有几句要紧铭言，请读者留意。不论您是《易经》爱好者或《易经》专研者，能把此篇寄语详细悟上一遍，可能对您大有帮助。
撰写此书的目的别无它求，只是想和天下爱好《易经》的朋友们共同研究这门中华民族传统文化。书中的内容，大多是师传秘诀，每一个细章小节都是笔者应用的经验。就是没有一点《易经》基础的人，只要您爱好《易经》，和本书结缘后，稍微下点功夫，就会明白理占，应用自如。
一个易理精明、威望较高的预测师，他的一句话，就能使快要破碎的家庭和好，即将离异的婚姻破镜重圆，能使有犯罪心理的人洗心革面，迷津不悟的人茅塞顿开，能使绝望的人有了希望，走投无路的人恢复生机。每当人们的心理需要平衡的时候，预测师就能消除人们心理的疑虑。这些方面对个人和社会也都会有好处。
反过来说，预测也能导致人们心理不平衡，使人们产生烦恼、恐惧、忧虑加重等不平衡的波涛。因此对于从事预测的工作人员来说，责任相当重大，他的一言一行，有可能关系到个人安危、家庭和睦、社会安宁等问题。
作为一个预测师，不但要有较高的断卦水平，还必须要有较高的文化道德修养，其中缺一不可，否则就不能给求测者以正确指导，甚至会惑乱人心，造成个人悲剧、家庭不幸、社会不宁，更损坏了易占者自己的名声，丧失了人们对易经预测的信任，甚至导致不良后果。
那么作为一个预测操作者，在实际工作中应该怎样去做注意哪些事项遵照哪些操作常规呢
笔者在年轻学易时，老师的第一句告诫就是“学路”，这个“路”字使我时刻铭记于心，多少年来我将它视为事业成功的法宝，职业行为的准则。所谓“路”，就是预测师的职业道德，社会经验。忆起四十多年前有一个卦例，现录出以供同道们参考。
1962年冬天，淮阴县的李某，慕名前来找我预测。我问其占何事他说占官司。我问与何人打官司他吞吞吐吐，不肯明言。既然不说明白，只有依卦断事。
值时是壬寅年辛亥月甲寅日，占得《地水师》化《地风升》卦。卦中午火财爻持世，化西金父母临勾陈。《黄金策》云:“勾陈发动忧田土”，“逢财则理直气壮”。卦中酉金父母爻，生助亥水兄弟克世；亥水得月建助之，日辰合之，有一派并吞六国之象，洋洋得意之势，可怜的世爻午火休囚无气，又受内外两鬼夹攻，应爻酉金父母与辰土官鬼相合，与世相刑，处于有理难辩之象。
我对他说，你父在母亡，为六个数的田产之事，父亲帮助你弟弟欺你，为此事而打官司，对吗他说，正是此事。我说：你的官司始发于今年春三月，告状是蛮有理的，而结果在判决时反而败诉。你觉得委屈，而想继续上诉是吗他说，先生实在高明，断的如亲目所见。我有柴塘地六分六厘,是继承伯父遗产，与弟弟无关。去年冬天趁我不在家，弟弟偷将塘柴割去，我找他要柴，他反说柴塘归他所有，父亲也帮他胡闹。我有亲友长辈的公证、契据，被逼去法院起诉，未想法院听信我父一面之词，反而判我无理。此事我怎能罢休，准备去中级法院上诉，但不知成败如何，慕名而来，愿闻赐教。
我对他说:“为这点小小的家庭琐事而经官动府，不太值得，耗费的资财何止数倍。况且你母去世过早，区区小事而有损手足之情，大伤老父之心，不但担不孝之过，又承不悌之名，你心何忍耶
观其卦象，财爻持世，日辰生之，卦中有两个父母爻出现，你家必有大小柴塘两处,经济条件也比较丰厚。卦中两西合一辰，后年是辰年，水土之库，此塘有归公的可能，我看不如将塘让于你弟弟，挽回手足之情，否则到时候柴塘归公后再划分，反而不情不义。劝君趁早处理，若执迷不悟，悔之晚矣!
卦中寅木子孙旺相，你东北方有一晚辈，能出面了结此事，你必须听他调解。客日:东北方有外甥是我村书记，他曾要我将此塘让出，我未听他的话。我对他说，外甥要你让出此塘是想帮助你，赶快回去叫外甥调解，化解干戈，弥补手足之情，宽慰老父之心。客日：这点柴塘并不足惜，可是理直讼屈，无颜见乡亲老少，说罢泪如雨下，我见此景，很有所感，随将古颂脱口诵出：
一片青山景色幽，前人田地后人收。
后人收时休欢喜，还有收人在后头。
随又将《解人疑》中一首古颂背出：
千里寻兄为堵墙，再让三尺又何妨。
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
后又将法昭阐师《教化心德》中语句诵出：
同胞兄弟莫疑猜，只宜登堂任安排。
识得吾家亲手足，紫荆枯后又花开。
将上述几首铭言歌罢，又作详细解释一番，并劝导他说，古人云:“兄弟如手足.....手足断尚不可接..”向他详作一番开导，此事关键在于“顺父意为之孝，解弟隐为之悌”，世间无有行孝为耻，行悌言为辱的，千万莫伤手足之情。客闻我言，当时就改变态度说：先生之言，使我茅塞顿开，对我的教诲，非常感谢，在下一定遵照先生指导办事，言罢高兴而辞。
从上述卦例可以看出一个求测者错综复杂心态。从求测之前的那种坚定态度看来，不管是领导的说服，还是长辈的规劝甚至是亲友的开导，都是无济于事的，偏偏一个互不相识的预测师只用几句话，就能将这样大的事情立刻化解。可想而知，一个有威望的预测师在人们心目中是何等地位。所以一个德高望重的预测师，不仅要有高深的断卦水平，良好的职业道德，更重要的是要有博古通今的多方面知识，才能使求测者对你尊重和信任，这样才能真正地为人民排忧解难，有益于社会为了使读者在学习预测道路上稳步前进，少走弯路，做一个有文化、有道德，真正能为人民排忧解难的高水平预测师，本人根据老前辈的教导，将著名的易学大师徐立勋（字海风，1901~1979年，沭阳桑墟人）先生的“预测师十项要求”进行整理，定名《易家十要》。仿照先贤朱伯庐先生治家格言体式，变化为《预测师道德守则》。用孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八个字编成七字歌诀，名日《劝勉八字要诀》，以飨读者。
古往今来，从上到下，风行占卜之术，社会上以此为业的不乏其人，这些专业者，其中不少人都是具备一定的技术水平和职业道德，徐立勋先生说过，读书之人，仕途通达可以报效国家，如果仕途蹇滞，也可以凭着一技之长立身于社会，“古之圣人，不居朝廷，必在医卜之中”。因为医生可为人治病，卜易可为人解疑，都是人们日常所需要的。凡习此道者，必须要有高尚的道德品质，博古通今的文学水平。为此提出了《易家十项要求》。十项要求的要领是：
1.要博览群书
作为一个高明的预测师，不仅在易理上深研，而且必须博览群书，如医学卫生、天文地理、军事政治、财经等方面书籍都宜选读，既能增加知识，又能有益身心，待用之时，谈吐不俗，行止合理，求占者自然信服。
2.要有精炼的语言
孔子说:“敏于事而慎于言。”“人生两耳两目一口”说明人生处事，要多听，多看，少言语，教导人们重视语言谨慎，以便减少在语言方面的过失。做一个先知先明的预测师，最主要在于言语方面表白，必须理明辞达，不激不俗，宜从容而不宜急躁，宜雅驯而不宜卑劣，宜简练不宜繁琐，轻重得宜，使人听之入耳。
3.要有灵活变通的思维
再高明的断卜者，谁也不能保证预测百分之百的准确，因为山川风土各有所异，风俗民情处处不同，门第悬殊，善恶殃祥，这些都是关键的地方。有时候按照常规预测法时有不验，这些都是客观存在的。如果要测得准确无差，必须要考察人情物理，询其山川风土，鉴察心术善恶，处事殃祥，方能下结论。
4.要注重道德品质
孔子日:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”一个人的心术邪正，品德贤愚，从视、听、言、动随时都可表现出来。不管你外表怎样装束打扮，都逃脱不了明达君子的眼目。作为一个合格的预测师，必须从视、听、言、动作为根本，道德品质上下工夫，其它都是次要的。如果能做到这点，那就必然会信誉远播，名声大振了。
5.要先知先觉地劝勉
作为一个预测师来说，不管哪一类人前来求测，都要做思想上的劝勉工作。对政客前来求测者，应该用忠国爱民的语言来劝勉他，古诗云:“男儿欲绘凌烟阁，第一功名不爱钱。”应用这个道理来开导他。对有亲人年老的人，应当用“百行孝为先”之言来劝导他；对有钱人要劝导学宽容、做善事；对读书人，勉其勤学；对精明人劝其踏实；对农民劝其勤耕田畴。各行各业难以尽述，略举其纲，这是预测师应尽的天职，不可不知。
6.要有勉励救贫方法
7.要有委婉求全的方法
古人说:“一句得生，一句得死。”可知说话的重要性！例如：一个患上不治之症的患者，本来思想负担就很重，想知道是否有一线生机，偏偏占的卦又是凶象，这时千万不能直率地告诉他，必须委婉解释，应该告诉他，病魔是可以抗拒的，也是暂时的，吉人自有天相，一定要想得开，这样安慰，患者心情就好得多了。
再如：一个穷困潦倒，走投无路的人求测，卦象也是很不好，你应该说，大富大贵是由命中注定，小康是由勤俭中获得，你必须勤勉职业，节省消费，日后交某某运后，自然就会发达。这样解释，并不是欺骗或是奉承，如果不这样去做，很快就会断送他的希望，特别注意的是应得的报酬必须婉转谢绝。君子不取绝路之财，这是预测师的传统道德。
8.要有富而勿骄的节义
现在不少人往往一有钱就抛弃原妻另寻佳人，遇此者必须用委婉的语言劝戒，使其琴瑟调和，夫妻重归于好，避免对家庭厌恶，应该用“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”等古训来开导，这是预测师应做之事。
9.取财要取有道之财
孔子说过，“见利思义，临财苟得。”这是取财的分界线，当取之财为之义取，不当取之财为之苟得，这句话警告世人：以我们的学术，忠告善言，使求测者趋吉避凶，该得的报酬，为之顺取。反之，博学无术，伪言欺人，贪得报酬，为之不当取；当取之财财虽多也于心无愧，不当取之财数虽少也不免伤天害理。作为一个预测师，不在学术上深研，一味贪财，那就是道德败坏，有亏于世理了。
10.七种人勿测
古人云:“信则有，不信则无”，“心诚则灵，不诚不灵”。古时断卦，必须洗手焚香，沐浴后方能占卦，这样才能感化神灵，占则灵验。近来占下，虽然不向以前那样繁琐，但也必须心诚，否则，占之不但不验，反而损坏预测者声誉。根据经验总结，对下列七种不测，测也不验。
第一种：依仗权势，不懂礼貌，不测。
第二种：语言不诚，存心尝试，不测。
第三种：信力不信命的人不测。
第四种：图谋不轨不测。
第五种：重财轻道不测。
第六种：心不专一不测。
第七种：酗酒后不测。
如果不明这些道理，来之不拒，可能要担临财苟得之名，孔子日:“可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。”千万要明白这些道理。