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泥土的声音
张炜
陆明今晚稍微有些愤怒——这是他对乡亲们第一次感到愤怒。怎么可以两面都举手，这简直是胡闹了！
台子近前的角落里，有人在动。陆明仔细端详一会儿，才看出有人盘腿坐在黑影里吸烟。是父亲！老砘一双混浊的眼睛瞪着儿子，嘴里含混而沙哑地说了声：“回家呀！”
原来他在这儿等。陆明心里热乎乎的，可看到那只握烟锅的手，又立刻升起一丝气恼。他有些失望地看了父亲一眼。
父亲站起来，咕哝一句：“回吧。”
月亮很圆，很亮，已经升起很高了。陆明把身上披的衣服穿起来。老砘领着儿子往回走，不说一句话。
穿过场院时，他看到高高的麦草垛前围着一群人，还有些小火头儿一明一灭。那些火头儿是他们叼的烟卷。其中一个孩子正说着顺口溜，旁边的听了直笑，学着他喊一遍：“……又分地，又分田，一下倒退十几年！”“牛站栏，人拉犁，豆大汗珠往下滴！……”
老砘在月光下猫着腰辨认这些孩子，抢上一步，扯掉他们嘴里的烟卷，喝道：“场上抽烟，烧了草垛，抓你去公安局！再胡念顺口溜儿，我拍你耳瓜子！”他举起那个大巴掌。月光下看去，这个巴掌又大又硬，手指弯弯的，像个铁叉子。孩子中有的“哇”一下哭出来，接着都跑散了……
陆明呆在那儿，身子微微发颤。他盯着父亲，声音有些艰涩：“这些顺口溜儿，孩子们编不出来……”
“还不是二拙，这个熊东西！”老砘狠狠地骂了一句，接着告诉：
“你当他说什么？那天王树芳到上边开了个会，晚上回来硬是分地，群众不干，他就硬拧。拖拉机卖到南山里去了；牲口也卖！过去种地是机耕、牲口耕，今天都是用镢头刨，用膀子拽绳子犁！群众说：这不是要退回单干了？王树芳不但不给乡亲们讲清楚，还说：‘退回又怎么？找上级！’……唉，也不怪二拙骂他！”
陆明若有所思地点点头。
老砘往前走：“二拙嘴贱，毛病到死也去不掉！他这张嘴……”
“不能轻看这张嘴，他搅乱了人心……”陆明深望着月光下黄蒙蒙的一片房屋。
老砘不往前走了，两腿像被钉在地皮上。他看着儿子，愤怒地“哼”了一声，吼道：“是二拙搅乱了人心？是你们，是你们这号乱分乱卖！哼！”
陆明生来第一次这样粗暴地对待父亲，也几乎是吼叫般地说：
“那你为什么还要举手赞成？！”
“我为什么？我为什么？……哎呀！哎呀！……”老砘“啪”一下扔了烟锅，气得两片嘴唇颤动着说不出话来。他停了一会，拾起烟锅，上前一把攥住陆明的手腕子，发狠地说：“你这个一乡里的头目，你跟我走！今夜好月亮，你跟我走！……”
夜深下来，每一个窗口的灯火都熄灭了。静静的街巷里，偶而传来一声小孩子的啼哭。月光下的房屋、小巷都像蒙上了一层薄薄的纱。他们在巷里走着，谁也不说一句话。走着走着，突然老砘站住了，说：“你看看罢！”
陆明抬起头，不解地望一眼父亲。老砘用烟杆儿向前划一下说：“你看这幢房子盖得怎样？”
陆明这才注意到：在一排排低矮的小草房中，矗起着一座高大的新房。嗬，这房子盖得真够体面，绰绰五大间，两侧还配有宽敞的耳房；房子后面是一个青砖到顶的平台！再看那做工：石缝凿得精细……
“谁的新屋？”
“谁盖得起——王树芳的！”老砘握紧了儿子的手腕子，问：“你看清细了吗？”
“看清细了。”
“再往前走！”老砘扯了一下儿子，又往前走去……前面不远，有一个油得黑亮亮的大板门，板门里面的正屋，是洋式结构的平顶屋，墙皮上的水涮石英石在月光下闪闪生辉。老砘说：“这是上边另一个头儿，他在咱村里落户。”……
他们最后又转到了那个场院上。老砘从草垛上抽一把麦草坐了，大口地喘息着：“你问我为什么举手赞成分，就为这！就为这！”
陆明没有说话。
“你看看吧，这么多年了，群众还住小草窝窝屋！有人倒是盖起了高房大屋——他们偷了吗？没有！他们抢了吗？没有！他们见了人说话还笑嘻嘻的——那么东西是哪里来的？还不是从大堆里捣鼓出来的！俗话说‘旮旯里做事不怕人，就是瞒不过夜游神！’——大伙儿心里是明镜呀，知道那反正是他们的汗珠子变的！”老砘说得太急促，喘得更厉害了。
陆明没有说话，低头瞅着自己的一双脚。
“也不光头儿！有些人就是懒了，滑了性子，不肯用真力气了。一个锅里舀糊糊，胳膊长的撑死！本分庄稼人凭力气过日子，还不如分开干！让村头儿也土里创食！我就为这个举手！……”
秋风起了。草垛被吹得唰唰直响。
“我不信‘分地’就该着这么个分法。你们这号搞法，哼，我害怕！”
老人说着站起来：“你看看村里那些好地吧！都分给村里头头脑脑的亲戚朋友了。村作坊也分了，等于白送一半，到头来他们再把好处分一些给村头儿！这一来可好了，村头儿更有了钱柜子！一般庄稼人没有办法，只好死抠那点土。你看看我这个腰，再也直不起来了；这双手，没有一根指头握得拢，这生生是累的！集体没有了大机器，眼下农户又买不起，下种、耕地……什么都得我这双手去做呀，当锄头，又当犁子。我活不了多少年了。过去地里引芦青河水的渠道全被各户扒掉了，有的机井一时用不上也填了，人到了什么时候也要吃粮食，天什么时候都有大旱！这些有人去管吗？……”
陆明站起来，把父亲一双石块般沉重的大手端到眼前。他轻轻地抚摸着这僵硬的、向一边弯扭着的手指，抚摸着那一个个粗大的骨节，一汪泪水在眼眶里旋转起来……
（节选自《泥土的声音》，有删改）
陆明愤怒是因为他认为乡亲们对分田政策不重视，乡亲们应有自己的主见与立场。
老砘在回家的路上对儿子发火，是因为他和乡亲们一样，不希望实行分田责任制。
陆明情绪和神态发生的变化，表现了他对艾子口村土地承包改革的了解不断深入。
B．“是因为他和乡亲们一样，不希望实行分田责任制”错误，文中父亲对儿子发火后，为了解释原因，他带儿子看了领导新建的小楼和老百姓住的茅草屋，可见他发火是因为儿子没有体察实情，不能看到乡亲们苦难的现状而愤怒。
故选B。
下列对小说艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（）
文中写王树芳强制分地，面对乡亲疑惑不讲清楚的细节，为后文写老砘指明乡亲反对的原因做了铺垫。
“我为什么？我为什么？……哎呀！哎呀！……”此处运用了反复的手法，写出了老砘对儿子的气愤。
小说描写了“村头”的高房大屋，运用衬托手法，表现了村民生活的艰辛，让小说意蕴丰富，主旨突出。
本题考查学生分析鉴赏作品艺术特色的能力。
D．“运用衬托手法”错误，根据文中“在一排排低矮的小草房中，矗起着一座高大的新房。嗬，这房子盖得真够体面，绰绰五大间，两侧还配有宽敞的耳房；房子后面是一个青砖到顶的平台！再看那做工：石缝凿得精细……”可知，此处不是“衬托”是“对比”，以突出贫富差距。
故选D。
文中多处写到月光，有什么样的表达效果？请结合文本简要分析。
①“月亮很圆，很亮，已经升起很高了。”此处的月亮描写舒缓了小说叙事节奏，自然引出下文。
②“墙皮上的水涮石英石在月光下闪闪生辉”与村里乡亲们的“月光下黄蒙蒙的一片房屋”，形成一种对比，表现出当时村民贫穷、苦难和遭遇不公的生活，引起读者深思。
本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。
“月亮很圆，很亮，已经升起很高了”是第一次描写月光，这次描写出现在“陆明今晚稍微有些愤怒——这是他对乡亲们第一次感到愤怒。怎么可以两面都举手，这简直是胡闹了……又立刻升起一丝气恼。他有些失望地看了父亲一眼”之后，陆明因为事情办得不顺利而生气，并且让自己生气的人中就有自己的父亲，在父亲和他的关系很紧张的情况下描写了月光，就舒缓了小说叙事节奏，引出下文父子二人月光下的激烈争论和沟通。
因为有月光，所以陆明能看清领导的房子有多气派，“墙皮上的水涮石英石在月光下闪闪生辉”，也能看清乡亲们的“月光下黄蒙蒙的一片房屋”，这二者形成鲜明对比，突出贫富差距，表现当时村民贫穷、苦难和遭遇不公的生活，引起读者深思。
①小说以现实社会的责任分田制度作为背景，反映了政策实施中出现的弊端，刻画了农民们真实的生活现状。
②以老砘为代表的庄稼人，勤劳、朴实，用自己的双手在这片土地上耕作，但依旧无法改变不公，依旧贫穷，乡亲们的苦难让读者心生沉痛。
③乡亲们的悲凄是由一些为官者的不公造成，陆明作为为官者的代表，倾听、深思直至被触动，说明这些不公及乡亲们的苦难与贫穷一定能够被改变。
本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
异秉
汪曾祺
王二是这条街的人看着他发达起来的。
他家在后街濒河的高坡上。这家总是那么安静，从外面听不到什么声音。后街的人家总是吵吵闹闹的。男人揪着头发打老婆，女人拿火叉打孩子，老太婆用菜刀剁着砧板诅咒偷了她的下蛋鸡的贼。王家从来没有这些声音。他们家起得很早。天不亮王二就起来备料，然后就烧煮。他媳妇梳好头就推磨磨豆腐，帮王二烧火，火光照得她的圆盘脸红红的。
每天下午，在上学的孩子放学，人家淘晚饭米的时候，他就来摆他的摊子。他摆摊的地点是在保全堂。这地点好，东街西街和附近几条巷子到这里都不远。到了上灯以后，王二的生意就到了高潮。只见他拿了刀不停地切，一面还忙着收钱，包油炸的、盐炒的豌豆、瓜子，很少有歇一歇的时候。一直忙到九点多钟，在他的两盏高罩的煤油灯里煤油已经点去了一多半，装熏烧的盘子和装豌豆的匣子都已经见了底的时候，他媳妇给他送饭来了，他才用热水擦一把脸，吃晚饭。吃完晚饭，总还有一些零零星星的生意，他不忙收摊子，就端了一杯热茶，坐到保全堂店堂里的椅子上，听人聊天，一面拿眼睛瞟着他的摊子，见有人走来，就起身切一盘，包两包。他的主顾都是熟人，谁什么时候来，买什么，他心里都是有数的。
这一条街上的店铺、摆摊的，近几年，景况都不大好。只有王二的生意却越做越兴旺。每天晚上到了买卖高潮的时候，摊子外面有时会拥着好些人。遇上下雨下雪，叫主顾在当街打伞站着，实在很不过意。于是经人说合，出了租钱，他就把他的摊子搬到隔壁源昌烟店的店堂里去了。源昌烟店是个老名号，专卖旱烟。王二来了，就占了半边店堂。他的摊子原来在保全堂廊檐是东西向横放着的，迁到源昌，就改成南北向，直放了。所以，已经不能算是一个摊子，而是半个店铺了。他所卖的东西的品种也增加了。最显眼的变化是他把长罩煤油灯撤掉，挂起一盏呼呼作响的汽灯。这白亮白亮的汽灯，越显得源昌柜台里的一盏煤油灯十分的暗淡了。
王二把他的买卖乔迁到隔壁源昌去了，但是每天九点以后他一定还是端了一杯茶到保全堂店堂里来坐个把点钟。
且说保全堂。这是一家门面不大的药店。药店的“同仁”，一律称为“先生”。先生里分为几等，最低等的叫“同事”。“同事”每年都有被辞退的可能。像保全堂的陶先生，就有三次差点被辞退。他咳嗽痰喘，人也不精明。没有辞退，是因为店伙纷纷说情，加上他也越来越勤勉谨慎了。“先生”以下，是学生意的，叫做“相公”。保全堂现有的“相公”姓陈。陈相公嘴唇厚厚的，说话呜噜呜噜地说不清楚。他老是挨打。挨打的原因大都是因为做错了事：纸裁歪了，灯罩擦破了。这孩子也好像不大聪明，记性不好，做事迟钝。有时，他会想一会家，想想他的守寡的母亲，想想他家房门背后的一张贴了多年的麒麟送子的年画。
王二每天到保全堂来，是因为这里热闹。别的店铺到九点多钟，就没有什么人，往往只有一个管事在算账，一个学徒在打盹。保全堂正是高朋满座的时候。这些先生都是无家可归的光棍，这时都聚集到店堂里来。还有几个常客，其中有一个叫张汉的。这张汉有七十岁了，年轻时走过很多地方，见多识广。
有一天，张汉谈起人生有命。说凡是成大事业，有大作为，兴旺发达的，都有异相，或有特殊的秉赋。汉高祖刘邦，股有七十二黑子——就是屁股上有七十二颗黑痣，谁有过？燕人张翼德，睡着了也睁着眼睛。就是市井之人，凡有走了一步好运的，也莫不有与众不同之处。必有非常之人，乃成非常之事。大家听了，不禁暗暗点头。
张汉猛吸了几口旱烟，忽然话锋一转，向王二道：“即以王二而论，他这些年飞黄腾达，财源茂盛，也必有其异秉。”
王二不解何为“异秉”。
“就是与众不同，和别人不一样的地方。你说说，你说说！”
大家也都怂恿王二：“说说！说说！”
王二虽然发了一点财，却随时不忘自己的身份，从不僭越自大，在大家敦促之下，只有很诚恳地欠一欠身说：“我呀，有那么一点：大小解分清。”他怕大家不懂，又解释道：“我解手时，总是先解小手，后解大手。”
张汉一听，拍了一下手，说：“就是说，不是屎尿一起来，难得！”
说着，已经过了十点半了，大家起身道别。该上门了。掌柜向柜台里一看，经常挨打的学生意的小伙计陈相公不见了，就大声喊：“陈相公！”喊了几声，没人应声。
原来陈相公在厕所里。这是陶先生发现的。他一头走进厕所，发现陈相公已经蹲在那里。本来，这时候都不是他们俩解大手的时候。
一九四八年旧稿
一九八○年五月二十日重写
（有删减）
小说多处运用对比的表现手法，比如开头“后街的人家总是吵吵闹闹的”与王二家的安静形成对比，突出王二家庭和睦，妻子贤惠。
王二早起备料烧煮，下午摆摊做生意，他清楚“谁什么时候来，买什么”，到后来搬摊子，增加品种，可见其用心经营，灵活变通。
文中写王二“去听书”的情节，展现了他忙中偷闲、张弛有度的生活状态，而他能“想听就去”，原因在于他“发达后”，心生骄纵。
“异秉”的意思是“与众不同，异于常人之处，通常能带来好运富贵”。本文中王二的“异秉”本质上是他的勤劳能干，自守自持。
C.“原因在于他‘发达后’，心生骄纵”说法错误。他“想听就去”是因为他现在对自己的认可，与外人眼中他发达了无关，并非心生骄纵。
故选C。
本篇小说语言平和冲淡，通过简洁恬静的笔调，描绘了小镇上的风土人情，世事云烟。
本篇小说故事情节平缓，呈现的多是平淡的生活画面，体现了汪曾祺作品的独特魅力。
本篇小说以第三人称叙述了人生百态和世事冷暖，流露出作者对弱势群体的悲悯之情。
本篇小说中陶先生、陈相公和王二对比鲜明，与王二相比他们缺少一颗积极向上的心。
D.“与王二相比他们缺少一颗积极向上的心”分析错误。陶先生和陈相公都是可怜、充满苦难但又不缺乏积极乐观精神的小人物。真正造成这种差别的，是王二的勤劳能干，自守自持，不能说其他两个人缺少一颗积极向上的心。
有人说“《异秉》中处处体现温情，又隐藏着太多的无情”，请结合文本谈谈你的理解。
（1）《异秉》中保全堂药店充满了温情：陶先生“咳嗽痰喘，人也不精明”，没有被辞退，是因为“店伙纷纷来说情”；晚上九点多无家可归的光棍们欢聚到保全堂（保全堂高朋满座，气氛欢乐）。
（2）隐藏着太多的无情：陶先生患有咳嗽痰喘，总是要被辞退；陈相公他每天干着最苦最无聊最脏的活，老是挨打；两人都难以改变自己的苦难处境；有“异秉”的人好命，没有“异秉”的人不幸，将不同人的不同人生进行对比，更突显世事的无情。
本题考查学生理解分析文本内容的能力。
理解分析“保全堂药店充满了温情”，原文“像陶先生，就有三次差点被辞退。他咳嗽痰喘，人也不精明。没有辞退，是因为店伙纷纷说情”中，“店伙纷纷说情”是对弱者的体恤与同情，体现出“保全堂药店充满了温情”；
原文“别的店铺到九点多钟，就没有什么人，往往只有一个管事在算帐，一个学徒在打盹。保全堂正是高朋满座的时候。这些先生都是无家可归的光棍，这时都聚集到店堂里来”，与别的店铺的冷清相比，保全堂先生们的欢聚热闹欢乐，体现出“保全堂药店充满了温情”。
理解分析“隐藏着太多的无情”，原文“‘同事’每年都有被辞退的可能。像陶先生，就有三次差点被辞退，他咳嗽痰喘，人也不精明”“陈相公嘴唇厚厚的，说话呜噜呜噜地说不清楚。他老是挨打。挨打的原因大都是做错了事：纸裁歪了，灯罩擦破了”，两人都难以改变自己的苦难处境，体现出“隐藏着的无情”；
小说大部分内容写王二的发达经过与发达后的生活状态，与陶先生、陈相公这些弱势群体的不幸境遇形成了对比，可分析出“有‘异秉’的人好命，没有‘异秉’的人不幸，突显世事的无情”。
王安忆曾说：“汪曾祺笔下几乎没有特殊事件，都是一般状况，特殊事件总是在一般状况的某一个时节上被不显山不露水地带出。而事实上，汪曾祺的故事里都有着特殊事件，堪为真正的故事。”这篇小说中的“特殊事件”是什么？其背后包含着作者怎样的情感？
特殊事件：陈相公、陶先生到厕所看自己是否大小解分清。背后情感：（1）陈相公、陶先生等对“异秉”的迷信，折射底层小人物的无知与盲从，表现出作者对他们善意的揶揄；（2）陈相公、陶先生积极面对生活却无力改变自身命运，从而将梦想寄托于“异秉”，表达出作者对追求美好生活、有缺点的小人物的理解。
本题考查学生分析作品内容，概括作品主题的能力。
通过小说的结尾“这是陶先生发现的。他一头走进厕所，发现陈相公已经蹲在那里。本来，这时候都不是他们俩解大手的时候”可知，陈相公、陶先生到厕所看自己是否大小解分清。平常人是不会注意这个事情的，所以说这是一个特殊事件。
关于这一事件背后包含的感情，可以从作者写陈相公、陶先生一起去厕所看自己是否大小解分清这一不符合常情的事情，体会出作者在这里含有揶揄之意。张汉的一番看似有理其实是胡扯的话语，竟让陈相公、陶先生信以为真，他们并没有深究自己的落拓与王二的发达其中的内在原因，而是产生了对“异秉”的迷信，折射底层小人物的无知与盲从。所以，作者写出这看似可笑的事件，揶揄之意非常明显。
作者虽有揶揄之意，但并无幸灾乐祸之意，而是体现出一种理解和同情。陈相公、陶先生虽然生活落拓，但二人却积极面对生活，并没有放弃生活而自暴自弃。他们仍想改变自身的命运，都对生活有着美好的追求和幻想，所以才会做出将梦想寄托于“异秉”的事情。作者写出这一事件，也含有对追求美好生活、有缺点的小人物的理解的情感。
“九一八”致弟弟书
萧红
可弟：小战士，你也做了战士了，这是我想不到的。
记得当我们都是小孩子的时候，当我离开家的时候，那一天的早晨你还在大门外和一群孩子玩着，那时你才十三四岁，你看着我离开家，向着那白银似的满铺着雪的无边的大地奔去。你恋着玩，对于我的出走，你连看我也不看。
而事隔六七年，你也就长大了，有时写信给我，因为我的漂流不定，信有时收到，有时收不到。但我读了之后，竟看不见你，不是因为那信不是你写的，而是在那信里边你所说的话，都不像是你说的。比方说一生活在这边，前途是没有希望的……
我看了非常的生疏，又非常的新鲜，但心里边都不表示什么同情，因为我总有一个印象，你晓得什么，你小孩子。所以我回信的时候，总是愿意说一些空话，问一问，家里的樱桃树这几年结樱桃多少？红玫瑰依旧开花否？或者是看门的大白狗怎样了？你的回信，说祖父的坟头上长了一棵小树。在这样的话里，我才体味到这信是弟弟写给我的。但是没有读过你的几封这样的信，我又走了，越走越离得你远了。
可弟，我们都是自幼没有见过海的孩子，海是生疏的，我们怕，但是也就上了海船，飘飘荡荡的，前边没有什么一定的目的，也就往前走了。
不知多久，忽然又有信来，是来自东京的，说你是在那边念书了。恰巧那年我也要到东京去看看，我想这一次可以见到你了。这是多么出奇的一个奇遇我一到东京就写信给你，约你第三天的下午六点在某某饭馆等我
那天，我五点钟就等在那里，一直到了六点钟，没有人来，我又多等了一刻钟，我又多等了半点钟，我想或者你有事情会来晚了的。到最后的几分钟，竟想到，大概你来过了，或者已经不认识我。第二天，我想还是到你住的地方看一趟。有一个老婆婆，说你已经在月初走了，离开了东京了。你那帘子里头静悄悄的，好像你在里边睡午觉的，半年之后，我还没有回上海，你又来了信，说你已经到了上海，是到上海我我的我想这可糟了，又来了一个小吉卜赛。
这流浪的生活，怕你过不惯，也怕你受不住。
但你说：“你可以过得惯，为什么我过不惯？”
等我一回到上海，你每天到我的住处来，我看见了你的黑黑的人影，我的心里充满了慌乱。我想这些流浪的年轻人，都将流浪到哪里去。常常在街上碰到你们的一伙，你们都是年轻的，都是北方的粗直的青年，内心充满了力量。你们是被逼着来到这人地生疏的地方，你们都怀着万分的勇敢，只有向前，没有回头。但是你们都充满了饥饿，所以每天到处找工作。你们是可怕的一群，在街上落叶似的被秋风卷着，弯着腰，抱着膀，那时你不知我心里的忧郁，你总是早上来笑着，晚上来笑着。进到我屋子来，看到打着寒战。
可吃的就吃，看到书就翻，累了，躺在床上就休息是欢喜了，但还是心口不一地说：“快起来吧，看这么懒。”你那种傻里傻气的样子，我看了，有的时候，见守可入不多时就“七七”事变，很快你就决定了，到西北去，做抗日军去。
你走的那天晚上，满天都是星，就像幼年我们在黄瓜架下捉着虫子的那样的夜，那你走了，你的眼晴不大看我，我也没有同你讲什么话。我送你到了台阶上，到了院样黑黑的夜，那样飞着萤虫的夜。
里，你就走了。那时我心里不知道想什么，不知道愿意让你走，还是不愿意。只觉得恍恍惚惚的，把过去的许多年的生活都翻了一个新，事事都显得特别真切，又都显得特别可弟，你从小就苍白，不健康，而今虽然长得很高了，精神是好的，体力仍旧是坏模糊，真所谓有如梦寐了。
的。我很怕你走到别的地方去，支持不住，可是我又不能劝你回家，因为你的心里充满了诱惑，你的眼里充满了禁果。
恰巧在抗战不久，我也到山西去，有人告诉我你在洪洞的前线，离着我很近，我转给你一封信，我想没有两天就可见到你了。那时我心里可开心极了，因为我看到不少和你那样年轻的孩子们，他们快乐而活泼，他们跑着跑着，工作的时候嘴里唱着歌。这一群快乐的小战士，胜利一定属于你们的，你们也拿枪，你们也担水，中国有你们，中国是不会亡的。虽然我给你的信，你没有收到，我也没能看见你，但我不知为什么竟很放心，就像见到了你一样。因为你也是他们之中的一个，于是我就把你忘了。
但是从那以后，你的音信一点也没有的。而至今已经四年了，你到底没有信来。我本来不常想你，不过现在想起你来了，你为什么不来信。
今天又快到“九一八”了，写了以上这些，以遣胸中的忧闷。
愿你在远方快乐和健康。
1941年9月
(有删改)
信中写“满铺着雪的无边的大地”和大海上“飘飘荡荡的”海船，都表达了前途未卜的意思，写出了“我”对流浪生涯的忧惧不安。
“我”有一个时期写给弟弟的信中，谈的总是些樱桃树玫瑰花之类的“空话”，这些话题看似亲切，实则回避了弟弟信中流露出的苦闷。
弟弟从上海前往西北的分别之夜，两人并无多言，但信中追忆那个夜如同幼年的夜，写出了“我”在漂泊多年后重拾与弟弟的亲密感情。
信件的结尾处，点出“又快到‘九一八’了”，照应了信件开头“这十年中”的说法，同时将个人遭际与国家命运紧密联系在一起。
C．“‘我’在漂泊多年后重拾与弟弟的亲密感情”错误，从上文“事隔六七年，你也就长大了，有时写信给我”“不知多久，忽然又有信来，是来自东京的，说你是在那边念书了”“我一到东京就写信给你，约你第三天的下午六点在某某饭馆等我”“半年之后，我还没有回上海，你又来了信，说你已经到了上海，是到上海找我的”可知，二人之间一直有书信往来，都相互牵挂，感情并没有断绝，“重拾”无从说起。
这封信情真意切，“恍恍惚惚”的情感状态更是一再呈现。请分析这种恍惚感的由来。
①“恍恍惚惚”的情感状态与“我”对弟弟的牵挂和思念有关：“我”与弟弟相处短暂，离别之时弟弟年幼，在“我”的心中认为弟弟还未长大，而弟弟来信中说了一些苦闷的话，这让“我”不相信他已长大；二人漂泊在外，个人命运充满未知。
②“恍恍惚惚”情感的背后是“我”对弟弟的担忧和不舍：弟弟决定参军抗日，“我”担心弟弟的安全，不舍弟弟的离开，但又不能阻止弟弟，内心陷入矛盾；为看到像弟弟一样的青年而高兴，但又为没有见到弟弟而牵挂担忧。
由题干可知，考生需要到文中找到写“恍恍惚惚”情感状态的内容，然后结合具体的情节分析由来。
第二处是“只觉得恍恍惚惚的”，这是弟弟决定参军抗日之时“我”的心理状态；结合“我送你到了台阶上，到了院里，你就走了。那时我心里不知道想什么，不知道愿意让你走，还是不愿意”“可弟，你从小就苍白，不健康，而今虽然长得很高了，精神是好的，体力仍旧是坏的。我很怕你走到别的地方去，支持不住，可是我又不能劝你回家，因为你的心里充满了诱惑，你的眼里充满了禁果”可知，“我”的内心对于弟弟的离开有不舍，有担心，但又不能阻止弟弟参军抗日，内心纠结矛盾，这种矛盾的背后是对弟弟的担忧、不舍；结合“我看到不少和你那样年轻的孩子们，他们快乐而活泼，他们跑着跑着，工作的时候嘴里唱着歌。这一群快乐的小战士，胜利一定属于你们的”“就像见到了你一样。因为你也是他们之中的一个”可知，“我”看到和弟弟一样的青年非常高兴，因为从他们的身上看到了弟弟的影子，这些体现出的是对弟弟的思念。
对于弟弟先后在上海和山西的两段生活，“我”都放在周围年轻人的群体生活中来叙述，且有不同的感受。请对此加以分析。
①弟弟在上海时，“我”的心理感受是慌乱：这些流浪的年轻人粗直可爱、充满力量、勇敢向前，但他们没有目标，前途未卜，所以这时候“我”对弟弟这样的生活状态是感到忧郁慌乱的。
②弟弟在山西时，“我”的心理感受是开心：这些和弟弟一样的年轻人快乐活泼、积极勇敢，从他们的身上，“我”看到了希望，有他们在，中国不会灭亡，所以这时候“我”的内心是开心而放心的，坚信胜利一定会属于弟弟这群年轻人。
本题考查学生分析品味作者情感态度的能力。
由题干可知，考生需要找出这两处内容，结合“我”的心理感受以及弟弟和这些青年的生活状态进行分析。
如在上海时，“我看见了你的黑黑的人影，我的心里充满了慌乱”点明了“我”的心理状态是“慌乱”；结合“我想这些流浪的年轻人，都将流浪到哪里去”可知，“我”对这群青年未来的方向感到迷茫，结合“你们都是年轻的，都是北方的粗直的青年，内心充满了力量。你们是被逼着来到这人地生疏的地方，你们都怀着万分的勇敢，只有向前，没有回头”可知，这群年轻人是可爱的，他们粗直，内心满是力量，勇敢向前，但是“你们都充满了饥饿，所以每天到处找工作。你们是可怕的一群，在街上落叶似的被秋风卷着，弯着腰，抱着膀”可知，这群年轻人没有目标，只是盲目的乱闯乱撞，所以“我”的内心是慌乱不安的。
如在山西时，“那时我心里可开心极了”点明了“我”的心理状态是“开心”；结合“因为我看到不少和你那样年轻的孩子们，他们快乐而活泼，他们跑着跑着，工作的时候嘴里唱着歌。这一群快乐的小战士，胜利一定属于你们的，你们也拿枪，你们也担水，中国有你们，中国是不会亡的”可知，这群年轻人快乐活泼，积极勇敢，他们拿起枪战斗，生活有目标，“我”从他们身上看到我们这个民族的希望。
阅读下面的文字，完成下列各题。
钢琴家的脚
陈钢
①在我珍藏的波兰版的《肖邦全集》的扉页里，印着一双秀长纤细、令人动容的手——那是肖邦的手。就是这双手，流注出多少醉人的旋律，又演绎出多少变化万千的“音乐魔方”；手啊手——钢琴家的代号和骄傲！
②不知从哪天起，我突然注意起钢琴家的脚来。因为在他们出台时，必先举足由幕后走到琴前；而这几步路，可真谓“寸步难行”啊！他们有的如万里长征，步履艰难；有的则小心翼翼，如履薄冰；还有的活像是小脚女人赶集——急急匆匆，扭扭歪歪。但是，有一位钢琴家的路却走得潇洒自若，怡然大方，他——就是傅聪。而带他学会走路的，就是他的父亲傅雷。这条路的路标上有四句话：“第一，做人；第二；做艺术家；第三，做音乐家；最后才是钢琴家！”——这是傅雷给孩子的临别赠言。
④傅聪的艺术之路，是一条以民族文化根蒂来“开发”、“引爆”世界艺术顶尖的“通路”。
⑤陆游示儿：“功夫在诗外”。可傅聪的功夫倒是在“诗内”。他从小最喜欢的事情就是偷听爸爸同朋友谈话，谈论李白杜甫，他最喜欢的就是李后主的词。他对中国古诗词的通晓决不逊于托斯卡尼尼（意大利著名指挥家）对莎士比亚的熟悉。
⑥傅聪在“肖邦”比赛前，他的演奏已被波兰教授认为“赋有肖邦的灵魂”，甚至说他是一个“中国籍的波兰人”。他荣获的“最是波兰魂”的玛祖卡奖，更被认为是桩“有历史意义的事件”。因为，这是由“一个中国人创造了真正的玛祖卡的表达风格”。意大利钢琴家阿高斯蒂教授对傅聪说：“只有古典的文明才能给你那么多难得的天赋，肖邦的意境很像中国的意境。”说得多好、多对啊！傅聪就是这样弹肖邦的。他弹肖邦，“就好像是我的命运”，“我自己很自然地说自己的话”。而且，肖邦又有李白“非人世”的气息和李后主那种“垂死之痛，家国之恨”的愁绪。傅聪用李白来演绎，升华肖邦；从某种意义上说，他得的是李白奖！
⑦傅聪的艺术之路还通向大自然。
⑧傅雷，则多次要求傅聪到大自然中去。因为，大师的作品“就是从大自然，从人生各方面的材料中“泡’出来的，所以，“表达他们的作品，也得走同样的路”。更重要的是，大自然可使人“荡涤胸中尘俗”，“打破纸醉金迷的俗梦，养成淡泊洒脱的胸怀”。从而获得一种“萧然意远，旷达怡静，不滞于物，不凝于心的境界”，使演奏具有“生命的活力与搏击飞纵的气势”！
——选自散文集《三只耳朵听音乐》
[注]圭臬：比喻准则或法度。
被傅雷奉为“圭臬”的“道德规范”是指清贫自守的人生准则。
第五段中说功夫在“诗内”，说明阅读古诗词的重要作用，进而体现了本文赞颂并传承中国古典文化这一主旨。
文中引用阿高斯蒂教授的评价是为了侧面突出傅聪的艺术成就，而引用《论语》《示儿》《望岳》就只是为了增加文采。
大师的作品要“泡”出来，就是要走近自然，感受生活，唤起艺术的创作的灵感。
本文从一个崭新的角度写傅聪，发掘其作为世界顶级钢琴家的内在精神气质及形成这种气质的艺术历程。
B.“进而体现了本文赞颂并传承中国古典文化这一主旨”理解有误，本文的主旨不是赞颂并传承中国古典文化，而是阐述钢琴家只有立足于深厚的民族文化土壤上才能站稳走好。
C.“而引用《论语》《示儿》《望岳》就只是为了增加文采”说法错误，原文并没有引用《示儿》《望岳》里的诗句，还有也不只是增加文采，而是为了更好论证傅聪深受中国古典文化的熏陶。
故选BC。
②能激发阅读兴趣；
③标题是全篇的“文眼”；
⑤突出“钢琴家只有立足于深厚的民族文化土壤上才能站稳走好”这一中心主旨。
“不知从哪天起，我突然注意起钢琴家的脚来”，由前文对钢琴家的手的称赞过渡到钢琴家的脚，激发读者的阅读兴趣。
标题是全篇的“文眼”，全篇都是围绕“钢琴家的脚”来阐述的，作者运用双关的手法，由钢琴家的脚阐述钢琴家傅雷的艺术之路；
“只有古典的文明才能给你那么多难得的天赋，肖邦的意境很像中国的意境”“傅聪以后在国外生活了那么多年，面对着光怪陆离的西方社会和纸醉金迷的金钱世界，始终‘视富贵如浮云’”，以“钢琴家的脚”为题，突出“钢琴家只有立足于深厚的民族文化土壤上才能站稳走好”这一中心主旨。
赏析第②段划线句子的作用。
①运用排比、比喻、夸张写出钢琴家出台时步履艰难、紧张与慌乱的情状。
②与傅聪的潇洒自若，怡然大方构成对比。
③引出下文关于傅雷教育的叙述。
本题考查学生鉴赏文本语句作用的能力。
“因为在他们出台时，必先举足由幕后走到琴前；而这几步路，可真谓“寸步难行”啊！他们有的如万里长征，步履艰难；有的则小心翼翼，如履薄冰；还有的活像是小脚女人赶集——急急匆匆，扭扭歪歪。”
“有的如万里长征，步履艰难；有的则小心翼翼，如履薄冰；还有的活像是小脚女人赶集——急急匆匆，扭扭歪歪”运用排比、比喻、夸张的手法，将钢琴家们出台的情状比作“万里长征”“履薄冰”“小脚女人赶集”，形象生动地写出钢琴家出台时步履艰难、紧张与慌乱的情状，让人捧腹。
由“但是，有一位钢琴家的路却走得潇洒自若，怡然大方，他——就是傅聪”可知与傅聪的潇洒自若，怡然大方构成对比。
由“而带他学会走路的，就是他的父亲傅雷。这条路的路标上有四句话：‘第一，做人；第二；做艺术家；第三，做音乐家；最后才是钢琴家!”——这是傅雷给孩子的临别赠言’”可知结构上引出下文关于傅雷教育的叙述。
从傅聪身上，我们能看到傅雷的教育有哪些成功之处？请结合文本具体分析。
①傅聪能保持中国文人的传统和超尘脱俗的崇高境界，正是傅雷“道德规范”教育的成功。
②傅聪能走向世界艺术顶尖，是因为他有很深的中国文化功底，这是傅雷艺术熏陶的成功。
③傅聪的艺术之路通向了自然，提升了他的精神境界，激发了他的艺术活力，这正是傅雷“崇尚自然”教育的成功。
本题考查学生筛选和整合文本信息的能力。
由“为了让傅聪学会‘做人’，这位精通洋学的大翻译家，……而是另辟蹊径，……从孔孟先秦诸子、《国策》、《左传》、《晏子春秋》、《史记》、《汉书》、《世说新语》中自选教材，进行‘道德规范’——‘做人ABC’的教育”“傅聪以后在国外生活了那么多年，面对着光怪陆离的西方社会和纸醉金迷的金钱世界，始终‘视富贵如浮云’”“而傅聪也以孔夫子所称道的颜回为榜样，保持‘一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐’那种‘以清贫为自傲’的中国文人传统和超尘脱俗的崇高境界”可知傅聪能保持中国文人的传统和超尘脱俗的崇高境界，正是傅雷“道德规范”教育的成功。
由“傅聪的艺术之路，是一条以民族文化根蒂来‘开发’、‘引爆’世界艺术顶尖的‘通路’”“只有古典的文明才能给你那么多难得的天赋，肖邦的意境很像中国的意境”可知傅聪能走向世界艺术顶尖，是因为他有很深的中国文化功底，这是傅雷艺术熏陶的成功。
由“傅聪的艺术之路还通向大自然”“傅雷，则多次要求傅聪到大自然中去”“从而获得一种‘萧然意远，旷达怡静，不滞于物，不凝于心的境界’，使演奏具有‘生命的活力与搏击飞纵的气势’”可知傅聪的艺术之路通向了自然，提升了他的精神境界，激发了他的艺术活力，这正是傅雷“崇尚自然”教育的成功。
作者为什么说傅聪得的是李白奖，结合全文内容简要回答。
肖邦的意境很像中国的意境，肖邦又有李白的气息，傅聪的中国传统文化底蕴深厚，又能融合中西艺术，所以他能用李白来演绎、升华肖邦。从这种意义上说，傅聪得的是李白奖。
本题考查学生筛选和整合文本信息的能力以及理解文本语句的能力。
由“只有古典的文明才能给你那么多难得的天赋，肖邦的意境很像中国的意境”可知肖邦的意境很像中国的意境；
由“肖邦又有李白‘非人世’的气息”可知肖邦又有李白的气息；
肖邦具有高度的文化修养，但波兰被德国占领后，他开始了流亡生活，关山阻隔，有国难投，时刻处在痛苦的心境中，因此他的乐曲深刻地表达了他对祖国深沉的眷恋和无法割舍的爱。傅聪在父亲的教育下，具有很高的道德修养和艺术素养，特别对李白有深刻的理解，再加上他具有和肖邦类似的人生遭遇，因而加深了他对肖邦乐曲的理解，懂得了肖邦的灵魂，所以他能用李白来演绎、升华肖邦。从这种意义上说，傅聪得的是李白奖。
阅读下文，完成下面小题。
村口
李光彪
①不知你是否来自乡村？如果是，我们老家的村口，也许就是你们老家的村口。
②如果你来自城市，问一问你的父母或是爷爷、奶奶，他们会告诉你，你的血脉就从老家的村口流出。
③因为，人类从漂泊到定居，自种植庄稼、驯养家禽六畜开始，便诞生了村庄。随着过剩产品的交换便催生了集市，慢慢演变为今天的城市。不管你走多远，飞多高,村口是你迈出山村的第一步，脚印是你留在村庄的胎记。
④我生于云南的山肚子里，长在云南的山肚皮上，从小在山村怀里被喂养大，对村口尤为熟悉。
⑤老家的村庄，堆砌在蓝天白云下的半山腰，出门就是坡，只有一条“蛇路”从山脚蜿蜒爬向村庄。从对面坡上望去，路如山的脐带系着村庄，仿佛是上天打在大山上的一个逗号。路与村庄接吻的地方，就是村口。
⑥村口是村庄的一扇门。村里的人不论谁出生，办完祝米酒，都会把“坐月子”婆娘吃过的鸡蛋壳，在满月那天夜里，点燃香火，送到村口，撒在路心，让出入村庄的人踩踏，提示村里人，自家捡得一个儿女。从此，蛋壳通知村口，村庄又添了一个新人。
⑦村口是孩子的腹地。上学前的娃娃常逃离父母的视线，不约而同，像小狗一样溜到村口玩耍，直到家人喊吃饭，找到村口，才被灰头土脸地领回家。上学的孩子，几乎黎明都在村口等候，像一群飞离村庄的麻雀，叽叽喳喳下山读书。从此，有的麻雀变成了金凤凰飞出村口，飞离了山旮旯。
⑧村口是村庄的屏幕。一块不大的乡场（生产队时留下的晒场）几乎每天从早到晚，都有几个人聚在村口，轮流做村庄的门卫。晚上更为热闹，唱民歌调子的，跳左脚舞蹈的，吹牛聊天的，都像开会似的集中到村口。如今已看不到的露天电影，自编自演的乡村戏剧都曾经在村口上演。因此，村口成了村庄的荧屏，播放着全村人喜闻乐见、雅俗共赏的乡村文化的生活画面。
⑨村口是老人的乐园。村里的老人像孩子,坐在树下那几条石凳上，有的抽着旱烟，有的搓着麻线；有时晒太阳，有时躲荫凉。一边侃家长里短，一边朝着进村的路眺望，盼望漂泊在外的游子归来。那些像古树守候在村口的老人中，有一对就是我们的父母，或是爷爷、奶奶。
⑩村口是村庄的门槛。娶进村的新媳妇，不管是古时骑马坐轿来的，还是近代坐马车来的，或是今天坐汽车来的，都会被拦在村口，在震耳欲聋的爆竹声和唢呐声中，由两个举着熊熊燃烧火把的金童玉女引路，走进婆家。要出嫁的姑娘也不例外，哭哭啼啼地被舅老公（新娘的哥哥）背出家门，在村口进行隆重的交接仪式后，才出门。从此，村口又有一粒种子撒向另一片泥土，即将成为一棵嫁接的果树。
村口是村庄的伤口。外出打工的村民中，不小心残了手脚，患了绝症，同样会被泪水送进村口。山外的小商贩隔三差五，常来村口摆地摊，兜售商品如食品、药品等，或是买猪鸡牛羊，假冒伪劣、短斤少两时有发生，让父老乡亲吃了不少哑巴亏。也有像黄鼠狼一样趁黑夜潜入村庄的贼，偷鸡摸狗，被村民们逮住，大家蜂拥而上将其打伤，最后竟打死在村口。望着警察用亮铮铮的手铐把领头人带走，泪水盈盈。不知防卫过当的乡亲们，顿时心口和村口一样被撕裂，有点儿痛。
村口是村里人生命的句号。不论是谁，一辈子驻守在村庄的，常年在外漂泊的，中途天折的，男的女的，老的少的，死后装尸体的棺材、骨灰盒，都会停放在村口。先让道师（巫师）的指明去阴间的路，再让前来送葬、披麻戴孝的人群绕着棺材走三圈，最后才敲敲打打，哭唱着把死者送上村庄背后的坟茔。从此，村庄又一个灵魂从村口升上了天堂。
其实，村口是村庄的一只眼睛，村里所发生的喜怒哀乐，都历历在目。村口也是村里每个人呱呱坠地的出口，出生入死的咽喉。
（选自《读者》）
结合语境，下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）
老家的村庄，堆砌在蓝天白云下的半山腰堆砌：指村庄的房舍密集地坐落在半山腰
像一群飞离村庄的麻雀，叽叽喳喳下山读书叽叽喳喳：这里形容孩子多、人声嘈杂令人厌恶
在震耳欲聋的爆竹声和唢呐声中震耳欲聋：形容声音非常大，烘托出娶亲时的热闹气氛
大家蜂拥而上将其打伤，最后竟打死在村口蜂拥而上：如蜜蜂般簇拥而上，写出村民群情激奋
本题考查学生对文中重点词语的理解能力。
B．叽叽喳喳，词语的原意里含有使人厌恶之意，但词语出现在“村口是孩子的腹地”这一段落中，主要是形容孩子多、人声嘈杂。并不含贬义。
③段写出人类发展进程中村庄是群居的起点，村口是迈出山村的第一步。
⑤段作者用比喻和拟人，生动形象地介绍了山路的蜿蜒曲折与纽带作用。
⑧段村口的乐事是每天晚上都在播放着露天电影和自编自演的乡村戏剧。
本文以“村口”为线索，展现了云南山村人们淳朴的生活和独特的风俗。
C．“村口的乐事是每天晚上都在播放着露天电影和自编自演的乡村戏剧”说法错误。从文中“如今已看不到的露天电影，自编自演的乡村戏剧都曾经在村口上演”可知，这些活动都是以前的。
①把“坐月子”吃过的鸡蛋壳，在满月夜里撒在村口路心，让人踩踏，提示自家捡得一个儿女。
②娶进村的媳妇拦在村口，在爆竹声和唢呐声中，由两个举火把的金童玉女引路走进婆家。
③出嫁的姑娘哭着被舅老公背出家门，在村口进行交接仪式后，才出门。
④装尸体的棺材、骨灰盒停放在村口，道师超度后，亲友们绕棺材转三圈，敲打哭唱着送上村后坟茔。
从第⑥段“村里的人不论谁出生，办完祝米酒，都会把‘坐月子’婆娘吃过的鸡蛋壳，在满月那天夜里，点燃香火，送到村口，撒在路心，让出入村庄的人踩踏，提示村里人，自家捡得一个儿女”可知：把“坐月子”吃过的鸡蛋壳，在满月夜里撒在村口路心，让人踩踏，提示自家捡得一个儿女。
从第⑩段“娶进村的新媳妇，不管是古时骑马坐轿来的，还是近代坐马车来的，或是今天坐汽车来的，都会被拦在村口，在震耳欲聋的爆竹声和唢呐声中，由两个举着熊熊燃烧火把的金童玉女引路，走进婆家”可知：娶进村的媳妇拦在村口，在爆竹声和唢呐声中，由两个举火把的金童玉女引路走进婆家。
从第⑩段“要出嫁的姑娘也不例外，哭哭啼啼地被舅老公（新娘的哥哥）背出家门，在村口进行隆重的交接仪式后，才出门”可知：出嫁的姑娘哭着被舅老公背出家门，在村口进行交接仪式后，才出门。
从第段“死后装尸体的棺材、骨灰盒，都会停放在村口。先让道师（巫师）的指明去阴间的路，再让前来送葬、披麻戴孝的人群绕着棺材走三圈，最后才敲敲打打，哭唱着把死者送上村庄背后的坟茔”可知：装尸体的棺材、骨灰盒停放在村口，道师超度后，亲友们绕棺材转三圈，敲打哭唱着送上村后坟茔。
①村口是你迈出山村的第一步。
②村口是村庄的一扇门。村口蛋壳通知添了新人。
③村口是孩子的腹地。学前的娃娃在村口玩耍，上学前的孩子在此聚集。
④村口是村庄的屏幕。每天都有人守卫，晚上有丰富的乡村文化生活。
⑤村口是老人的乐园。老人聚在村口休闲交谈，盼望孩子归来。
⑥村口是村庄的门槛。村里娶亲和出嫁都在村口举行交接仪式。
⑦村口是村庄的伤口。村民受伤，被商贩坑骗，因防卫过当被警察带走都发生在村口。
⑧村口是村里人生命的句号。村里人死去在村口举行仪式后送村后埋葬。
本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
文本一：
时光涂抹的油漆
周玉洁
①在城西我家老屋里，放着一把木质的老圈椅。
②估计打那把太师椅的木匠手艺不精，也或许因为木料的欠缺或是因为贫寒人家用，不必那么精细。所以那太师椅的椅背和扶手连在一起，被简化成了一个半圆。靠背是无屏的，省了雕花镂空的工艺，甚至连漆也不上了。据我奶奶说，不上漆有不上漆的讲究，因为那椅子的木料是上好的黄花梨木。
③我注意到那椅子的时候，它已经很老了，已失去了木料的本色，成了黑褐色。它油光满面，稳重敦实，通体泛出柔和的光泽，好像是从榨油坊脱胎换骨一般，油汪汪，亮闪闪。
④我爸爸说，它亮，是因为它被镀上了几层时光。它被我老老太爷的大手抚摸了几十年，被我老太爷的长布衫打磨了几十年，还有我奶奶，生前也是爱坐这把椅子的。
⑤每当有人提起我老太爷，总是会扭头四处找我，我大姑姑就曾点着我的脑门，咬牙切齿地笑着说：就数你划算，看看这帮老的小的，老太爷子当年抱过谁？就你，整天把你兜在长布衫里，坐在老圈椅上，把你当个稀奇宝。
⑥我怎么不记得了呢？我当然不记得这些。可表姐坚持说我应该记得。那时候老太爷时常抱着我，在圈椅上打瞌睡，我在他怀里也睡得打呼噜。即便是老太爷已经老得不省人事了，还是抱着我，用长衫的下摆裹着我，整天坐在圈椅里，谁进来都不瞧一眼，唯有我哭时，他才抬抬眼皮。
⑦可那时我仅仅不到两岁啊，我如何能记得？
⑧这样的争论之后，我开始远远地看在圈椅里打盹的奶奶。我蹲在墙角看着她蓝布的大襟衣裳，和袖筒里露出的枯柴样的手，如何扶着扶手。我以此想象老太爷抱着我打瞌睡的样子，想那苍老的身躯是如何搂着一个娇嫩的小人儿安然入睡的。
⑨老太爷有一张发黄的黑白照片，山羊胡子，五官清瘦，穿着长衫，坐着。照片上的那个老人如此陌生，可他坐的那把椅子却那么熟悉，是那把老圈椅。
⑩我坐在那宽大的椅子上，双脚离了地，背靠着椅背，手抚着扶手。我闭着眼睛，试图在幻想中去寻找老太爷的呼吸，体味那曾当了我摇篮的长衫的衣襟；有时也去回想奶奶坐在这圈椅上给我讲过的故事和那些老掉牙的儿歌。我屡屡落空，被突然的惊骇吓倒。老老太爷、老太爷、奶奶都曾安详地坐过这把椅子，可是现在，他们竟然都不在了，他们什么时候离开的？他们去了哪里？
我从椅子上跳下来，仔仔细细地查找，椅座的缝隙、椅子腿的木楔、扶手上隐隐的纹理，我看得那么仔细。那椅子散发出一股气味儿，那是复杂的混合。我深吸一口气，辨出里头有秋雨绵绵的季节里湿漉漉的落叶，有翻开一本发霉的旧书时飘出的淡淡油墨，有壁橱里经年的棉絮，有尘土、有风，有说不清道不明的太多气息。我的嗅觉好像出了问题，有点喘不过气来。
就在那时，爸爸问我，你在找什么？
找老老太爷、老太爷和奶奶。我说，他们坐这椅子那么久，怎会什么痕迹也不留下？
爸爸愣愣地看着我，忽然转身去找了一把小刀来。他蹲在我身旁，用锋利的刀刃在老圈椅的扶手上刮了一下。刀片上有一层黑色的污垢，而那被刮过的地方露出了清新的黄色，那么嫩的木色，鲜亮、刺眼。
看看，那些老辈们留下的。爸爸笑着，指着刀片上的那团黑，开玩笑般地说，他们留下的垢痂。
我被他脸上的笑激怒了，鼻子一酸，眼泪就要掉下来。那个无情的人，竟然这样去说我们逝去的亲人们。我甩开他的胳膊，愤愤地。可是他依然笑着说，这是他们拿时光给这椅子上的漆。
爸爸在我愤怒地走开后，独自坐在了圈椅上，他的双手捂着眼睛坐了很久。妈妈说，我走后，他几乎哭出了声。
我安然地蜷在圈椅上，嘴里含着一粒冰糖，懒洋洋地看书。时钟嘀嗒嘀嗒，光线透过窗棂照进来，很静谧，很祥和，我觉得一切都那么好，那么好……
文本二：
据听说，高人悟道都在挑水担柴中悟。难怪我悟了许多年，都没悟出什么来，因为既没挑过水，也未担过柴。我从擦地板和洗衣服中找到同理，不急躁，不当作苦累的事情来做，一点点，一下下，看着光亮洁净，看着污垢消除……如同看檐下堆起柴垛，缸中满了水。将虚无的遐思苦想，付诸所能的事实中去。那个道，大约就是守着本分，因生活而接受生活，为生活而融入生活。我谓生命诚可贵，生活价更高。既生我，何以活？原来是洗衣擦地做饭洗碗这样活。只是，十指不染油烟已经多年，偶尔做一次饭以为是乐趣的我，因为远离厨房和油盐酱醋而活得懒散苍白了，悟道悟得晚了些，就以为书香是好的，油烟是不好的了。其实反之，下个武断的定义，凡是不自己做饭，不自己洗碗，不自己洗衣服，不自己勤力而为地躬身擦地者都算是没“真正生活”的人，顶多算“体验生活”者。
一些真的东西，不管它立在怎样的层面上，沙地也好，岩石也好，水面上也好，至少，我为着它所表达的——不是观点，是一种情感的真挚力量，而被打动了一下。生活中应该充满了各种各样的声音，体验生活者有时候并未能有真切、深切、贴切的真实体验，所以有时候他们会过于看重发言权，而真正生活，真正顺应，真正投入，真正在生活里的人，他们好像不太爱发言。
（选自周玉洁博文《真正和体验》，有删改）
下列对文本一内容的解读，正确的一项是（）
作者通过写家中几代长辈在圈椅上安详地坐过，现在却都已逝去，从而展开了对生与死的深刻思考。
作者通过对圈椅的描写，以及对老太爷摇篮般的衣襟的感受，表达了几代人间亲情的和睦与牵绊。
作者通过写圈椅历经岁月而失去了本色，揭示出只有刮除社会施与的污垢，人才能活出自我的价值。
作者通过对老屋圈椅的回忆，表达了对传统生活方式的无限怀念和对现代生活方式的反感与批判。
A.“展开了对生与死的深刻思考”理解偏差。文本通过几代人和圈椅的关联，表达亲情的绵延不息和深情，虽然“我被突然的惊骇吓到”因为他们的离开，但经过父亲的开导，我再也没有在此事上纠缠，只是留恋亲情的温暖。并没有“展开对生与死的深刻思考”。
C.“揭示出只有刮除社会施与的污垢，人才能活出自我的价值”错误，选项对“污垢”含义的理解和情感倾向的判断错误，由“爸爸笑着，指着刀片上的那团黑，开玩笑般地说，他们留下的垢痂”“我被他脸上的笑激怒了，鼻子一酸，眼泪就要掉下来。那个无情的人，竟然这样去说我们逝去的亲人们”可知，文中的“污垢”是先人留下的痕迹，作者对此是怀念的。
下列对文本一写法的分析，不正确的一项是（）
标题巧妙地运用了比拟和比喻的修辞，形象地描绘了老圈椅经年累月后表面的垢痂，并蕴含深情。
第11段中作者运用了多个意象，分别写出了圈椅的生命气息、文化气息、生活气息和自然气息。
末段运用以声衬静的手法，描绘出“我”蜷在圈椅上看书时的静谧祥和，收束全文，含蓄隽永。
B.“充分体现了‘形散而神聚’”的特点”错误。散文的“散”主要表现在材料的选用、材料的组织和表达方式的运用这些外在的形式上。散文的“神”是指蕴涵于外在的“形”中的思想感情。“老圈椅”作为线索贯穿全文，是“形”而不是“神”，故“中心”之说有误。
文本一第⑩段说坐在老圈椅上会“被突然的惊骇吓倒”，第18段说再坐那圈椅时，却从未惊骇。为什么？
①之前坐在老圈椅上会惊骇是因为“我”怀有对死亡的困惑与恐惧。
②随着年龄的增长，特别是经历了和父亲的对话后，“我”逐渐领会并感受到了和睦的亲情，再坐上老圈椅时，感受到的只是亲人间浓浓的关爱之情，能淡然看待长辈的离世，故而不再惊骇。（对“惊骇”和“从未惊骇”分别作出理解。意思相近即可）
由题干提问可知，考生需要结合两处内容对“我”“被突然的惊骇吓倒”和“再坐那圈椅的时候却从未惊骇”做出解释。
文本二体现了作者怎样的创作理念？这一理念是如何体现在文本一中的？请结合文本一的内容具体分析。
①文本二强调从“真正的生活”中去获得“真切、深切、贴切”的体验，创作应以“真挚的情感”来打动读者。
②文本一围绕老圈椅记叙“我”的亲身经历，让人真切地感受到了浓浓的亲情，感情真挚，令人动容。如文中的父亲用笑来化解和安慰“我”对死亡的困惑与恐惧，背地里独自承受失去亲人的哀痛，让人深切地感受到父爱的深沉，富有感人的力量。
第二问：文本一围绕老圈椅，写了我真切的亲身经历，比如圈椅的具体描写“它已经很老了，已失去了木料的本色，成了黑褐色。它油光满面，稳重敦实，通体泛出柔和的光泽，好像是从榨油坊脱胎换骨一般，油汪汪，亮闪闪”，又如写我对圈椅的感受“里头有秋雨绵绵的季节里湿漉漉的落叶，有翻开一本发霉的旧书时飘出的淡淡油墨，有壁橱里经年的棉絮，有尘土、有风，有说不清道不明的太多气息”。我从真切的生活中获得了真切、深切、贴切的真实体验，感受到“爸爸在我愤怒地走开后，独自坐在了圈椅上，他的双手捂着眼睛坐了很久。妈妈说，我走后，他几乎哭出了声”的生活，表达了浓浓的亲情，感情真挚。因此体现了文本二的创作理念。文中的感情真挚，很多句段都可以作为例子具体分析，学生选一段赏析即可。
山（节选）
刘慈欣
（前情梗概：一心想登山的冯帆曾经在大学组织同学攀登珠峰，导致全队四人死亡，为了惩罚自己，从此远离陆地，他决定一辈子不登山。但机缘巧合，原本是为了逃离登山而来到海上的冯帆，遇到了因外星飞船入侵形成的一座比珠穆朗玛峰还要高两百多米的海山。人类大难临头……）
“看啊，海！海怎么了？！”船长首先将目光从具有催眠般魔力的巨球上挣脱出来，用烟斗指着海面惊叫。
前方的海天连线开始弯曲，变成了一条向上拱起的正弦曲线。海面隆起了一个巨大的水包，这水包急剧升高，像是被来自太空的一只无形的巨手提了起来。
“是飞船质量的引力！它在拉起海水！”冯帆说，他很惊奇自己这时还能进行有效的思考。
飞船的质量相当于月球，而它与地球的距离仅是月球的十分之一！幸亏它静止在同步轨道上，引力托起的海水也是静止的，否则滔天的潮汐将毁灭世界。
……
冯帆站在救生艇上，目送着蓝水号远去，他原准备在其上度过一生的。另一边，在太空中的巨球下面，海水高山静静地耸立着，仿佛亿万年来它一直就在那儿。
当感觉到救生艇的甲板在水坡上倾斜时，冯帆纵身一跃，跳入被外星飞船的光芒照得蓝幽幽的海中。
他要成为第一个游泳登山的人。
现在，已经看不到海山的山顶，冯帆在水中抬头望去，展现在他面前的，是一面一望无际的海水大坡，坡度有四十五度，仿佛是一个巨人把海洋的另一半在他面前掀起来一样。冯帆用最省力的蛙式游着，想起了大副的话。
他大概算了一下，从这里到顶峰有十三公里左右，如果是在海平面，他的体力游出这么远是不成问题的，但现在是在爬坡，不进则退，登上顶峰几乎是不可能的，但冯帆不后悔这次努力。能攀登海水珠峰，本身已是自己登山梦想的一个超值满足了。
这时，冯帆有某种异样的感觉。他已明显地感到了海山的坡度在增加，身体越来越随着水面向上倾斜，游起来却没有感到更费力。回头一看，看到了被自己丢弃在山脚的救生艇，他离艇之前已经落下了帆，此刻却见小艇仍然稳稳地停在水坡上，没有滑下去。他试着停止了游动，仔细观察着周围，发现自己也没有下滑，而是稳稳地浮在倾斜的水坡上！冯帆一砸脑袋，骂自己和大副都是白痴；既然水坡上呈流体状态的海水不会下滑，上面的人和船怎么会滑下去呢？现在冯帆知道，海水高山是他的了。
冯帆继续向上游，越来越感到轻松，主要是头部出水换气的动作能够轻易完成，这是因为他的身体变轻了。重力减小的其他迹象也开始显现出来，冯帆游泳时溅起的水花下落的速度变慢了，水坡上海浪起伏和行进的速度也在变慢，这时大海阳刚的一面消失了，呈现出了正常重力下不可能有的轻柔。
在低重力下，海浪的高度增加了许多，形状变得薄如蝉翼，在缓慢的下落中自身翻卷起来，像一把无形的巨刨在海面上推出的一卷卷玲珑剔透的刨花。海浪并没有增加冯帆游泳的难度，浪的行进方向是向着峰顶的，推送着他向上攀游。随着重力的进一步减小，更美妙的事情发生了:薄薄的海浪不再是推送冯帆，而是将他轻轻地抛起来，有一瞬间他的身体完全离开了水面，旋即被前面的海浪接住，再抛出，他就这样被一只只轻柔而有力的海之手传递着，快速向峰顶进发。
他突然想到了蓝水号，意识到船长犯了一个致命的错误:应该将船径直驶向海水高山，既然水坡上的重力分量不存在，蓝水号登上顶峰如同在平海上行驶一样轻而易举，而峰顶就是风暴眼，是平静的！想到这里，冯帆急忙掏出救生衣上的步话机，但没人回答他的呼叫。
冯帆已经掌握了在浪尖飞跃的技术，他从一个浪峰跃向另一个浪峰，又“攀叠”了二十分钟左右，已经走过了三分之二的路程，浑圆的峰顶看上去不远了，它在外星飞船撒下的光芒中柔和地闪亮，像是等待着他的一个新的星球。
冯帆进行了最后的一次飞跃，他被一道近三十米高的薄浪送上半空，那道浪在他脱离的瞬间就被疾风粉碎了。他正在被吹向气旋的中心。当冯帆飘进风暴眼时，风力突然减小，托着他的无形的气流之手松开了，冯帆向着海水高山的峰顶坠下去，在峰顶的正中扎入了蓝幽幽的海水中。冯帆在水中下沉着，过了好一会儿才开始上浮，这时周围已经很暗了。当窒息的恐慌出现时，冯帆突然意识到了他所面临的危险。一种熟悉的感觉向他袭来，他仿佛又回到了珠峰的风暴卷起的黑色雪尘中，死亡的恐惧压倒了一切。就在这时，他发现身边有几个银色的圆球正在与自己一同上浮，最大的一个直径有一米左右，冯帆突然明白这些东西是气泡！低重力下的海水中有可能产生很大的气泡。他奋力游向最大的气泡，将头伸过银色的泡壁，立刻能够顺畅地呼吸了！当缺氧的晕眩缓过去后，他发现自己置身于一个球形的空间中，这是他再一次进入由水围成的空间。他感觉自己是在乘着一个水晶气球升上天空。上方的蓝色波光越来越亮，最后到了刺眼的程度，随着“啪”的一声轻响，大气泡破裂，冯帆升上了海面。在低重力下他冲上了水面近一米高，再缓缓落下来。
不管怎么样，冯帆想，我登顶成功了。
接着，太空中的巨型屏幕渐渐暗下来，巨球本身也在变小，很快缩成一点，重新变成星海中一颗不起眼的星星，这变化比它出现时要快许多。这颗星星在夜空中疾驶而去，转眼消失在西方天际。
海天之间黑了下来，冰晶云和风暴巨井都看不见了，天空中只有一片黑暗的混沌。冯帆听到周围风暴的轰鸣声在迅速减小，很快变成了低声的呜咽，再往后完成消失了，只能听到海浪的声音。
冯帆有了下坠的感觉，他看到周围的海面正在缓缓地改变着形状，海山浑圆的山顶在变平，像一把正在撑开的巨伞一样。他知道，海水高山正在消失，他正在由九千米高空向海平面坠落。在他的感觉中只有两三分钟，他漂浮的海面就停止了下降，他知道这点，是由于自己身体下降的惯性使他没入了已停降的海面之下，好在这次沉得并不深，他很快游了上来。
天空中的冰晶云已经散去很多，灿烂的星空再次出现了。
冯帆仰望着星空，想像着那个遥远的世界，真的太远了，连光都会走得疲惫，那又是很早以前，在那个海面上，泡世界的加加林也像他现在这样仰望着星空。穿越广漠的时空荒漠，他们的灵魂相通了。
“纵身一跃”，既写出了冯帆跳入水中时的敏捷，也显示出他要登上峰顶、征服海水高山的毅然决然的坚定信心。
冯帆最初没有考虑爬坡的因素，原本认为有足够体力支撑他登上峰顶，但他并未因此对登山这个决定感到后悔。
“海水高山是他的了”一句，写出了冯帆在察觉被丢弃的救生艇及自身的情况后重新燃起的登上峰顶的希望之火。
从峰顶正中坠入海水又上浮时，由于窒息，冯帆感受到了那熟悉的死亡威胁，他想起了曾经攀登珠峰时的危险境地。
B.“冯帆最初没有考虑爬坡的因素”不合文意，从文中“他大概算了一下……但现在是在爬坡，不进则退，登上顶峰几乎是不可能的”可看出。
下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
作者在行文中想象丰富，运用比喻手法将低重力下的海浪写得形象生动，也将冯帆在海水中前行的行为烘托得更加壮美。
小说在描写冯帆攀登海水高山的过程中穿插交代了船长的失误；而冯帆急忙用步话机呼叫想提醒船长的行动体现出他的善良。
小说交代了冯帆登顶成功的结局，直接阐明了小说的主题:要想成功，就要不畏险阻，勇于探索。
本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。
小说开头的“前情梗概”有什么作用？请简要分析。
（1）引出了小说的主人公冯帆，交代了他因负罪感躲避登山的处境。
（2）点出因外星飞船入侵而形成的海水高山，激发读者兴趣。
（3）简述海水高山的基本情况，为下文具体写冯帆的登顶过程提供背景空间。
（4）“人类大难临头……”，为下文表现冯帆战胜自身的负罪感、勇敢面对新挑战的形象做铺垫。
本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
前情梗概可以分为两层。第一层是“一心想登山的冯帆曾经在大学组织同学攀登珠峰，导致全队四人死亡，为了惩罚自己，从此远离陆地，他决定一辈子不登山”，这部分一是点明小说主人公是冯帆，二是写他的过往，因为四名队员的死亡与他有关，而导致了他因负罪感躲避登山的处境。
第二层是“但机缘巧合，原本是为了逃离登山而来到海上的冯帆，遇到了因外星飞船入侵形成的一座比珠穆朗玛峰还要高两百多米的海山。人类大难临头……”，这部分交代了海山形成的原因，是因外星飞船入侵而形成，这样的内容会激发读者兴趣；“比珠穆朗玛峰还要高两百多米”，简述海水高山的基本情况，为下文具体写冯帆的登顶过程提供背景空间；“人类大难临头……”，为下文表现冯帆战胜自身的负罪感、勇敢面对新挑战的形象做铺垫。
有人说刘慈欣的科幻小说是“宇宙科学之美和人性之美的自然结合”。请结合小说具体内容谈谈你对这一评价的理解。
科学之美：文中想象外星飞船入侵，因飞船质量的引力，使海水上升形成了海水高山，冯帆在重力减小的情况下最终登上峰顶的艰辛过程，体现了宇宙科学之美。
人心之美：冯帆在攀登过程中，战胜了对死亡的恐惧和羁绊自己已久的负罪感，征服一座座艰难险阻之“山”，体现了人性之美。
两种美自然融合在一起，向读者展示了壮观、诡谲、震撼人心之美。
本题考查学生探讨作品的写作特色、多角度探讨作品意蕴的能力。
先找到表现宇宙科学之美的地方，如“前方的海天连线开始弯曲，变成了一条向上拱起的正弦曲线。海面隆起了一个巨大的水包，这水包急剧升高，像是被来自太空的一只无形的巨手提了起来”，想象外星飞船入侵，因飞船质量的引力，使海水上升形成了海水高山；冯帆登顶的过程，“他已明显地感到了海山的坡度在增加，身体越来越随着水面向上倾斜，游起来却没有感到更费力”“他试着停止了游动，仔细观察着周围，发现自己也没有下滑，而是稳稳地浮在倾斜的水坡上”“在低重力下，海浪的高度增加了许多，形状变得薄如蝉翼，在缓慢的下落中自身翻卷起来，像一把无形的巨刨在海面上推出的一卷卷玲珑剔透的刨花”“薄薄的海浪不再是推送冯帆，而是将他轻轻地抛起来，有一瞬间他的身体完全离开了水面，旋即被前面的海浪接住，再抛出，他就这样被一只只轻柔而有力的海之手传递着，快速向峰顶进发”……这部分写冯帆在重力减小的情况下最终登上峰顶的艰辛过程，这些描写都与在地球上的感受完全不同，体现了宇宙科学之美。
再看人性之美。冯帆征服“海山”的过程中，展现出了人性之美。通过前面的前情梗概我们知道，冯帆是有着心理负罪感的，他能够冲破心理障碍勇敢攀登“海山”，这本身就体现了人类征服自我的人性之美；还有攀登过程中战胜恐惧和死亡的勇敢，也体现人性之美，如“但现在是在爬坡，不进则退，登上顶峰几乎是不可能的，但冯帆不后悔这次努力。能攀登海水珠峰，本身已是自己登山梦想的一个超值满足了”“现在冯帆知道，海水高山是他的了”“浑圆的峰顶看上去不远了，它在外星飞船撒下的光芒中柔和地闪亮，像是等待着他的一个新的星球”“一种熟悉的感觉向他袭来，他仿佛又回到了珠峰的风暴卷起的黑色雪尘中，死亡的恐惧压倒了一切”“他奋力游向最大的气泡，将头伸过银色的泡壁，立刻能够顺畅地呼吸了”“不管怎么样，冯帆想，我登顶成功了”。冯帆在攀登过程中，战胜了对死亡的恐惧和羁绊自己已久的负罪感，征服一座座艰难险阻之“山”，体现了人性之美
两种美自然融合在一起，既有自然景观的壮观、诡谲、震撼人心的壮美，又有人类精神的勇敢、无畏，不可摧毁，向读者展示了两种交汇的美。
扬州的夏日
朱自清
①扬州从隋炀帝以来，是诗人文士所称道的地方；称道得多了，称道得久了，一般人便也随声附和起来。直到现在，你若向人提起扬州这个名字，他会点头或摇头说：“好地方！好地方！”特别是没去过扬州而念过些唐诗的人，在他心里，扬州真像蜃楼海市一般美丽；他若念过《扬州画舫录》一类书，那更了不得了。但在一个久住扬州像我的人，他却没有那么多美丽的幻想。他的憎恶也许掩住了他的爱好；他也许离开了三四年并不去想它。若是想呢——你说他想什么？女人；不错，这似乎也有名，但怕不是现在的女人吧？——他也只会想着扬州的夏日，虽然与女人仍然不无关系的。
②北方和南方一个大不同，在我看，就是北方无水而南方有。诚然，北方今年大雨，永定河、大清河甚至决了堤防。但这并不能算是有水；北平的三海和颐和园虽然有点儿水，但太平衍了，一览而尽，船又那么笨头笨脑的。有水的仍然是南方。扬州的夏日，好处大半便在水上——有人称为“瘦西湖”，这个名字真是太“瘦”了，假西湖之名以行，“雅得这样俗”，老实说，我是不喜欢的。下船的地方便是护城河，曼衍开去，曲曲折折，直到平山堂——这是你们熟悉的名字——有七八里河道，还有许多杈杈桠桠的支流。这条河其实也没有顶大的好处，只是曲折而有些幽静，和别处不同。
③沿河最著名的风景是小金山、法海寺、五亭桥；最远的便是平山堂了。金山你们是知道的，小金山却在水中央。在那里望水最好，看月自然也不错——可是我还不曾有过那样福气。“下河”的人十之九是到这儿的，人不免太多些。法海寺有一个塔，和北海的一样，据说是乾隆皇帝下江南，盐商们连夜督促匠人造成的。法海寺著名的自然是这个塔；但还有一桩，你们猜不着，是红烧猪头。夏天吃红烧猪头，在理论上也许不甚相宜；可是在实际上，挥汗吃着，倒也不坏的。五亭桥如名字所示，是有五个亭子的桥。桥是拱形，中一亭最高，两边四亭，参差相称；最宜远看，或看影子，也好。桥洞颇多，乘小船穿来穿去，另有风味。平山堂在蜀冈上。登堂可见江南诸山淡淡的轮廓；“山色有无中”一句话，我看是恰到好处，并不算错。这里游人较少。闲坐在堂上，可以永日。沿路光景，也以闲寂胜。从天宁门或北门下船。蜿蜒的城墙，在水里倒映着苍黝的影子，小船悠然地撑过去，岸上的喧扰像没有似的。
④船有三种，大船专供宴游之用。小时候常跟了父亲去，在船里听着谋得利洋行的唱片。现在这样乘船的大概少了吧？其次是“小划子”，真像一瓣西瓜，由一个男人或女人用竹篙撑着。乘的人多了，便可雇两只，前后用小凳子跨着：这也可算得“方舟”了。后来又有一种“洋划”，比大船小，比“小划子”大，上支布篷，可以遮日遮雨。“洋划”渐渐地多，大船渐渐地少，然而“小划子”总是有人要的。这不独因为价钱最贱，也因为它的伶俐。一个人坐在船中，让一个人站在船尾上用竹篙一下一下地撑着，简直是一首唐诗，或一幅山水画。而有些好事的少年，愿意自己撑船，也非“小划子”不行。“小划子”虽然便宜，却也有些分别。譬如说，你们也可想到的，女人撑船总要贵些；姑娘撑的自然更要贵啰。这些撑船的女子，便是有人说过的“瘦西湖上的船娘”。船娘们的故事大概不少，但我不很知道。据说以乱头粗服、风趣天然为胜；中年而有风趣，也仍然算好。可是起初原是逢场作戏，或尚不伤廉惠；以后居然有了价格，便觉意味索然了。
⑤北门外一带，叫做下街，“茶馆”最多，往往一面临河。船行过时，茶客与乘客可以随便招呼说话。船上人若高兴时，也可以向茶馆中要一壶茶，或一两种“小笼点心”，在河中喝着，吃着，谈着。回来时再将茶壶和所谓小笼，连价款一并交给茶馆中人。撑船的都与茶馆相熟，他们不怕你白吃。扬州的小笼点心实在不错：我离开扬州，也走过七八处大大小小的地方，还没有吃过那样好的点心；这其实是值得惦记的。茶馆的地方大致总好，名字也颇有好的。如香影廊、绿杨村、红叶山庄，都是到现在还记得的。绿杨村的幌子，挂在绿杨树上，随风飘展，使人想起“绿杨城郭是扬州”的名句。里面还有小池、丛竹、茅亭，景物最幽。这一带的茶馆布置都历落有致，迥非上海、北平方方正正的茶楼可比。
⑥“下河”总是下午。傍晚回来，在暮霭朦胧中上了岸，将大褂折好搭在腕上，一手微微摇着扇子；这样进了北门或天宁门走回家中。这时候可以念“又得浮生半日闲”那一句诗了。
（选自《白华旬刊》第4期）
文中说“北方无水”，是因为北方降水很少，只偶尔有大雨降临；加之北平的三海和颐和园的水太平衍，一览无余而缺少了情味。
写水岸的风俗人情，落脚点在茶馆。通过比较其他地方的小笼点心、茶楼布置来突出茶馆之妙，表现作者对扬州夏日的无限思念。
B.作者认为“北方无水”的原因分析错误，原文是“诚然，北方今年大雨，永定河、大清河甚至决了堤防。但这并不能算是有水”，可见应是大水决堤带来祸患，失去了水带给人该有的情致，以此衬托扬州之水的情味。
下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
不同的船各有妙处，作者写得详略相间。将笔墨集中在“小划子”上，是因为它价钱低、灵巧符合作者的审美，还有天然风趣的船娘。
文中写到船的花样种类、瘦西湖上的船娘和下街的茶馆，都是为了反衬扬州夏日特有的水趣，表现了雅趣横生的扬州富于情韵的美感。
本篇游记虽未对扬州的湖光水色进行生动细腻的描绘，但在平实质朴的文字里、洒脱自然的笔调中寄寓了作者对扬州之夏的独特情感。
本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
C．“反衬扬州夏日特有的水趣”中“反衬”错误，“船的花样种类、瘦西湖上的船娘和下街的茶馆”都是美的事物，手法应改为“衬托”或“映衬”。
这篇散文写了扬州夏日哪些方面的特点？请简要概括。
①河流众多，曲折幽静。
②沿河风景，别有风味。
③三种游船，各有韵味。
④临河茶馆，既多且好。
本题考查学生分析概括主要内容的能力。
根据第二段“下船的地方便是护城河，曼衍开去，曲曲折折，直到平山堂——这是你们熟悉的名字——有七八里河道，还有许多杈杈桠桠的支流。这条河其实也没有顶大的好处，只是曲折而有些幽静，和别处不同”可以概括出“河流众多，曲折幽静”这一特点；
第三段介绍的是沿河最著名的风景，如小金山、法海寺、五亭桥、平山堂等，写小金山“在那里望水最好，看月自然也不错”，写五亭桥“桥是拱形，中一亭最高，两边四亭，参差相称；最宜远看，或看影子，也好。桥洞颇多，乘小船穿来穿去，另有风味”，可概括为“沿河风景，别有风味”；
第四段介绍了大船、小划子，“洋划”等三种船，大船专供宴游之用，“小划子”便宜，“洋划”，比大船小，比“小划子”大，上支布篷，可以遮日遮雨，由此可概括为“三种游船，各有韵味”；
根据第五段“北门外一带，叫作下街，‘茶馆’最多，往往一面临河。船行过时，茶客与乘客可以随便招呼说话。船上人若高兴时，也可以向茶馆中要一壶茶，或一两种‘小笼点心’，在河中喝着，吃着，谈着。回来时再将茶壶和所谓小笼，连价款一并交给茶馆中人”以及“茶馆的地方大致总好，名字也颇有好的”“这一带的茶馆布置都历落有致，迥非上海、北平方方正正的茶楼可比”等可知这一段介绍的是临河茶馆，可概括为“临河茶馆，既多且好”。
朱自清先生的这篇散文，字里行间流淌着情韵，又渗透着理性。请结合文本谈谈你的理解。
①本文在看似平淡的叙写中充溢着对扬州夏日的深切怀念，蕴涵着作者特有的审美情趣，既有情韵又含理性思考。
②作者写蜿蜒曲折的江南水道上的船上风景“简直是一首唐诗，或一幅山水画”，沿河各景点都因得了一泓碧水的灵气而生动如画，写北门外茶馆的妙趣，游客悠哉地享用等，流溢于笔底的尽是关于扬州之水的富于情韵的美感。
③作品一开始便透露出作者的理性精神和美学观。他批评一般人跟在诗人文士背后，随声附和地称道自己未曾亲历的扬州，仅靠着“耳食”来构筑关于扬州的海市蜃楼；他虽爱扬州的秀水，但又批评“瘦西湖”这个名字是“假西湖之名以行”，“雅得这样俗”。
本题考查学生分析作品的体裁特征、表现手法和个性化解读的能力。
这是一篇散文，首先分析“情韵”，作者写扬州的夏日，选取了不同的景物，女人，瘦西湖，小划子，金山寺……都是扬州的典型代表，作者对茶馆的一段描写也特别出采。详细的写了布局，位置，名字，招牌的材料，出名的点心，让人仿佛身临其境，别有一番滋味，字里行间洋溢着对扬州夏日的深切怀念，文中“平山堂在蜀冈上。登堂可见江南诸山淡淡的轮廓；‘山色有无中’一句话，我看是恰到好处”，给读者展示了淡雅秀美的江南风光，别有一番韵致；“一个人坐在船中，让一个人站在船尾上用竹篙一下一下地撑着，简直是一首唐诗，或一幅山水画”一句中也蕴涵着作者特有的审美情趣。
接着分析“理性”一词，“理性的思考”是指作者在作品中比较真实、客观地自己的美学观点，不虚美，不隐恶。他文中写到的不全是情韵，也有批评，如“称道得多了，称道得久了，一般人便也随声附和起来。直到现在，你若向人提起扬州这个名字，他会点头或摇头说：‘好地方！好地方！’特别是没去过扬州而念过些唐诗的人，在他心里，扬州真像蜃楼海市一般美丽；他若念过《扬州画舫录》一类书，那更了不得了”，批评了那些盲目附和的人；文中“有人称为‘瘦西湖’，这个名字真是太‘瘦’了，假西湖之名以行，‘雅得这样俗’，老实说，我是不喜欢的”，作者很理性，坦诚率真地表达了自己的观点，认为“瘦西湖”名称起的太俗。
阅读下面的文字，完成下列小题。
海棠依旧最西府
宋一川
据说海棠本是舶来品，根据唐朝李德裕的《平泉花木记》所言，大凡名字带海字的花木，都是自海外而来的。但无论来自何方，到了中土汉唐自然免不了“中国化”嫁接改造，可见我们的先人们早就懂得“转基因”技术了。明代《群芳谱》言：海棠有四品，一般认为是贴梗海棠、垂丝海棠、木瓜海棠、西府海棠。据说西晋时期，西府一带有人将海棠与梨树嫁接，发现不仅大美，而且香艳，西府海棠就此闪亮登场，实现了从美人向绝代佳人“惊险的一跳”。后来，人们的嫁接栽培越来越多，海棠品种自然也就越来越多了，以致在植物学分类中，因为海棠品种极其庞杂，只好暂以“西府海棠”一名以蔽之。
海棠之美之艳，上自帝王将相，下至平民百姓，无不为之惊叹。相传唐明皇曾将沉睡的杨贵妃比作海棠。据说唐明皇登香亭召贵妃，但贵妃直到卯时仍大醉未醒，唐明皇遂发出“岂妃子醉，直海棠睡未足耳”的感慨，留下了“海棠春睡”的典故，这也许就是“花贵妃”的由来。
历史上无数文人墨客写过海棠，尤以文化鼎盛著称的宋代为甚，最牵肠挂肚的莫过于从西府开始仕途生涯的苏东坡。西府海棠之美艳，让东坡居士为之倾倒，即便离开凤翔，仍对西府海棠念念不忘。被贬黄州时，看到窗外的海棠，触景生情，写下了“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”的名句。按照宋代僧人惠洪的说法，正是唐明皇与杨贵妃的海棠故事，启发了东坡居士的海棠诗。
南宋不少气吞山河的大诗人也对海棠赞不绝口。陆游夸西府海棠“虽艳无俗姿，太皇真富贵”。范成大的“迟日温凤护海棠，十分颜色醉春妆”，描写了西府海棠让人如痴如醉之大美。让人耳热能详的还是婉约派词人李清照的“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦”，堪称海棠词的不朽名篇。
近现代的人们对海棠的兴趣依旧浓厚，尤以西府海棠为甚。梁实秋在《群芳小记》中用最长的篇幅赞美西府海棠：“一排排西府海棠，高及丈许，而绿鬓朱颜，正在风情万种、春色撩人的阶段，令人有忽逢绝艳之感。”特别是“海棠花苞最艳，开放之后花瓣的正面是粉红色，背西仍是深红，俯仰错落，浓淡有致。海棠的叶子也陪衬得好，嫩绿光亮而细致，给人整个的印象是娇小艳丽”，把西府海棠独特的美艳惟妙惟肖地展现了出来。
即便在花花草草被视为“资本主义尾巴”的年代，也没能挡住人们对海棠的热爱。不少无产阶级革命家也对海棠情有独钟，据说宋庆龄就十分喜爱西府海棠，周总理对海棠花的钟爱更是广为人知。相传周总理生前特别喜欢中南海西花厅的那棵海棠树，邓颖超睹花思人的《西花厅的海棠花又开了》一文就是佐证。西花厅的海棠正是西府海棠。
近年来，国外的海棠慢慢走进我们的视线。过去西府海棠被称为小果海棠，见了欧洲海棠，才发现西府海棠其实只是大果中的小果，真正的小果海棠非欧洲海棠莫属，叶子小，果子也小，简直是小巧玲珑。
前两天，北京的天突然降温了，萧瑟秋风今又是，红红黄黄的海棠果子纷纷在风中飘摇。举目寻找了半天，没有发现一丝棠开两三度的迹象，只好若有所失地往回走。“快看，这不是海棠开花了！”随着同事一声呼喊看去，发现路边的一棵西府海棠开满了一树的花儿，在午后的骄阳中显得分外的亮丽。
白杨树一般地挺拔耸立，不会是别的，正是西府海棠，在深秋再次开放了，也许是二度，也许是三度。不管花开几度，开出的不是一枝两枝花儿，而是满满的一树海棠压秋风。
这就是西府海棠，总是不忘初心、不改初衷，不论早来还是迟到，依旧艳香美神、正直刚毅，散发出满满的正能量，在雍容华彩之中洋溢着积极上进、意气风发，渗透出中华文化历经千年磨炼而成的独特气质与成熟之美。
西府海棠最早是西晋时期西府一带的人将海棠与梨树嫁接而成的，逐渐受到了上自帝王将相，下至平民百姓的喜爱。
作者将西府海棠树类比为白杨树，不仅因为海棠花既香且艳，更因为其树形具有伟岸、正直、质朴、严肃的特点，保持着力争上游的精气神。
D.“不仅因为海棠花既香且艳”错误。海棠“既香且艳”不是作者将海棠树类比为白杨树的原因，而是在崇尚清流风骨的西晋一代，西府海棠在众多海棠中脱颖而出的原因。选项强加因果。
在《群芳小记》中，梁实秋主要从色、形、情等角度对海棠进行了描写，为我们描绘了西府海棠独特的美。
周总理对海棠花钟爱有加，花如其人，因为海棠花具有正直刚毅的独特气质与成熟之美。
结合文本，谈谈在当今社会，西府海棠又被赋予了怎样的时代内涵。
①正直刚毅。②不忘初心，不改初衷。③积极上进（力争上游）。
赋予西府海棠时代内涵即是在海棠身上体现的时代精神。
①文中写“海棠春睡”的典故，介绍苏东坡的“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”的名句，这些是引用典故、名篇佳句，叙写历代文人甚至帝王对它的喜爱，由此表现了海棠丰厚的文化之美；
②文中写梁实秋在《群芳小记》中用最长的篇幅赞美西府海棠：“一排排西府海棠，高及丈许，而绿鬓朱颜……”这是正面描写海棠；“据说宋庆龄就十分喜爱西府海棠，周总理对海棠花的钟爱更是广为人知。相传周总理生前特别喜欢中南海西花厅的那棵海棠树……”，写宋庆龄周总理喜爱海棠是侧面烘托西府海棠之美；正面描写与侧面烘托相结合，突出对西府海棠的赞美；
敦煌艳阳下
①临近开学，突然看见一个吐蕃展，是国内第一个以吐蕃文化为专题的展览。但是，只在敦煌展出。怎么办？九月、十月，新学期的无数事情黑云压城一样就在眼前。跟朋友提了一句，她立刻回：机票只剩六张了，下手吧!好吧!立刻买了机票。
②飞机的舷窗下，祁连山触目可及，雪白的山头与苍黑的山脊一路延伸，无穷无尽。地面一片苍黄，都是戈壁。当飞机降落在敦煌时，西北的艳阳扑面而来，真是艳阳啊!那种强烈，打得人一闭眼，感觉身心都暴露于这通亮的澄澈的热烈的阳光下。那几天，觉得自己像是被充电了一样。
③敦煌，这两个字在口腔中发声的时候，就有一种煌煌阔大的气息。许多年前，看见井上靖的小说《敦煌》，意识到东瀛对大唐对西域的那种迷恋，持续了上千年。敦煌，本质上来说，已经是礼失求诸野，但这是文明的交汇点。对于爱好历史的人而言，再多的书籍研究，都不及文明的现场感。
④不是第一次来，车过戈壁，远方的山崖上陆陆续续出现一排排石窟的小黑洞时，我还是屏息沉默了。天蓝得仿佛蓝琉璃一样，洞窟山崖是砂砾岩的黄色。莫高窟前的沙河一如既往，只有河底断断续续一点细流，还在枯水期。在这样的风沙偏远之地，穷尽心力、智慧与财富，为佛兴建一千年的洞窟，真是人类近乎疯狂的行为。但也正是这样的疯狂，使得蚍蜉一样的微末生命建构出了伟大的文明遗迹。
⑤上次来敦煌，就听说要逐步实现数字化观看。果然，这次数字观看已经是很重要的一环。即使如此，还能够实地再看10个窟。这种机缘真是来一次少一次的福分，应该敛容珍惜。壁画最畏惧的是光照，所以洞窟常年处于自然黑暗中。推开石窟的门，游客按照要求分列两边，会有自然光打在主座的菩萨脸上。这个小细节让我有点出神。千百年来，跟我们一样有幸造访的人们，光线缓缓照亮佛陀面容的那一刻，心中刹那升腾的应该是无与伦比的敬畏与惊叹。菩萨低眉金刚怒目，漫天漫地的经变故事，都化身为超然美妙的恢弘画卷。经历千年岁月风沙，壁画雕塑早已斑驳褪色，然而光照处依然摄人心魂，令人心醉，不知身在何处。不知自己的来处，何以明了自己的现在与存在？人类文明的庄严璀璨向我们打开的应该就是这种神游古今、与古人劈面相逢的快感。
⑥敦煌研究院第一任院长常书鸿的故居和办公室，就在莫高窟最负盛名的九层楼对面。这位上世纪40年代从法国来到敦煌的画家，一生中最好的年华都给了敦煌。他的办公室和故居都是意想不到的清寒。床和书架都是土坯的，几张木质桌椅，一个灶台，一直到1982年他离开敦煌，都是这样。许多代学人和艺术家就是在这里默默无闻度过大半生。被称为“敦煌女儿”的樊锦诗也是如此，60年代北大毕业后即来到敦煌，先生远在万里之外的武大工作，孩子也是在武汉长大。分居数十年，最终还是先生追随她，在敦煌会合。她说，自己一辈子只做了一件事情，是敦煌成就了她。
⑦吐蕃展就位于敦煌研究院内，一个不起眼的二层建筑。一到展馆，视线与内心一下子沉入历史的情境。古格、象雄、吐蕃，藏文化真是太深邃迷人了。展不大，却集中了许多国内外大牌博物馆的名品以及私人收藏。一个6-8世纪吐蕃贵族小孩的丝质外套和软靴，样式像唐装，而织物图案又是带着中亚波斯风格的连珠立鸟纹。吐蕃文化展，有一种特别的混合的气息。这也是这个展一定要在敦煌的原因。季羡林说过，中国、希腊、波斯和印度四大文明的交汇点就是敦煌和新疆。的确，没有比这里更适合的了。
⑧在展览的最后，我看到了基金会创始人及主席玛格和汤姆·普里兹克夫妇充满深情的回顾资料，他们回忆自己因为对印度、中国西藏和尼泊尔文化的强烈兴趣而结缘，甚至他们的儿子也继承了这种激情，获得了藏文文献与喜马拉雅研究的博士学位。也正是这种激情，促使他们拜访中国国家文物局，促成了与敦煌研究院的合作，总共有20余家国内外的考古文博机构将其收藏的吐蕃瑰宝借展。如此，像我一样的爱好者，才有机缘目睹来自全球的吐蕃艺术精品。
⑨在敦煌，时时觉得，激情真是人类心灵最可宝贵的东西。
我更觉得，来到敦煌，是为了与自己相遇。短短几天，敦煌的艳阳，无论是早晨还是傍晚，光影都犹如神迹。夜晚在极致的安静中入睡，清晨又在极致的安静中醒来。这样的旅程，仿佛出世了一趟。
人类文明的宝贵遗迹，此生此世，也许只有这一次机遇相见。除了珍惜，还是珍惜。
（取材于朱丽丽的同名散文）
第③段所说的“文明的现场感”，既指参观者身处文明现场，也指实地观看带来的直接、深切和独特的体验。
第⑤段由光线打在菩萨脸上的细节，联想到千百年来造访者的感受，进而突出了庄严璀璨的文明的震撼力。
第⑦段通过对展品的细致描写，表现出吐蕃文化的深邃迷人，而这也正是吐蕃展一定要在敦煌举办的原因。
C.“而这也正是吐蕃展一定要在敦煌举办的原因”错误，文中说“这也是这个展一定要在敦煌的原因”是指“吐蕃文化展，有一种特别的混合的气息”。
作者在第⑨段说“激情真是人类心灵最可宝贵的东西”。从全文看，“激情”具体表现在哪些方面？
①创造者以微末生命，在偏远之地创造出伟大的人类文明。②守护者甘于清寒，默默奉献，穷尽一生来守护敦煌文化。③策展者出于强烈的兴趣而结缘、研究，积极筹划文化展览。④“我”毅然抛开繁杂的工作，到敦煌感受璀璨文化的魅力。
本题考查学生筛选概括信息，理解文中重要词语的含义的能力。
根据第一段“九月、十月，新学期的无数事情黑云压城一样就在眼前。跟朋友提了一句，她立刻回：机票只剩六张了，下手吧！好吧！立刻买了机票”可见，“我”毅然抛开繁杂的工作到敦煌去是一种激情的体现。
第四段“在这样的风沙偏远之地，穷尽心力、智慧与财富，为佛兴建一千年的洞窟，真是人类近乎疯狂的行为。但也正是这样的疯狂，使得姚蝉一样的微末生命建构出了伟大的文明遗迹”，人类以微末生命，在偏远之地创造出伟大的人类文明，这是一种激情的体现。
第六段敦煌研究院第一任院长常书鸿上世纪40年代从法国来到敦煌，“一生中最好的年华都给了敦煌”“许多代学人和艺术家就是在这里默默无闻度过大半生。被称为‘敦煌女儿’的樊锦诗也是如此”，守护者甘于清寒，默默奉献，穷尽一生来守护敦煌文化，这是一种激情的体现。
第八段中基金会创始人及主席玛格和汤姆普里兹克夫妇“因为对印度、中国西藏和尼泊尔文化的强烈兴趣而结缘，甚至他们的儿子也继承了这种激情，获得了藏文文献与喜马拉雅研究的博士学位。也正是这种激情，促使他们拜访中国国家文物局，促成了与敦煌研究院的合作，总共有20余家国内外的考古文博机构将其收藏的吐蕃瑰宝借展”，可见，策展者出于强烈的兴趣而结缘、研究，积极筹划文化展览。
含义：①艳阳指的是敦煌通亮、澄澈、热烈的阳光及当地独特的自然人文环境。②在敦煌璀璨的文明遗产的照拂下，人们获得了坚定的力量。
效果：富有意韵美，设置悬念、激发读者阅读兴趣；虚实结合（象征），凸显主题。
标题的含义可以从表层含义、深层含义、主旨义等角度作答。“敦煌艳阳下”从表层景物的角度理解，“当飞机降落在敦煌时，西北的艳阳扑面而来，真是艳阳啊！那种强烈，打得人一闭眼，感觉身心都暴露于这通亮的澄澈的热烈的阳光下”，可知，指敦煌通亮、澄澈、热烈的阳光及当地独特的自然人文环境。
“它的阳光与星辰，曾照耀无数杰出的艺术家与虔诚信众的心灵，给予了他们坚定的力量”，“面对在这块土地上留下泪与血，留下光荣与梦想，留下不朽艺术的古人，除了感动，还是感动”，可知，指在敦煌璀璨的文明遗产的照拂下，人们获得了坚定的力量。