????摘要：??马克思主义法学理论认为，法律不是从来就有的，也不是永恒存在的。它和其他社会现象一样，也有其产生、发展直到最后消亡的客观历史过程。法律在起源和发展的整个过程中，尽管在现象上纷繁复杂，但有它自身发展的规律可循。??一般认为，中国国家和法起源于文献记载中的夏代。从夏代的开创者“启”开始，中国便正式进入文明社会，出现了第一个奴隶制王朝——夏，同时也产生了中国古代最早的法律。
关键词：??古代的社会??古代的思想??法家思想与秦代的??汉代的道儒法三家??东汉至清的发展
????1、中国法文化的起源和发展
现在让我们来谈谈中国法文化的起源和发展，这出大戏，粗略地说可以分为五场。
1.1古代的社会
第一场的时代：对于这些问题，当时的权威者曾经提出了若干。西周后期统治者逐渐“失德”，民间又产生了许多怨。
1.2古代的思想
第二场是重头戏，有许多重要的角。政法理论所探究的主要题目是社会规范和权威的。
1.2.1儒家的思想
各家对于中国法文化的发展多少，依照儒家的理想，制订规范之。在道德与法律之间还有许多，依据以上的陈述.，儒家这套规范体系的目的是什么？《礼记》。今人常说社会规范应该追寻的是公平正直，所以儒家不以简单的“正直”作为他们的规范体。这种想法也出现在孔孟的言，孟子也说人有君子与小人之别：“从待人要讲究“分”。总之，儒家的规范理论也讲究“公平正义”，儒家的这一套规范体系应该怎么施行？我们都在高阶规范施行之后，法的功能应该已经实行。儒家承认国家必须有政治权威，所以权威者应有怎样的目的和作为？孔子说权威者为政之。权威者如何施行法令？儒家既认为，荀子对于法之施行还有几点具体的想法。
1.2.2墨子的思想
儒家思想的这个缺点可能是引发墨家，墨子又说因为天下太大，天子一。先秦诸子大多都想建立一个理想的社，墨子的理论对于中国法文化有什么影响？
??1.2.3法家的思想
现在来看法家。他们特别重视规范、权威和人际关系。法为什么特别有用呢？依照商君的说。法家除了指出法有强制力，还强调要重用这种力量，所以法家除了强调重刑，还高唱“一刑”。所以法家并不真正追求我们所了解的。在这样的一个国家里，人与人之间的关系如何？很明显。
????1.2.4道家的思想
最后来看道家，他们与儒、除了器具之外，老庄更强调要把人为的标。
因为社会规范是社会权威制定的。现在我们先来看看一个已经绝圣弃智的。在那中途和终极的两个境界里，人际的关系是怎样的？但是这有可能吗？“绝圣弃智”是绝难。所以老子的理论里有许多矛盾之处。庄子的理论比较圆通。道家对中国法文化有什么影响？这问题不容易回答，因以上简单地介绍了春秋战国之时，儒、墨、法、道四家所。在这一场戏里，一大群知识分子熙熙惶惶、喧喧嚷嚷。
??1.3法家思想与秦代的
第三场戏很短，起自战国中期到。这段戏有两点值得注意，第一，它记录了法家的一。商鞅不仅说服了孝公，他所立之。为什么商君能有这样的成绩？据刘向。但是荀子在称赞秦国法家治效之后，不仅荀子对法家之治不满，《史记》这些称赞和批评之词精确地指出了法家的优点和缺点。法家的缺点虽经许多人指出，秦国君臣沉。
1.4汉代的道儒法三家
张汤、杜周二人玩弄法律，屈从皇权，为后世司法立下了。除了君主个人因素之外，时代，“阳儒阴法”的成果。第一层是双方对于新经济政，在野的贤良文学深知民间疾苦。第二层是双方的看法背后所涉的，其次在经济措施上，文学贤。再次关于法律的功能和施行方法，文在此辩论中双方都曾引用《诗经》、《书经》、先秦。为什么这场戏如此落幕？因为自宣帝之后，。
1.5东汉至清的发展
1.5.1政治权威的集中
先来看政治权威的集中。在中国上古，人们自然地由。封建制度里各阶层的主子（国君）。各国的“有司”之上还有一个辅弼国君的“相，至于地方政府，自汉代起郡守、县令大致已由中央。在控制官吏之后，中央政府还组织。以上所说的是统治者如何逐步掌握了对政府各阶层。在知识分子中法家早为统。此外，历代统治者还有一套笼络儒士的招式——“。因为笼络和羁靡的成本很高，镇压亦然，而且。知识分子之外，传播宗教。统治者对宗教也加以扭曲。道佛二教原皆。权力集中的效果普及于社会各方面，而在法制的运作。除了自行立法，君主还干预司法。但是许多皇帝都不耐亲审之烦，而—下令司法官。孝明帝虽然干预司法，但是。聪明一些的司法者为了避免揣摩上意不。君主另外还有几个控制司法的办法。至于重大事件，特别是死罪案件须。皇权对司法的另一种干预是对已经司法程序判定有。透过对于行政、立法、司法的干预，皇帝已将政府的一切。
??1.5.2知识分子对政治权威的抗拒
虽然由于政治权力逐步集中而扩张，使得一般臣民竦惧。知识分子与政治权威之间的关系。汉初因久战之后民生凋敝，道家就诉请统治者清静无为。自董氏之后，知识分子没有。当然知识分子节气之衰败并。宋代之后，知识分子的境遇更是可。清代以异族君临中国，猜忌汉人，中央一切官司皆。在这一场戏里，虽然知识分子对于限制君权的扩张和。第二是晋代几位大臣关于法功能和如。此后三公尚书刘颂又上书支持裴颁。惠帝得奏下诏大臣们议论，汝南王亮等都赞同此说《晋书》“刑法。
??1.5.3儒家对法制的改革
知识分子有鉴于他们在限制君权一点上难有所。现在先来看修改法律的这一段戏，其演出的。以上诸点虽然都很重要，但是儒家修。（一）“不孝”一一不善事。（二）“不睦”——谋杀及卖缌麻以。（三）“内乱”——奸小功以上亲或父祖妾及与和者。（四）“恶逆”——殴及谋杀祖父母、父母，杀伯叔。有关这四“恶”的条文分散于唐律许多章节里，此后历。律令还给予家族几项特别待遇：一是允许家族。法律保护家族利益的另一个例子是允许死罪人犯“留养。传统法典内除了这些保护家族的规定之外，还。如前所说，自秦统一之后将原有的法律施行于全国。此外，因为法律给家长若干权力，也反过。另一个值得注意的事实是传统法典里还。
????1.5.4民间自治性法制的建立儒者对中国法文化的发展另外。
今人谈法制，常常仅指法律以及立法、司法。现在让我们来看看这个民。首先来看家族，它是最自然的血缘团。大多数的族规都包含了有关下列诸点的条。现存的若干族规内容繁简不一。家族愈。当然人们不仅仅生活在家。
元代时汉民互相帮助以防。比乡村和城镇较大的区域。人们除了在家乡生活之外，还会因就学、工作、信仰、出。一个人从出生之后，其活动的范围都在各种社会团体之。如上所述，传统中国的社团不仅有许多有关民事的实体法。基于以上的析述，可以得到一个。
1.5.5儒家在法律实务界的式微、法学的衰。
下面的一段戏却不免令人感到沮丧。法律是一种外在的规范。人们不能探索其内心而知道法律。魏代法学渐微，明帝时（323。其实法学和法律教育之衰由来已久。考试可以由许多方式进行，春秋之。如前所说，唐代科举原有明法一科。顺治十八年京师会试，“判”的试题是“欺隐田。试题和答案都极为简单，看不出问者和答者需要有什么法。接着这一段法学教育逐步衰落的戏之后，是另一段使人扼。
1.5.6书吏、幕友、讼师、民众对中国法文化。
1．书吏
首先让我们来看书吏。明清二代有许。在中国古代，吏是政府的低层人员，处理一些比较简。自从汉代中叶之后，他们的宦途便。然而吏的工作很重要，因为政。古时“为吏”是入仕途径之。书吏对于政事有什么贡献？如上所述，他们的工。书吏所为之“奸”是什么？最严重的是在选择。但是这些话显然有点夸张。固然书吏在明清时期的。书吏对于中国法制产生了。
2．幕友
书吏之外另一类法律专业的人士是幕友。幕友不是明清时期才出现的人物，历来的政。明清时期衙门业务大致分。以上所说的主要是州县衙门的情形，其上府、道、省各级。幕友的工作主要在审阅多种应由主官处理的文书，。在握有专断权势的幕友之中，不免有些会滥权行。幕友另一种比较严重的滥权之事是伪造。为什么这种现象无法改善？因。近代有些学者看到这些书籍之。幕友的工作除了“佐官”为治，还要“检吏”。幕友在“佐官检吏”之外，还有一项重要的工。他们为什么这样做，原因。以上谈到了幕友的一些问题和它们的原因，但是在绝。
3．讼师
说起以前以法律知识谋生之人，人们都会想到“讼师。邓析是否真有这么大的影响力很难证实。清代有些学者曾指出，如果有人能够以法律知识，为涉。然而清代官方不得不承认涉。“讼师”究竟是怎样的人物？据清代人的描述，这种。讼师、书吏和幕友三类以法律知识谋生的人，对于中国。
4．民众
现在让我们将眼光转移到另一类人——一般的民众。他们。殷周之时物质文明还很落后，统治阶。第一，人们对于生命。人们不满于现实而又难加以改变，所以绝大多数。现在先来分析一下中国人生活。为了同一目的，人们的另一个特殊的想法和行为是尽量。人们这种为了延展其家族血脉的行为，当然会与社。古代人们相信“天”和鬼神。因为“。社会权威和规范是怎样产生的？依照孟、荀。既然掌握社会权威的不是。人们的行为除了受观念的影响之外，还因其所处的环。中国在工商业发达、大都市建立、人口大量流动。然而传统社会里，人们到衙门告状乃是常有之事，似。此外另有一些清代的州县官曾在其著述中指。说到这里，使我想起近来有些学者看了一。以上简单地说到了一些影响中国法文化的。