时期，黄帝的乐官就到新疆“取竹”，创造出12根律管。这虽然只是古老的传说，但在新石器时代，少数民族地区和中原已有了音乐文化的交流。
材料2：夏代，曾有许多少数民族到夏王朝来表演乐舞。周朝设有专门掌管少数民族音乐的官吏。魏晋南北朝是各民族音乐大融合的时期，这一时期出现了许多少数民族诗歌，如《敕勒歌》等都是音乐史上的优秀作品。
材料3：我国少数民族音乐在音乐体系上，分别采用中国、欧洲和阿拉伯等不同的音乐体系。
(2)结合材料3，谈谈对中华文化基本特征的理解。(9分)
中国青铜器铸造的鼎盛时期是在
A．原始社会末期
B．商周时期
C．秦汉时期
D．隋唐时期
古代中国陶发展到瓷的过渡阶段是
A、从原始社会到商代中期
B、从商代中期到西汉晚期
C、从商代中期到东汉晚期
D、从西汉时期到东汉晚期
阅读下列材料，回答问题：
材料一：在原始社会，作为重要的生产资料的土地不属于个人所有，而是属于整个氏族公共所有的财产。当时，由于生产力所限，人们只能集体进行劳动，由氏族首领分配劳动成果，土地也就由每个氏族公社和种族部落共同占有共同使用，这便是人类最早的土地制度。
——金昌农业网
材料二：“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆为私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。”——《孟子。滕文公上》
材料三：“至秦则不然，用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得买卖。富者连阡陌，贫者无立锥之地。……故贫者常衣牛马之衣，而食犬彘之食。”
——《汉书。食货志》
材料四：“自田制坏而兼并之法行，贫民下户复多，而中产之家（相当于自耕农）赈贷之所不及，一遇水旱狼狈无策，只有流离饿莩耳。”——董猬《救活荒民书》
（1）根据材料一分析为什么在原始社会土地属于氏族公社所有？
（2）材料二反映的是哪一种土地制度？
（3）材料三中“富者连阡陌，贫者无立锥之地”现象出现的主要原因有哪些？
（4）针对材料四所反映的社会问题，结合所学知识分析历代封建政府所采取的共同措施及结果。
下列关于西周宗法制的叙述，正确的是①它由原始社会的父系家长制直接演变而来②它用规定宗族内嫡庶系统的办法来确立和巩固父系家长在本宗族中的地位③其核心内容是嫡长子继承制④它与分封制互为表里关系（）
A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④
中国古代的工商业发达，领先世界。下列关于中国古代工商业的说法，不正确的是
A．原始社会，中国古人已经会织造丝绸
B．唐朝时期，中国出现最早的银行-——票号
C．西周晚期，中国古人会制造铁器
D．原始社会晚期，中国古人已经会冶铜
阅读材料，回答问题：（12分）
材料一宗法制最早可追溯到原始社会父系家长制时代。经过夏、商的衍化，到西周时最后形成严密的制度即宗法制度------从整个中国历史的角度看，西周作为短暂一瞬消失了，但创始于斯的宗法组织和宗法结构并没随之在政治制度上一起消失。自秦以后的中国社会，承袭了宗法观念和宗法传统，使中国封建政治中的等级制源于原始的血缘宗亲关系，它表现为绝对的君臣隶属原则和极端的皇权主义------中国封建政治还有一个宗法特征是亲贵合一和裙带作风，最终导致中国封建政治统治中反智主义倾向。即反对理性，经验守旧，这是封建宗法又一特色。
——《中国历史纵与横》
材料二宗族制群体作为一种松散的利益群体，在广大农村普遍存在，而由宗族群体所形成的宗族势力，虽与过去相比有了本质性的变化，但作为封建残余仍对农村社区起着一定的破坏性作用，成为农村基层社区生活中一股不可忽视的潜在的破坏力量。
——陈永平、李委莎《宗族势力：当前农村社区生活中一股潜在的破坏力量》（《社会学研究》1991年第5期）
材料三家族组织与中国传统文化的主流有着天然的联系，与中国国家政权之间具有较为广阔的合作空间，与现代化的主潮流并不处于截然对立的状态。然而，家族组织又是一柄双刃剑，以它为表现形式的族际冲突制（编者注：农村宗族械斗），以及由于政府处置不当而引发的普遍不满，很可能在家族组织复兴中成为某种破坏性力量”。
——杨平《湛江农村家族宗法制度调查》（《战略与管理》1994年第1期）
（1）据材料一概括宗法制对中国封建社会的影响（4分）
（2）评材料中关于宗法制的复兴或重建的观点。（8分）
古代中国青铜器铸造的鼎盛时期是
A．原始社会末期B．商周时期C．秦汉时期D．隋唐时期
读下面“经济发展阶段与人口迁移量关系图”回答1～2题。
2．阶段③处于()
A．原始社会B．农业社会C．工业化阶段D．后工业化阶段
3．影响③、④阶段人口迁移的主要因素是()
A．自然环境B．国家政策C．社会经济D．战争
观察右面图片中原始社会的文物。如果要确认其产自哪一地区，除调查其流传的来龙去脉、分析其制作材料，比较其工艺、形制特征等方法外，还有一个比较可靠的方法是
A．确认现存何处B．查证当时名称
C．试验它的用途D．探究其上符号
阅读下面的文字，完成7——9题。
进入阶级社会初期，人们尚不知桌椅为何物，帝王平民皆席地而坐，所谓“两膝著地，以尻著朣而安者为坐”。这种坐姿，对于行跪拜礼，是很方便的。所谓“伸腰及股而势危者为跪，因跪而益至其恭，以头著地为拜”。以跪拜作为一种礼节，自然而然地得以延续和巩固。这种情景，我们在现在的日本“榻榻篾”上还能看到。日本民族在榻榻篾上“两膝著地，以尻著腫而稍安”为坐。当坐在榻榻篾上的日本人要表示敬意而欠动身体时，他们“伸腰及股而势危”，“以头著地”，很自然地构成了一个跪拜动作。
随着奴隶主阶级、封建地主阶级的等级制度日益森严，经统治阶级改变和发展的各种礼仪礼节也日益繁杂化、规范化、经典化。仅跪拜礼一节，就被分为“稽首”、“顿首”、“空首”、“振动”、“吉拜”、“凶拜”、“奇拜”、“褒拜”、“膜拜”等格式，各种不同等级、不同身份的社会成员，以及在各种不同的场合，所规定使用的跪拜礼都是不同的，它起到了维护、巩固统治阶级内部等级关系的作用，起到了对人民加强其阶级统治的作用。例如，“稽首”，是最隆重的跪拜礼，属于“臣拜君之礼”；地位相等的人们之间通用“顿首”；而“吉拜”则属于“常祭之礼”等等。
7．从原文看，下面对跪拜的理解不正确的一项是（3分）
8．“作为一种社交礼节，跪拜已完成了它的历史使命。只是作为一块青记，它不残留在现代社会的臀部。”根据原文对这句话的理解不正确的一项是（3分）
9．依据原文信息，下列表述正确的一项是（3分）
②司母戊鼎、四羊方尊等，充分展示出辉煌灿烂的青铜文明
A．①②正确，③④错误B．②③正确，①④错误
C．①③正确，②④错误D．①④正确，②③错误
阅读下面的文字，完成7～9题。
浓缩时代风情的服装
常诚
中国服饰文化可以上溯到原始社会旧石器时代晚期。大约两万年前，在今天北京周口店一带生活过的原始先民已经佩戴饰品，而且先民们已不满足简单地取用动植物材料，因而发明了用针缝制兽皮的技术。随着社会的发展，周朝的服饰种类已经有了祭礼服、朝会服、戎服、吊丧服、婚礼服等的区别。春秋战国时期，服饰风格趋向多元化，上层社会的着装追求奢侈之风。
央视播出的电视剧《汉武大帝》展示了汉代的服饰文化。当时的服装有春青、夏赤、秋白、冬皂之分，与四季、节气的特点相呼应，服饰风格古朴庄重，妇女上衣下裙的日常服装成为后世汉族妇女着装样式的模本。魏晋的南北朝时期是民族大融合时期，迁入中原的少数民族与汉人杂居，其服装样式影响了汉族人的服饰，同时他们也接受了汉族服饰文化的影响。隋朝统一后，又重新推行了汉族的服饰制度。其后的唐朝国力强盛，社会开放，服饰华美清新，女人着低胸短衫或穿窄袖男装的形象成为那个时代特有的标志。到了宋朝，汉族妇女开始有束胸的习惯，男女老少尊卑贵贱都喜欢穿素净儒雅的“背子”（一种以直领对襟为主的上衣）。元朝是蒙古族统治中国建立的政权，蒙古服饰以头戴帽笠为主，男子多戴耳环，服饰制度既承袭汉制，又糅合了本民族的传统。而随着政权再次易手于汉族，明朝颁布了针对前朝的“禁胡服、胡语、胡姓”的法令，衣冠沿袭仿效唐代形制，上至帝王下至文武百官的官制朝服，其形制、等级、穿着礼仪等，都相当繁缛，刻意追求高雅堂皇的气象。
清朝是中国服饰变化最大的一个时期，先是由于满族统治者强制汉族人改承满人服饰传统，引起了汉族人的的强烈对抗，继而清政府采取妥协政策，满汉服饰悄然交融，长袍马褂成了后人论及清代服饰时首先想到的典型式样。
1840年以后，中国进入近代社会，对外通商口岸增多，尤其是上海这样的大都会，华洋杂处，在欧美时尚潮流的带动下，中国本土服饰发生了变革，工业化的纺织印染带来的价格低廉的进口衣料，逐渐取代了以传统工艺加工的国产面料，缝纫精致、款式入时的西式成衣也在中国找到了市场，费时费工、工艺考究的传统手工缝制手段被机械化的加工业所代替。
20世纪的中国服饰，旗袍、长衫、中山装、学生装、西服、礼帽、遮阳帽、丝袜、高跟鞋、工农服、列宁服、布拉吉、军便装、夹克衫、喇叭裤、迷你裙、比基尼、职业装、朋克装、T恤衫等等，种种不同时期不同风格的服饰见证了时代的变迁。被视为中国典型服饰的旗袍，是20世纪20年代以后风行起来的，这种脱胎于清代满族女服的服装样式，在吸收了汉族女服工艺特点和西方女子服饰时尚的基础上演变，已经成为当今国际时装界不容忽视的时尚元素，被看作是中国服装民族交融和中西合璧的样板。
（选自《中生之友·青春版》2008年第2期）
7.根据文意，下列有关“中国服饰”的说法，不正确的一项是
A．原始社会旧石器时代晚期，原始先民已经佩戴饰品，发明了用针缝制兽皮的技术。
B．春秋战国时期，服饰风格趋向多元化，而且上层社会追求着装奢侈之风。
C．汉代的服装与四季、节气的特点相呼应，服饰风格古朴庄重。
D．魏晋南北朝时期，少数民族与汉族的服饰互相借鉴，互相影响。
8.下列表述，不符合原文意思的一项是
A．汉代妇女上衣下裙的日常服装堪称后世汉族妇女着装样式的模本。
B．唐朝服饰华美清新，女人喜着低胸短衫或穿窄袖男装。
C．元朝服饰以头戴帽笠为主，男子多戴耳环，服饰制度既承袭汉制，又糅合了蒙古民族的传统。
D．明朝衣冠仿效唐代，官制朝服的形制、等级、穿着礼仪等相当繁缛，刻意追求高雅堂皇的气象。
9.依据原文的信息，下列推断正确的一项是
A．宋朝以前，汉族妇女还没有束胸的习惯；宋朝以后，男女老少尊卑贵贱都喜欢穿素净儒雅、直领对襟的上衣。
B．清朝时，满汉服饰悄然交融，长袍马褂成了清代服饰的统一式样。
C．近代，进口衣料和西式成衣逐渐取代了国产面料和中国传统服饰，中国传统手工缝制手段被机械化的加工业所代替。
D．20世纪，中国服饰丰富多彩，而作为中国典型服饰的旗袍则是中国服装民族交融和中西合璧的样板。
我国的“青铜时代”主要是指:（）
A．原始社会B．夏商周时期C．秦汉时期D．魏晋南北朝时期
我国古代原始社会农业生产工具和生产技术的主要特点不包括（）
A.使用木石和砍伐工具B.以“刀耕火种‘为主
C.实现撂荒耕作制D.使用畜力牵引的金属工具
中国汉字起源于（）
A．原始社会的图画B．商周时期的甲骨文
C．秦朝时期的小篆D．秦朝时期的隶书
以下有关我国原始社会农业发展的叙述，正确的是（）
A.翻土种地的主要工具是耒、B.从事农业的主要劳动力是妇女C.已出现了原始的水利灌溉技术D.主要农作物是粟、稻、蔬菜
A原始社会----农业时期----现代社会----工业时期
B农业时期----原始社会----工业时期----现代社会
C工业时期----原始社会----农业时期----现代社会
D原始社会----农业时期----工业时期----现代社会
下列关于汉字的表述，不正确的是（）
A．是至今仅存的一种方块表意字B．起源于原始社会的图画
人口合理容量由小到大排列，正确的是
A、原始社会—农业社会—现代社会—工业社会
B、农业社会—原始社会—工业社会—现代社会
C、工业社会—原始社会—农业社会—现代社会
D、原始社会—农业社会—工业社会—现代社会
（9分，每小题3分）
8．“作为一种社交礼节，跪拜已完成了它的历史使命。只是作为一块青记，它不残留在
现代社会的臀部。”根据原文对这句话的理解不正确的一项是（3分）
B．但毕竟跪拜沿用了三千年之久，不是说要绝迹就能绝迹的，事实上，确实还有毒素
存在于我们体内，比如从对偶像、亡灵的礼拜中可见一斑。
D．中国封建社会历史久长，封建毒素难以肃清，如近现代作为一种惩罚的跪拜，说明
跪拜从未绝迹。
A．“礼”是阶级社会中，统治阶级为了巩固内部组织的对人民进行统治的一种手段。
“跪拜礼”是中国封建社会中使用年代最长、最频繁的一种根本礼节。
B．本文娓娓道来，让人们清晰地了解到跪拜礼的起源和消亡的前因后果。跪拜礼的产
生本是很自然的事，但一旦被统治者利用，就变了味，成了维护和巩固阶级统治的工具。
因此跪拜礼的消亡自然也合乎历史的发展趋势。
C．封建统治阶级根据自身利益的需要，不断对各种礼仪进行改革兴废。即使是跪拜礼，
到了乾隆年间，也不得不改变。
D．跪拜，从原始社会中人们互相致意的姿势，到封建社会演变成了一种表示臣服的礼
节。行跪拜礼的，总是臣服者、卑贱者。跪拜礼被掺入了一生中人格侮辱的成分。
（12分）阅读材料，回答问题。
（1）据材料一概括宗法制对中国封建社会的影响（6分）
（2）评材料中关于宗法制的复兴或重建的观点。（6分）
西周的宗法制（）
A．与分封制互为表里B．其最大特点是长子继承制
C．由原始社会父系家长制间接演变而来D．容易导致诸侯割据纷争
阅读下列不同时代生产发展速度的数据表，它深刻地揭示出（）
时代
原始社会
农业社会
工业社会
信息时代
生产力发展
的平均速度
每万年提高
1%—2%
每百年提高
4%
每年提高
3%左右
10%左右
A.科学技术是第一生产力B.社会生产力匀速上升
C.人类文明分为四个阶段D.生产发展存在平均速度
中国人掌握冶铜技术是在
A.原始社会早期B.原始社会晚期C.奴隶社会早期D.奴隶社会晚期
史料记载，原始社会长江流域的农业与黄河流域可以相媲美。但是到战国时期，我国南北经济差距拉大。你认为下列因素中最主要的应该是（）A、北方政局相对比较稳定B、北方自然条件更加优越C、北方铁器得到大力推广D、北方劳动力资源比南方丰富
环境人口容量的变化由小到大的排序正确的是……………………………()
A．原始社会----农业时期----现代社会----工业时期
B．农业时期----原始社会----工业时期----现代社会
C．工业时期----原始社会----农业时期----现代社会
D．原始社会----农业时期----工业时期----现代社会
我国原始社会后期的禅让制最终被王位世袭制所取代是在
A.舜B.禹C.夏启D.商纣
结合下图信息，“文字图画”的准确含义是（）
A.原始社会晚期，汉民族先民在各种器物上刻画的符号，渐渐演变成为汉字
B.因为“书画同源”，故汉字可以用图画出来
C.汉字起源于图画，原始文字大多是象形字，是可读出来的图画
D.象形字越来越符号化，逐渐脱离图画，形成汉字
原始社会已经出现的叙事文学类型包括（）。
A.神话传说B.史诗C.小说D.话剧E.影视文学
原始社会的人们自觉或不自觉地意识到，世上并不具有真正的坐享其成，为了生存，必须拿起改造自然的武器。改造自然客观上已经属于对神灵的摆脱，但改造自然极为不易，某些成功，在很大程度上取决于偶然的机遇。在这种情况下，古人一方面凭着自己的力量获得某些胜利，另一方面又把胜利归功于神灵。这段话主要支持的观点是（）。
A.原始社会普遍存在着对神灵的崇拜B.原始社会的人们对神灵的崇拜是由于生活环境的恶劣C.原始社会中，人们往往把成功的希望寄托在神灵保佑上D.神灵观念的产生是由于原始社会人们生产能力的低下
法律产生于（）。
A.原始社会B.奴隶社会C.资本主义社会D.社会主义社会
成语中就有“问鼎中原”、“一言九鼎”的说法。“鼎”作为权力和地位的象征，可以追溯到（）。
A.原始社会后期B.商周时期C.战国时期D.秦汉时期
成语中就有“问鼎中原”“一言九鼎”的说法。“鼎”作为权利和地位的象征，可以追溯到（）。
湖南在原始社会时为（）之地。
A.三苗B.百濮C.杨越D.东瓯
关于中国历史，下列说法错误的是（）。
A.我国古代史分为原始社会、奴隶社会、封建社会B.我国境内目前已确认的最早的古人类是山顶洞人C.元谋人是生活在中国原始社会旧石器时代的人类D.河姆渡文化、半坡文化都属于新石器时代的文化
原始社会末期由于暴力掠夺而产生了阶级。（）
A.正确B.错误
原始社会教育的共同特征不包括（）。
A.教育内容简单B.教育没有阶级性C.教育方法单一D.教育与生产劳动相隔离
原始社会的教育目的只有一个——为生产劳动服务，一致的教育目的也决定了平等的教育权利，这表明（）。
A.原始社会的教育没有阶级性B.原始社会的教育具有阶级性C.以直接经验为主D.以间接经验为主
古代学校教育出现的时期是（）。
A.原始社会B.奴隶社会C.封建社会D.资本主义社会
美国教育家孟禄从心理学的观点出发，对生物起源论进行了批驳。他根据原始社会没有学校、没有教师、没有教材的史实，推断教育起源于（）。
A.本能B.劳动C.儿童对成年人无意识的模仿D.儿童对成年人有意识的模仿
孟禄在1905年出版的《教育史教科书》中指出，原始社会由于“教育系统还没有建立，间接地用作生活指导基础的大量知识或学习科目尚未组织起来，使用的方法从头到尾都是简单的、无意识的模仿”。这段论述涉及的是关于教育起源的（）。
A.生物起源论B.心理起源论C.劳动起源论D.需要起源论
学校教育正式产生于（）。
A.奴隶社会初期B.封建社会初期C.原始社会初期D.资本主义社会初期
比较系统的教育体系形成于（）。
A.原始社会B.封建社会C.资本主义社会D.社会主义社会
人类进行运算时所运用的工具，经历由低级向高级的发展过程，原始社会人类把石头放进皮袋，或者用贝壳串成珠子，用以计数。这样的计数方法主要体现的数学思想是（）。
A.对应思想B.方程思想C.符号化思想D.分类思想
班级教学生产于（）。
原始社会的教育带有原始性，人们通过面传口授来传递知识和经验；而在现代资本主义社会，教育具有现代化的特点，教育的手段和内容也需要贴合现代化要求，这说明教育呈现出（）的特点。
A.永恒性B.相对独立性C.历史性D.阶级性
某教育家根据原始社会尚无传授各项知识的教材和相应的教学方法，断定教育起源于儿童对成人的无意识模仿。该教育家的这种观点是教育起源论中的（）。
A.生物起源说B.劳动起源说C.心理起源说D.神话起源说
小晨和小曦在讨论教育历史发展问题，总结了四组不同历史时期的发展特点，其中不正确的是（）。
A.原始社会——教育具有自发性、全民性和广泛性B.古代社会——教育具有等级性、道统性和象征性C.近代社会——教育逐渐世俗化和法制化D.现代社会——国家加强对教育的重视和干预，初等义务教育普遍实施