1.兑命曰学学半其此之谓乎的意思《兑命》曰:“学学半”其此之谓乎的意思是:《兑命》说:教别人也是自己学习的一半。大概说的就是这个道理吧。出自西汉·戴圣的《礼记·学记》中的《虽有嘉肴》。 虽有嘉肴一文运用托物言志的手法引出要阐明的观点,指出教和学是互相促进、相辅相成的,即“教学相长”,告诉了大家实践出真知的道理以及工作学习和实https://edu.iask.sina.com.cn/bdjx/6h3vaYz4kfK.html

2."《兑命》曰:学学半。"拼音和出处及意思小提示:"《兑命》曰:学学半。"的拼音和注音来自AI,仅供参考。 翻译及意思 尽管有美味可口的菜肴,不吃,就不知道它的味美。尽管有最好的方法,不学,就不知道它的好。因此学习了然后就知道不足,教导人然后才知道困惑不通。知道不足,然后能自我检查,对自己提出要求。知道困惑,然后能鞭策自己努力进修。所以说教与学https://www.gushiciqu.com/ju/zi17c90bb1.html

3.《兑命》曰:“学学半。”大意是指教人是学习的一半。这说明《兑命》曰:“学学半。”大意是指教人是学习的一半。这说明( )。 A. 教学相长 B. 教育在人的发展中发挥主导作用 C. 教师应树立终身学习的理念 D. 教师是发展中的人 题目标签:说明学习如何将EXCEL生成题库手机刷题 如何制作自己的在线小题库 > 手机使用 分享 反馈 收藏 举报 https://www.shuashuati.com/ti/701a2244d62947fbb6ff1b78534af478.html?fm=bd13e11980a1376c20b65094f335013918

4.(2)《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎?(2)《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎?扫码下载作业帮搜索答疑一搜即得 答案解析 查看更多优质解析 解答一 举报 (2) 《尚书?兑命》说:“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答 特别推荐 热点考点 2022年中考真题试卷汇总 2022年初中期中试卷汇总 202https://www.zybang.com/question/765f49b950b3cf62b2d1f2eaec5b494e.html

5.学学半中的学是什么意思学学半中解释虽有嘉肴;弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。 故曰:教学相长也。兑命曰:“学学半。”其此之谓乎? (节选自《礼记 学记》) 学学半,里面的*个“学”念xiao,第四声,动词,第二个“学”是名词。*个指教人,第二个指学https://m.liqucn.com/article/38959.wml

6.知困然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学①半。”其此之谓乎! 【注释】 ①学学:即“教学”。 【翻译】 就算美味佳肴再可口,不品尝它的美味是不会知道的;就算有高深的道理,不去领https://liji.5000yan.com/xueji/165.html

7.能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰”学学半”,其此之谓乎!1. 阅读下面的课内文言文,完成各小题。 虽有嘉肴 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知围,然后能自强也。 故曰:教学相长也。《兑命》曰”学学半”,其此之谓乎! (1) 解释下列加点词的意思。 ①不知其旨也 ②虽有至道 ③https://zujuan.21cnjy.com/question/detail/53991506

8.自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎! 乙文 詹鼎,字国器,台宁海人也。其家素贱,父鬻①饼市中,而舍②县之大家。大家惟吴氏最豪贵,舍其家,生鼎。鼎生六https://zujuan.xkw.com/1q23995317.html

9.“知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。”意思原文出处翻译知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。出自汉朝 戴圣《虽有嘉肴》 浏览: 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎! 学习 哲理 读书 言志 https://www.72jixie.com/mingju/709.html

10.红楼梦引子原文翻译赏析曹雪芹古诗其言曰:名与身孰亲也?得与失孰贤也?荣与辱孰珍也?故遂絜其衣服,矜其车徒,冒其货贿,淫其声色,脉脉然自以为得矣。盖见龙逢、比干之亡其身,而不惟飞廉、恶来之灭其族也。盖知伍子胥之属镂于吴,而不戒费无忌之诛夷于楚也。盖讥汲黯之白首于主爵,而不惩张汤牛车之祸也。盖笑萧望之跋踬于前,而不惧https://www.gushiwen.cn/GuShiWen_17b3253f60.aspx

11.人不学不知道是故古之王者建国君民教学为先《兑命》曰“念终始是故古之王者建国君民,教学为先。《兑命》曰“念终始典于学。”其此之谓乎(节选自《礼记学记》) 【乙】虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰教学相长也。《兑命》曰“学学半。”其此之谓乎?(节选自《https://m.12tiku.com/tiku/919809/25739134.html

12.国学选读(三)《兑命》曰:“学学半”。其此之谓乎!(《学记》) 【译文】所以通过学习才能知道自己的不足,通过教人才能感到困惑。知道自己学业的不足,才能反过来严格要求自己;感到困惑然后才能不倦的钻研。所以说,教与学是互相促进的。《兑命》篇说:“(在教学过程中)教与学是一个事情的两个方面”,就是说的这个道理啊! 【http://www.360doc.com/content/12/0321/00/6745535_196236304.shtml

13.礼记学记原文及翻译注释学记节选全文解析古诗"兑命"曰:——所以"尚书"中"兑命"篇说: "学学半",——"教学过程,一半在'教师的教',一半在'学生的学'", 其此之谓乎!——就是这个意思. * 古之教者,家(25家)有塾,党(500家)有痒,术(suì)(12500家)有序,国有学. * 比年入学,中年考校.——学生每年都可入学,每隔一年必须考查学习成绩. https://www.027art.com/fanwen/gushi/14701163.html