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中国古代的法治与教化思维导图模板大纲
法律发展：成文于春秋，确立于秦，汉魏律令儒家化，成熟于隋唐，明清律例合编
先秦时期的德治与法治
社会治理思想
夏商：君王及奴隶主贵族可以随意残害奴隶
西周：以宗法为核心的礼制，“敬天保民”的思想，有一定进步性
东周：王室衰微，大国争霸，礼崩乐坏。儒家的德治思想与法家的法治思想影响最大
先秦时期的法治思想
《左传》记载，夏朝《禹刑》，商朝《汤刑》，周朝《九刑》
中国历史上最早的成文法——子产“铸刑书”
德治与法治之争
儒家：人性善
孔子：“为政以德”，不要过度消耗民力
孟子：“政于民，省刑罚，薄税敛”
法家：人性恶
商鞅：在秦国颁行一系列法令，保护新兴地主阶级权益
韩非：以法、术、势驾驭臣下；要赏罚分明；“以法为教”“以吏为师”
结果：儒家不适合战国时期；秦以法家思想为指引，建立第一个中央集权的封建国家
秦汉至隋唐时期的法律与教化
秦汉
秦朝：以法家思想治国，推动了律的编纂
汉朝：沿袭秦律，制成《九章律》
秦汉朝廷还发布法律文告，称“令”。律和令都具有法律效力
魏晋
特点：律令儒家化
表现
魏明帝设律博士，专用儒家思想解释律令，进一步推动了律令的儒家化
以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一，以维护三纲五常
唐朝
法治
演变：唐高宗《贞观律》→《永徽律》；撰成《唐律疏议》
特点：礼法结合的典范
影响：中国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志。历代王朝大多以此为蓝本创制自己的法律
礼治
内容：732年，颁行《大唐开元礼》，分吉、宾、军、嘉、凶五礼
地位：是秦汉以来封建礼仪制度的集大成者
宋元至明清时期的法律与教化
法律
宋朝：基本沿用唐朝法律体系，制定《宋邢统》《天圣令》
元朝：对唐宋法律整体上弃而不用，但在司法实践中仍广泛援引唐律
明朝：制定《大明律》，在司法实践中重视“例”，开创了律例合编的体例
清朝：法典沿袭《大明律》，同样重视例，制定《大清律例》
教化
理学兴起
背景：程朱理学在南宋后期逐步确立统治地位
传播：控制教育与科举，通过授徒、书院讲学，深入族规、家训之中
乡约教化
创立：北宋吕大钧兄弟是乡约的创造者，撰写《吕氏乡约》
发展：明后期，朱元璋“六谕”，使乡约逐渐带有强制力
延续：清朝康熙帝“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》，常引《大清律例》。乡约经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流
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