《虽有嘉肴》是新改版的人教版七年级上册第四单元第五篇课文，是整册书的第三篇文言文课文，结合本单元教学目标和初一新生学习文言文的现状，特制订此教学设计。
知识目标：
1.引导学生积累重点文言实词，能借助注释和工具书理解基本内容，熟读并背诵课文。
2.引导学生诵读课文，读准字音，把握节奏，读出感情，体会古汉语特有的韵律美。
3.让学生运用“留、补、删、换、调”的翻译方法，理解课文大意。情感与态度目标：
4.引导学生联系实际，让学生明白教学相长道理。
教学重点：
目标1
教学难点：
目标2、3
教学方法：
诵读法、讨论法。
教学课时：
1课时
教学过程
一、导入（采用提问问题的方式导入新课，引起学生的思考，激发学生的学习兴趣）老师自然而然转入文学常识。
同学们，你有没有听过“玉不琢，不成器”这句话，那你知道这句话是出自哪本著作的吗？（师答：《学记》）
一、感知课文（分不同形式的读，但每一次的读达到不同的目的）
采用花样繁多的朗读，使课堂“活”起来，让学生在朗读中加深对课文的理解，培养语感，丰富文化底蕴）
1.一读课文（个人读），读准字音。
虽有嘉肴（），弗（）食，不知其旨（）也。．．．
知不足然后能自反（）也，知困然后能自强（）也。．．
故曰：教学相长（）也。．
《兑命》曰：“学（）学（）半。．．
2.二读课文，读出韵味。（录音范读，划出朗读节奏）（在掌握字音和节奏的基础上，全班大声朗读，读出节奏，读出韵律美。）
3.三读课文，理解字词。（学生在小组内互相朗读并结合注释和参考书籍，并在掌握重点字词的基础上，让学生进行文言实词归类。）
通假字：兑命兑：通：“说”，是殷商时的贤相傅说．
古今异义词：（1）、弗食，不知其旨也。（古义：甘美；今义：用意，目的）．
（2）、教然后知困。（古义：不通，理解不了；今义：困难）．
（3）、然后能自强。（古义：自我勉励；今义：到）．
一词多义：（1）、其
弗食，不知其旨也（代词，指“佳肴”，美味的菜）．
弗学，不知其善也（代词，指“至道”，最好的`道理）．
其此之谓乎（表示揣测）．
（2）学
教学相长（学习）学学半（教）．．
4.四读课文，读懂文意。介绍“留、补、删、换、调”翻译方法，小组根据方法结合重点字词翻译原文。（两三句重点句，抽学生回答，检验学生是否掌握。）
四、研读品析（齐读全文思考以下问题）
1、你觉得这篇课文是在跟我们讲什么道理？（根据本单元的教学目标，这题培养学生的概括能力，学生在理解大意后，归纳课文所讲的道理）
教学相长。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。
从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、“至道”
引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”
五、拓展延伸，启迪智慧
1、从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。（让学生学会联系实际，把课堂的内容应用到生活中）
（1）、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。
（2）、“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如，尝试把自己的理解
一、教材分析
二、教学目标
知识与能力：
1.掌握文言实词“旨”、“困”、“反”、“强”、“长”、“学”的含义；
2.理解句式“虽有”“其乎？”
3.能用现代汉语翻译课文。
过程与方法：
采用自主学习的方法探究实词的含义，通过合作交流的方法探究教与学的关系。
情感态度价值观：
培养正确的学习态度，在生活中理解教学相长的道理。
三、重点难点
重点：积累常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。
难点：在生活中理解教学相长的道理。
四、教学方法
朗读领悟法、自主学习法、合作探究法
五、课时安排
六、预习学案（见后面附录）
七、教学过程
（一）情境导入同学们，老师先跟大家讲个故事：上帝让人带蜗牛去散步，并规定人与蜗牛要并肩行走，人觉得这事不难，就一口答应了。人带着蜗牛散步在林中小道，可是没走几步就犯难了，蜗牛与人的步伐总是不一致，人总是昂首阔步地走，蜗牛被远远甩在了后面。人觉得不耐烦了，
跑去和上帝抱怨说：“蜗牛实在太慢了，我无法和它一起散步。”上帝回答说：“你试着以蜗牛的速度行走，看看这样与人的行走有什么不一样。”人接受了上帝的建议，改变了以往的速度，与蜗牛一起慢条斯理地走着，他发现，平时由于走得太快，没怎么留意沿途的风景，原来路边的小树长高了，长出了嫩芽，小花灿烂地绽放着，还有小鸟轻快地歌唱这事都是人紧绷神经松弛下来感受到大自然的.奇妙。人发现：其实不是我在牵着蜗牛散步，而是蜗牛带着我散步。
这个故事里到底是人带着蜗牛，还是蜗牛带着人呢？其实，学习有时是相互的，你在教会别人的同时，自己也学到了很多。这就是教和学的
【设计意图】利用故事导入，为的是激发学生学习的兴趣，因为文言文容易让学生望而生畏。
示例：虽有/佳肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。
明确：虽有/佳肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/之间还需要再次停顿，请仿照示例，为课文划分朗读节奏。然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？
反复朗读课文。要求：读准字音，读准停顿，读出语气，节奏鲜明。
【设计意图】朗读是文言文学习的基本方法，朗读可以培养学生文言文语感，体会文言文与现代文的不同，刚刚开始教文言文朗读要教会学生拉长语调，将停顿的地方表现出来。
（三）解读文本1、虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。（1）结合学案理解词句解释重点实词虚词
旨：甘美善：好处虽：即使
翻译句子
即使有美味的食物，不品尝，不知道它的甘美。即使有最好的道理，不学习，不知道它的好处。
（2）仿写句子“虽有弗不知”参考句子：虽有异香，弗闻，不知其妙也；虽有万卷书，弗读，不懂其道也。作者采用同一句式从嘉肴到至道，是一种类比的方式，我们刚才的仿写就是将类比拓展开来，这么做可以将道理形象化，人们对至道难以理解，但对嘉肴这类常见事物非常熟悉，将深奥的道理赋予简单的生活现象当中。
【设计意图】仿写句子的设计主要是为了让学生更加直白地了解类比的妙处，直接讲解对于七年级的学生有一定难度，如果学会了仿写，也就达到了教学目的。
2.是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。（1）结合学案理解词句故曰：“教学相长也。”
解释重点实词
困：不通
所以学习之后才会知道自己的不足，教别人之后才会知道自己有不理解的地方。知道了不足，才能自我反省；知道了不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说：“教和学是互相促进的。”
学习让我们发现自己不足，这时候我们要学会“自反”，“自反”指反省自己，反省自己之后呢？对，坚持学习；当“教”遇到理解不了的时候，我们要学会“自强”，“自强”的意思是自我勉励，勉励之后又该怎么办呢？对，还是回到学习中去。所以对于“教”与“学”的关系我们可以整理为：学习让我们懂得更多，学后我们就可以教；当学习遇到困难的时候，要返回来再次学习；教的过程中我们也会收获很多，这实际上也是学的过程；当教遇到困难的时候，我们要勉励自己，重新回到学习中来。
（3）说说自己身边“教”和“学”的故事。
事例二、老师平常为了教好大家，上课之前要进行备课的过程。为了更好地读懂要教的内容，老师查阅大量的资料，从这些资料中吸取营养，所以当我教遇到困惑的时候，我还是回到学习中去，借助其他人的力量完成教的任务。
反：反省强：勉励长：促进（2）请大家完成下面的填空，用箭头表示“教”与“学”的促进方向。
3.《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
（1）结合预学案明确第一个学的读音（xiào）、含义（教），明确“其乎？”的意（2）翻译句子：《兑命》说：教别人也是自己学习的一半。大概说的就是这个道理吧。（3）大家有没有发现这句话中“学”（xiào）与“学（xu)”其实就是一个字？为什
——。比较这两个字的不同。思（大概吧？“么会这样呢？请看下面两个字明确：这是《说文解字》中“教”与“学”的写法。前面这个是“教”，后面这个是“学”，不难发现这两个字的写法非常相似。其中表示算筹，指的是孩童，表示手持鞭子、棍杖。学字多了几个形状：表示房屋。其实教与学在古文中属于异体字，即音义完全相同，是一个字的两种写法。也就是说，教与学原本在古文中意思是一样的。大家可以做出这样的理解：我在教别人的同时也是在学习，所以教是学的一部分。
【设计意图】设计这个环节，主要是加深学生对教与学的理解，通过构字来讲解，可以提高学生的兴趣，也可以进一步丰富学生的古文知识。像爪一样，表示的是手，突出“手把手”教的含义，即庐，（四）指导背诵本文主要讲述“教”与“学”的关系，从什么地方开始引入的呢？（嘉肴）对于嘉肴美味，我们首先要吃，不吃就不知道它的美味。请背诵第一句。
（五）拓展延伸
著名教育家陶行知先生说：“师生本无一定的高下，教学也无十分的界限，人知教师教授，学生学习；不晓得有的时候，教师倒从学生那里得到好多的教训。”根据《虽有嘉肴》的内容谈谈你对这句话的理解。（学生可以自由讨论）
【设计意图】引入陶行知先生的话是希望将古今的教育教学理论有机结合起来，陶先生的话是对“教学相长”的一个有力佐证。
我们要静下心来，不断学习，不断反省。
八、作业布置
搜集关于学习的名言名句，背诵其中自己认为感悟最深的五句。
九、板书设计
附录：《虽有嘉肴》学案
一、学习目标
2.理解句式“虽有”“其乎？”；
3.能用现代汉语翻译课文；
4.体会教学相长的道理。
《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典之一。是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。
《学记》，是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。它是中国古代一部典章制度专著《礼记》（《小戴礼记》）中的一篇，写作于战国晚期。《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间关系。《学记》主张课内与课外相结合，课本学习和实际训练相结合，既要扩大知识领域，又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯。书中用较多的篇幅，阐述“教”与“学”的辩证关系。重视启发式教学（“开而弗达则思”），重视教学的循序渐进（“不陵节而教之谓孙”），重视因材施教。主张由浅入深，从易到难，从简单到复杂的教学顺序，并且提出一条积极性的教育原则，即要在学生不良的行为没有发生前，引导他们向善的方面发展。并指出在学习过程中同学之间要取长补短。《学记》赋予教师以崇高的地位。提出严师和尊师的思想。
教学目标：
能力目标：
借助注释和工具书理解课文基本内容，通过思考讨论理解教学相互促进的道理。
情感目标：
理论联系实际，用正确的学习方法指导自己的学习。
1、积累得点文言字词，熟读并背诵课文。
2、借助注释和工具书理解课文基本内容，通过思考讨论理解教学相互促进的道理。
通过思考讨论理解教学相互促进的道理。
诵读法、自主学习法、合作交流法。
教学过程：
一、导入
二、学习注解一，了解《礼记》和《学记》的关系及内容。
三、整体感知，疏通字词，了解文意
1、一读正字音(点名读、正音、再读)
2、二读明节奏，读出韵味(上黑板划节奏、明节奏、齐读)
3、三读理解字词，并疏通全文(学生默读课文，同时根据注解和工具书疏通字词，不能解释的字词句子做上记号，然后个别提出问题，全班交流解决。)