当晚，在“唱孝歌”或“说火把”后，民间道士开始了“打绕棺”法事。苗乡打绕棺，丧男，打“莲花绕”、“十方绕”；丧女，打“血盆绕”。法事由道士的掌坛师主持，道场班子10人左右，其中有汉有苗，也有清一色的苗道士班子。法事分为若干堂目，以念唱为主，计有“灵前开道”、“招亡安灵”、“请水”、“请佛”、“皈依”、“血盆挑灯”、“答语”、“寻狱”、“问语”、“十王赞灯”、“关灯”、“叹亡”、“招亡”、“散花”、“辞灵”、“送圣”等科。唱腔有多种调式，但内容繁缛，兼儒、道、释于一炉，甚至参入苗巫之辞。以上各堂法事，开始都要请神，末尾都要散花送神。倘若老母，必有老母养育之恩的唱段。如“血盆绕”中唱道：
“请佛如来把人劝，为人需得孝当先。
父母恩情难尽叹，好比地阔与天宽。
十月怀胎母受难，三年哺乳费心田。
……抱儿夜睡大小便，屎尿解在娘身边。
右边湿了左边换，左边湿了往右边。
左右湿了无处转，将儿抱在怀里眠。
待儿醒来找奶含，夜夜娘难合上眼。
娘怕乳少儿可怜，口中嚼饭喂儿添。
娘的恩情似天大，此对思想泪涟涟。
……叹母亡来走得忙，孝子哭得泪汪汪。
母亲在世受苦累，死后空手见阎王。
灵前摆的好供养，未见老母动口尝。
千哭万哭灯一盏，千拜万拜纸一张。
灵前祭奠无亲娘，无非敬供儿心肠。”
唱者腔调悲切，闻者潸然泪下。“打绕棺”最活跃的场面是“穿花”和“捉道士”。每到“穿花”时，鼓锣齐鸣，道士们绕着灵柩呈“S”形穿梭奔走，动作协调，紧张有序，其意在为亡灵充当“仪仗队”，以取悦于亡灵。“捉道士”是法事中最为风趣横生的一幕，其表演形式是在紧锣密鼓中由孝子追逐一道士，若道士被捉住，则表示孝子体魄健壮，亡者后继有人；若捉不住，则说明道士功夫好，法事必定园满成功。但捉的结果，往往以道士败北而引来哄堂大笑。
THE END