这是一篇关于中国古代的法治与教化的思维导图，分先秦时期、秦汉至隋唐时期、宋元至明清时期进行了展开阐述。
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中国古代的法治与教化
先秦时期
夏商时期
措施：建立以宗法为核心的礼制，提出“敬天保民”思想，使用法律
目的：维护社会等级秩序
性质：有一定的进步性，有利于通知集团内部的稳定，避免了权利过于争夺，但是不利于统治集团的整体素质的提高
战国时期法家思想
内容：出现中国最早的成文法——郑国的子产“铸刑书”
引发了早期的德治与法治之争
主张：人性恶，实行法治
代表人物：商鞅与韩非
商鞅：实现商鞅变法
目的：保护新兴地主阶级的权益
韩非：同时实行法、术、势赏罚分明主张“以法为教”“以吏为师”
成为秦国的指导思想
作用：富国强兵实现君主专制
儒家思想
主张：人性善，实行德治，重视民生与民意
代表人物：孔子和孟子
孔子：主张“为政以德”“节用而爱人，使民以时”，不要过度消耗民力
孟子：主张实行仁政，减免刑罚,少收赋税
秦汉至隋唐时期
秦汉时期
内容：推动了律（法典）的编纂，颁布“令”
法典：秦云梦虎地秦简，汉《九章律》，《二年律令》
魏晋时期
变化：律令儒家化
原因：汉武帝以后儒家思想成为主流思想
发展：魏明帝设律博士，专用儒家思想解释律令
作用：进一步推动了律令的儒家化
以亲属之间的尊卑亲疏为量刑的重要原则之一
目的：维护儒家提倡的三纲五常
隋唐时期
性质：唐律是礼法结合的典范
在《贞观律》基础上颁布《永徽律》
颁布《唐律疏议》（《永徽律疏》）
地位：中国现存最早、最完整的封建法典，是中华法系确立的标志
732年，颁行《大唐开元礼》，提倡礼治
重视家训，强化基层教化
宋元至明清时期
法律：宋：《宋刑统》《天圣令》元：对唐宋整体上弃而不用，司法实践中援引唐律明：《大明律》《问刑条例》清：《大清律例》
THE END