从诉讼惯例看宋代诉讼法制样态隋唐新浪财经

宋代在中国政治、经济、文化诸方面之优越地位，先辈学者多有精彩阐释，其中陈寅恪“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”的著名论断，早已为世人所熟知。“唐宋变革论”更将宋代作为世界史意义上的近世社会之始：“在唐宋之间，在政治、经济、文化等方面都发生了变化。这就是中古与近世的差别。从这一点而言，中国的近世时期可以说自宋代开始。”而世界史意义上的近世社会，具有“从农村时代转向城市时代的社会结构的变化和从宗教时代转向知识时代的文化状态的变化”这一根本特征。

两宋法制上承隋唐之余绪，是中国传统法制成就最高的历史时期。与隋唐法制相较，两宋时期是中国传统法制嬗变与发达的又一关键时期。宋代诉讼法制呈现出因革有序、体系完备、趋势更新等鲜明特征。诉讼规则作为中国固有法制之基本组成部分，历来为学界所重视。那么，作为宋代法制重要组成部分的诉讼规则，其内部构造和运行机理如何？作为宋代“故事”类型之一的诉讼惯例，其生成、发展和运行的基本规律如何？在不同诉讼程序之中，各类惯例性规则之间，以及诉讼惯例与诉讼制度、诉讼观念等其他要素之间相互关系如何？为了厘清上述疑问，有必要对宋代诉讼规则之基本要素和运作规律进行深入探究。

本书以宋代诉讼惯例为基本研究对象。所谓诉讼惯例，是指诉讼活动中客观存在的，为官方和民众普遍认同并加以恪守的各类习惯性规则。诉讼惯例根源于律令规定，产生于司法实践，其主要功能在于完善诉讼规则，推动司法进程。惯例（故事、故实、旧例、惯习等）在法律创制、适用和演进中的关键作用，前人早已有所抉示：“由惯习进而为惯习法，由惯习法进而为成文法，由单行法进而为法典。发达之顺序，既历历如上所述。虽然，抑又非徒理论上之推想也。”

书中“总论”主要阐释宋代故事之地位功能、诉讼惯例之运行状态和诉讼惯例之变革路径三个问题，是关于宋代诉讼惯例问题之概括描摹。“各论”内容依次为越诉、不干己之诉、赦前事之诉、取会、鞫治、三问、录问、杂治、狱空、雪活、长流、停刑、赐死、骨价等十四个专题。最后为“结论”，通过凝练本书研究结论，形成基本学术观点。