依据研修所学，选取典型内容，提交一份落实核心素养的教学设计。
《虽有嘉肴》核心素养教学设计
一、核心素养目标：
1.语言建构与运用：掌握文言实词及虚词的用法，能够准确翻译并诵读全文。
2.思维发展与提升：认识教与学的关系和“教学相长”的道理，体会本文行文简洁、类比恰切、说理深刻的写作色。
3.审美鉴赏与创造：通过学习本文，能够积极乐观的面对生活的喜怒哀乐。
4.文化传承与理解：学习类比说理的方法，理解教学相长的道理；理论联系实际，用正确的方法指导自己的学习。
二、教学重点、难点：
教学重点：
通过脉络梳理，明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。
教学难点：
品味类比说理的表达效果，了解先贤圣哲睿智的哲思和情怀。
三、过程与方法：
八年级的学生经过初中一年半的语文学习，已经具备了初步感知文言的能力，但仍缺乏细致阅读的能力，学习生活感悟有限。新课程改革的一个重要理念，就是让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。所以我遵循“让学习真实发生”的教学理念，在四个板块的教学中引领学生真正动起来，消化知识，内化方法，让学习真实发生。
四、教学方法：
诵读法、讨论探究法
五、教学准备：
六、教学课时：
2课时
教学过程：
第一课时
一、导入设计
餐桌上有满桌的美味佳肴，你能忍住不吃吗？你手上有梦寐以求的好书，你能忍住不看吗？我想同学们的回答都是NO，那么，沉稳的古人又是怎么做的呢？我们一起学习《虽有嘉肴》，看看古人的想法。（板书：虽有嘉肴）
（设计意图：利用情境导入，为的是激发学生学习的兴趣，因为文言文容易让学生望而生畏。）
二、预习检测
1.作者简介
庄子(约前369－前286)，名周，战国时期宋国蒙(今河南商丘东北)人，哲学家，道家学派代表人物，与老子并称为“老庄”。道家的主要精神是崇尚自然。庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“安时而处顺”“知其无可奈何而安之若命”“清静无为”。政治上主张“无为而治”。
《庄子》，庄子及其后学的著作，今存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇和杂篇11篇。其文想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。它不仅有很高的哲学成就，对后世文学的发展也有着深远的影响。人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文学”。
2.介绍背景
本文选自《庄子集释》(中华书局1961年版)。本课第一则节选自内篇中的《逍遥游》，第二则节选自外篇中的《秋水》，题目是编者加的。
庄子所处的年代，一方面社会经历着剧烈的动荡，战争频发，生灵涂炭：另一方面，正值百家争鸣的黄金时代，文化成为一种强烈的需要，“士”这一阶层的人数大量增加。这种社会与文化状况对庄子思想的形成产生了重要影响。
3.课文链接
三、诵读训练
1.请1-2名同学朗读课文，其他同学认真倾听并给予订正。
濠梁(háo)鲦鱼(tiáo)
3．借助注释、工具书，并结合上下文语境解释词语。
①虽:即使。
②嘉肴(yáo):美味的菜。嘉，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。
③旨:甘美。
④至道:最好的道理。至，达到极点。
⑤是故:所以。
⑥困:不通，理解不了。
⑦自反:反省自己。
⑧自强(qiǎng):自我勉励。强:勉励。
⑨教(jiāo)学相长(zhǎng):意思是教和学互相促进。教别人，也能增长自己的学问。
4.通假字：
(1)兑(通"说(yuè)")，指的是殷商时期的贤相傅说(yuè)。)古代皇帝发布的政令。
(2)学(通"敩"(xiao)")，教导
5.重要句子
虽有至道，弗学，不知其善也。:即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的益处。
是故学然后知不足，教然后知困。:所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困惑。
6.仿照示例，为课文划分朗读节奏。
示例：虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。
明确：虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？
2、反复朗读课文。要求：读准字音，读出语气，节奏鲜明。
3、以学习小组为单位，合作探究，解决字词问题并及时巩固。
三、学生略读全文，初步感知内容
1．了解课文大意，梳理脉络情节。
明确：即使有美味佳肴,不去品尝,就不知道它味美;即使有最好的道理,不去学习,就不知道它好。所以学习以后就会知道不足,教学以后就会知道困惑。知道不足,然后就能自我反思;知道困惑,然后就能自己努力向上。所以说:教和学互相促进。《兑命》篇说“教育别人,是学习的一半”,大概说的就是这种情况吧!
第二课时
一、导入复习
二、学生略读全文，整体感知
1.本文论述了哪两者之间的关系说明了什么道理
明确:教和学的关系。教与学互相促进的道理。“教学相长”——教和学是相互促进的，二者相辅相成。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。
明确：首先用“嘉肴”“至道”做类比,指出学习的重要性，再从教和学两方面的关系来加以论证，得出“教学相长”为个结论，最后从《兑命》“学学半”的话加以佐证，印证“教学相长”论点的正确性。
（设计意图：深入理解课文内容，突破重难点。）
3.这篇课文对你有怎样的启发
明确:教和学相辅相成,互相促进。教师与学生之间相互促进,共同提高。
4.你认为怎样才能做到“教学相长”
明确:在课堂学习中认真听讲的同时,积极和老师交流,和老师共同进步。
5教学相长与学学半的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？
相同点：两者都强调了"教‘是学习、进步和提升的重要环节。
不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系，二者是互相促进、共同提高的。后者则只从教的角度来说明，是对前者的补充论证。
二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者是主从关系。
三、全班自由朗读全文，小组探究下列问题
1.开头一句“虽有嘉肴”能不能删掉？
明确：不能，因为开头一句运用类比论证的方法，引出““虽有至道，弗学，不知其善也”的道理。
分析：因为开头运用了类比论证的方法，引出了“虽有至道，弗学，不知其善也”的道理，它属于“类比论证”，七年级下册《陋室铭》中的“山不再高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”就运用了类比论证的方法。
2.本文主要论述了什么道理？（请用文中的话回答）
明确：本文主要论述了教学相长的道理。
3.作者是怎么论述的？(论证思路)
本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比引出“虽有至道，弗学，不知其善也”进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。
4.“《兑命》曰“学学半。”其此之谓乎！”这句话能不能删掉？为什么？
明确：不能，这句话作为论据，进一步论证了“教学相长”的合理性，增加了说服力，所以不能删。
5.从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。
明确：1.学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。
2.“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。
四、拓展延伸
1、学了本文，你收获了怎样的启示？结合学习实际，谈谈你的看法。
（1）只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道有理解不了的地方。教和学是相辅相成、互相促进的。
（2）教师和学生、学生与学生之间应该互相学习、互相促进，共同提高。
2、下面是《礼记.学记》中的一些格言警句，查阅工具书，结合自己的经验，谈谈你的理解。
(1)玉不琢，不成器；人不学，不知道。
明确：玉不雕琢，就不能成为器物；人不学习，就不会明白道理。（强调学习的重要性）
(2)时过然后学，则勤苦难成。
明确：就学年龄过了然后才去学习，那么就劳苦而难有成就。（强调学习的时效性）
(3)独学而无友，则孤陋而寡闻。
独自学习而没有学友（一起研讨），就会孤陋寡闻。(提倡共同探讨交流、相互启发、增广见闻的学习方法.）
(4)善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。
善于提问的人，如同砍伐坚硬的树，先砍伐文理平顺的地方，最后砍伐（纹理不平顺）有疙瘩的地方。（提倡先易后难、循序渐进的学习方法）
五、学生再次朗读全文，主题探究
明确：作者首先用类比的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨也”，引出“虽有至道，弗学，不知其善也”的道理；然后在对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进行解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论；最后引用《尚书》中的话印证观点。
六、巩固抢答
四、当堂检测（解释加粗字，并翻译全句，每生一句）
1、虽有嘉肴
2、弗食，不知其旨也
3、虽有至道，弗学，不知其善也
4、是故学然后知不足，教然后知困。
5、知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也
6、故曰：教学相长也
7、其此之谓也
明确：（1）虽：即使；嘉：美好；肴：用鱼、肉做的菜。（2）食：吃；旨：味美；（3）至道：最好的道理；善：好处。（4）是故：因此，所以；困：不通，理解不了。（5）反：反省；自强：自我勉励。（6）长：促进。（7）其：表示推测语气；此之谓也：说的就是这个道理吧？“此……之谓也”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是……吧。”
六、课文总结
一段流传千年的简单的字句，却传达出了深刻的道理，文中关于学习的理念其实正吻合当下所提倡的“终身学习”的理念。让我们在教与学中不断地修炼自我，从中汲取养料。建议大家读读《学记》，体会其中蕴含的经典教育思想。