这是日本江户时代非常有名的一首俳（pái）句，作者不详，经常被印在吃河豚的盘子上。
语言简短，蕴意丰富，直击人心，余味无穷，一句诗就是一个画面或一个故事，这就是日本的俳句。
俳句，是日本诗歌的一种形式，类似于中国的绝句，由五、七、五共17个音节组成，被称为是世界上最短的诗。
古池——
青蛙跃进：
水之音
要论古往今来所有俳句中最有名、最经典的一首，大概就是这首出自日本“俳圣”松尾芭蕉的《古池》。
这首诗太有名了，以至于很多人一提起俳句，就想起这首诗。顺带着，连青蛙也成了俳句的吉祥物。
松尾芭蕉是古典俳句的第一位大师，也是将俳句艺术推至巅峰的诗人，在日本被尊称为“俳圣”。
在日本，人们对松尾芭蕉一般不会称呼其名，而是尊称“芭蕉翁”，相当于中国人称孔子为“孔夫子”一样，可以想见松尾芭蕉在日本文学史上的地位。
无怪乎有人如此评价：芭蕉之于俳句，正如杜甫之于唐诗。
在日本，以古池、青蛙为题材的俳句有很多。下面这首，就是来自另外一位俳人小林一茶的“致敬”之作：
“让我先！”
青蛙一跃而入……
这首俳句里的青蛙被拟人化，同时也被赋予俏皮的个性，抢先展现跳水的动作，读来诙谐有趣。
这首俳句的作者，和松尾芭蕉、与谢芜村并称为“日本古典俳句三大俳人”，他也是江户时代最后一位俳谐大家。
松尾芭蕉：一生放纵不羁爱自由
松尾芭蕉（1644~1694），生于日本伊贺上野，本名松尾藤七郎，“芭蕉”是他的笔名。他的一生曾取过很多笔名，如早期取名“桃青”，与“李白”相对，用以表示对“诗仙”李白的崇敬。
1681年，他的弟子送了一株芭蕉树给他，他种在园中，并将居处命名为“芭蕉庵”，不久，他便以“芭蕉”为俳号。
在江户的8年间，他自立门户，成为公认的俳句大师，并有了一批追随的弟子。1680年，松尾芭蕉离开繁华的江户，来到人迹罕至的深川隐居。
隐居之后，松尾芭蕉开始修禅、读书、远游。
他尤其喜欢读老子、庄子、李白、杜甫的作品，思想开始转向禅宗。他的俳句也深受佛教、禅宗、汉诗以及日本和歌的影响，承袭了日本文学物哀、幽玄、侘寂的理念。同时，他又毫不避讳掺杂日常口语、俗语，并提出了“风雅之诚”的理论，对后世的影响甚为深远。
芭蕉对万事万物都抱持无穷的好奇心，而非安于所居、一成不变。
因此，他的后半生几乎都是在旅行中度过的。
自1684年起，他由弟子陪同，先后进行了长达10年的旅行，足迹遍布日本的东南西北。
不爱女人爱男人，师徒恋是种雅癖
松尾芭蕉日常旅行时，脚穿草鞋，打扮得像个僧侣：“余身无寸铁，惟脖挂褡裢，手持十八念珠。似僧若俗，似俗无发。”虽然他酷爱旅行，但每次旅行必有男弟子相伴。
他有个最爱的弟子杜国，是个美男子，松尾芭蕉和他旅行时，夜则同床，起则同行，如影随形。有人曾考证说，松尾芭蕉一生未婚，不爱女人，只爱男人，是一个同性恋。
他与另一位爱徒越智越人旅行时，师徒两人曾抵足同眠，相濡以沫。越智越人也是一位美男子，时人赞其“美男饮水，颜如秋月”。松尾芭蕉有一首俳句忆及旅行情景：
旅次夜寒
二人同寝便觉
身顿心安
可以说非常恩爱了。
还有一首写越人醉酒骑马，戏谑中带着深深的亲昵感：
马背上坠落可矣，
雪与沙会接住你——
酒醉醺然的你啊
再有一首写“男男爱”之趣的诗，可以说相当有爱了：
你生火，我
给你看好东西——
一个大雪球
江户时代，男子之间相恋的现象曾十分盛行，尤其在武士和僧侣阶层，“男色之好”的现象处处可见。
从追求风雅的角度来看，“江户时代的男同性恋是一种崇高的雅癖”。
松尾芭蕉：死也要死在旅行路上
旅途之中，虽有爱徒相伴，但旅途劳顿，极为艰苦，他曾写过不少俳句，描述旅途艰难，有时候甚至准备曝尸荒野：
荒野曝尸
寸心明，寒风
刺身依然行！
准备曝尸荒野，意谓此行旅途艰险。
1694年，他在大阪死于旅途之中，临终前写下最后一句俳句：
羁旅病缠
梦回旋
于枯野
松尾芭蕉自命为“旅人”，一生浪迹四方，最后也死于旅途之中。
欲知我的俳句——
秋风中
在旅途上过几夜吧
芭蕉的俳句多为在旅途中创作的，也适合在旅途中阅读。他曾说，“欲知我的俳句——秋风中，在旅途上过几夜吧”。
诗句简短，300多首俳句，1个小时就能读完，但常读常新，永远也读不厌。
旅途、枕边，无论是去远方，还是去梦里，读一下松尾芭蕉，你会对“诗与远方”有新的感悟。
小林一茶：命运为何对我如此不公？
小林一茶（1763~1827），是日本江户时代的一位俳句大师。他与松尾芭蕉、与谢芜村并列为日本“古典俳句三大家”。
小林一茶的一生坎坷困顿。
一茶生于日本长野县一户普通农民家庭，3岁丧母，8岁父亲再婚，继母很不喜欢一茶。10岁时，继母生子，之后一茶便饱受虐待。15岁时，唯一痛爱他的祖母去世后，他被赶出家门，独自一人前往江户（今东京）谋生。
小林一茶的代表作之一，怀念6岁时的一首俳句，表现了他儿时那种孤独而又天真的境遇：
来和我玩吧
无爹无娘的
小麻雀
来到江户后，小林一茶在寺院和诊所工作。25岁时，他拜师学习俳句，四处旅行，流浪半生，至52岁时才娶妻。为此，他曾写一下一首俳句自嘲：
半百当女婿，
以扇
羞遮头
年过半百的一茶回乡娶妻、生儿育女，期盼苦尽甘来，从此安享天伦之乐，难得的愉悦情绪流露于当时所写的诗作中：
雪融了
满山满谷
都是小孩子
然而非常不幸的是，命运弄人，他的妻子、二子一女都相继先他离世，悲痛无助可想而知。
在一岁多的爱女病逝后，他写下了这首言有尽而悲无穷的俳句：
露珠的世界是
露珠的世界，
然而，然而……
他知道人生就像晨光消散的露珠般，虚空而又短暂。无限悲凉而又无可奈何。
虽然生活困顿、命途多舛，但一茶的诗句中却少有自怨自艾的悲愁。他豁达、超脱、率真，常以幽默、自嘲来应对人生的一切苦难。
如果用一句话来总结一茶的俳句特色，那就是充满生之趣味和满满的人情味。
一茶喜欢以拟人化的手法，赋予日常平凡之物以灵动的生命力和无限的童趣。他是以万物为友的人，飞雀、大雁、青蛙、猫、蝴蝶……在他的笔下，都仿佛是有情感的，有语言和有思想的，甚至连人人厌恶的跳蚤、苍蝇、蚊子，都变得非常可爱。
蝉啊，
你也想念
你妈妈吗？
朝霞红通通
使你心喜吗，
啊蜗牛？
闪电——
蟾蜍一脸
关他屁事的表情
放它去吧，
放它去！跳蚤
也有孩子
一只苍蝇、两只苍蝇……
我睡觉的榻榻米变成了
观光胜地！
别打那苍蝇，
它拧手扭脚
向你乞饶呢
爱樱花、爱动物，猫奴都是多情人
对日本人来说，春天最美的是樱花。游春赏樱，犹如过节，男男女女在樱花树下走过，仰头欣赏樱花之美，是近乎于一种宗教式的信仰行为。
小林一茶也爱春天的樱花，他写过不少关于樱花的俳句，足见他对樱花、对美、对生命的热爱：
这乱哄哄的人世的
良药——
迟开的樱花
在盛开的
樱花树下，没有人
是异乡客
小林一茶是不是猫奴难以考证，但他写过上百首“猫之恋”的诗。在他的笔下，猫是神秘的，也是可爱的，会谈恋爱，会偷情，和人一模一样。但他总能通过猫的一些难以察觉的行为，窥探到猫的恋爱：
沾了一身的油菜花
回来——
啊，猫的恋爱
暗中来，
暗中去——
猫的情事
流浪猫
把佛陀的膝头
当枕头
睡醒后
打个打哈欠——
猫又去谈恋爱了
一粒米饭
粘黏于鼻头——
猫恋爱了
尽管一生悲凉，小林一茶却以多情之眼、温情之心看待世界，他看到了人世的愁苦，也看到了自然之美和生之愉悦。
他的诗，笑中带泪，底色是悲哀的，但呈现出来的，却是一个温柔多情的世界。
熟读俳句300首，人人会写三行诗
诗歌，说到底，是一种观察世界的方式。
温柔、多情之人，看待世界，总会透过悲愁、困顿的表面，看到这个世界的可爱之处。
俳句意象、语言凝练，有些句子，寥寥数语就是一幅丰富的画面，引人遐想。
俳句不仅易读，而且易学。周作人在1920年代就曾写文介绍俳句，他认为这种书写刹那印象的小诗颇适合现代人的需求。
现在网上有很多人即兴创作的“三行诗”，就是俳句的变种，形式自由，生活中的许多经验都可入诗，人人都可随时写上几首。
读完这两本俳句诗集后，相信你会对诗、自然和生活都会有新的认识和感悟。
精装32开本，瑞典轻型纸印刷，纸张柔和不刺眼，便于翻阅、随身携带。