网友亲历武穴乡间诡异丧葬法事

武穴地处吴头楚尾,有史以来水路交通一直非常发达,因而具有明显的“码头文化”特征。而武穴市民多来自五湖四海,其语言跟习俗与其他地区交流融合,兼收并容,但以汉俗为基本俚俗,同时在生养婚丧、生产生活等方面的习俗,又具有一定的地方特征。近日,一名网友向我们爆料了自己亲身经历的一场奇特的丧事法事。据网友介绍,逝者为一名女性亲人。按照武穴的传统习俗,7天请道士做法事安抚亡魂,称“做七”。第一个7天,为“头七”,而这位逝者“头七”法事的流程十分奇怪,甚至给人诡异的感觉。

一大清早,家人和所请的道士就在家门口的空地上将方桌、门板、椅子等层层叠放。旁边插上各色幡条,地上、缠满白布的架子上都插满了蜡烛。

从上午开始,道士都在敲锣打鼓、诵经,孝子们在灵堂前或跪或站,全由道士指挥,这个过程一直持续到下午。夜幕降临后,阵地转移到门口。道士们在逝者的亲属中挑出童男童女各一名,高高地坐在由方桌和门板叠起的台子上,四周点上蜡烛,道士则围着方桌时跳时喊。

网友称,在漆黑的夜里,空中那飘扬着的道士的叫喊声分外瘆人。而坐在高高台子上年幼好动的两名孩子,无法在将近一个小时的仪式里安安份份地坐着,台下的大人们都为他们的安全捏了一把汗,生怕他们一不小心就掉了下来。

经打听,这场整整持续了一天的法事名曰“破血湖”,是专门针对女性逝者“做七”的法事。不过该网友称,自己也曾参与了一些类似的丧葬法事,但像这种做法的自己还是第一次遇到。

根据网友的描述,小编百度了一下,发现还真的有些地方有这样的丧葬风俗,但地点却是江苏:

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1.道士都是做白事的吗办丧事的道士和道观的道士在社会地位和影响力上也存在一些区别。办丧事的道士通常是民间宗教人士,他们的服务对象主要是普通民众,因此在社会中的地位和影响力相对较低。办丧事的道士的宗教活动往往受到当地丧葬习俗和传统的限制,因此在不同的地区可能会存在一些差异。 https://www.mtrjc.com/wen/276730.html
2.在殡仪馆打斋超度法事是不合时宜吗?——漫话北海做斋旧俗修斋,是丧事人家请道士祭祷,以求消灾祈福的一种宗教仪式。一般有叮叮、锣仔等击乐器作诵经伴奏。写于清末的《北海杂录》,在北海“风俗”记载中,曾提到打斋法事:“迷信神权,中国通病,而北海土人迷信颇深……土人信神,因信巫……巫之惑人,术至不一。一为打斋,谓以超度亡人也……近日打斋,愈出愈奇,有所谓亡人http://qianfan.beihai365.com/wap/thread/view-thread/tid/12145469
3.乡下丧事拾遗吴忠义先生法号吴清泓,是三舅这场法事的主科。他是道士世家祖传,爷爷吴正卯我们打小就知道,说是传过三道职,法术高超。还通地理巫术,民间自有“南卯嗲北国仿”的美称。小孩子头痛发热吃药仍然不见效果的找他一弄,有时也很见效。文化大革命因此遭过破四旧的整治,平时因为常咳嗽而精神萎靡,然而只要把鼓棒子一握https://www.meipian.cn/4z2l15dk
4.道士的法事类型因道派和地域的不同而略有差来自大道求思道士的法事类型因道派和地域的不同而略有差异,但一般可以分为以下几种:祭祀法事:包括祭祀天地、祖先、先贤、神明等。降妖除魔:通过符咒、法器等手段,降服邪魔,并化解邪气。驱鬼辟邪:通过符咒、法器等手段,将鬼怪等邪恶灵体赶走,并保护人身平安。通灵法事:通过沟通阴阳两界,寻求超自然力量的指引,帮助解决问题。求福https://weibo.com/6973791194/MuY2GbWkK
5.道士在民间的主要活动是设坛做法,通称法事。道士在民间的主要活动是设坛做法,通称法事。 道士在民间的主要活动是设坛做法,通称法事。道观住持接有法事,则发帖邀请素有“来往”的在家道士。一直到20世纪50年代初,住持和赴应每天早晨一般都在城内外固定的茶馆商谈法事,城内多在富仁坊巷,乡村则在市镇。法事称为打醮和做道场。https://book.douban.com/annotation/110900632/