在疫情防控阻击战中，中医气功发挥了不可替代的作用，在复工复产方面，中医气功的作用不容小觑。医学经典《黄帝内经》中有2997个地方提到了有实际意义的气的概念，提出气功可作为治疗、预防、养生的手段。
中国医学气功学会于7月24日成功举办直播公益课堂系列十一，由学会理事赵新平主持，学会常务理事张敬文主讲“《黄帝内经》丹道养生功探析及在疑难病康复中的应用”，深入浅出地论述《内经》理论基础衍生的丹道养生功法如何习练，在临床上如何运用，听会人员反响热烈，在最后环节就课堂内容和丹道疑惑纷纷提问。
主讲老师：张敬文，男，中国医学气功学会常务理事，硕士研究生导师，气功科学研究所副所长，中医基础理论学科组组长，中华中医药学会内经学分会常委，国家中医药管理局中医气功技术协作组成员，有30余年探索、实践传统丹道养生气功并具有通过气功锻炼使9年病患完全康复的亲身经历。
《黄帝内经》丹道养生功探析及在疑难病康复中的应用
张敬文
一、《黄帝内经》之经典地位与价值
1、我国现存医学文献中最早的一部典籍
2、确立了“天地人三才”的医学模式
3、创建了经络学说和针灸疗法
4、树立了多学科研究医学的典范
5、垂范了中医认识自然、生命与维护健康的理论原理和思维方法
6、奠定了中医药学独特的理论体系和诊疗技术体系
不仅如此，《黄帝内经》还构建了系统完整的中医丹道养生气功理论体系，与《周易》《道德经》并称为气功三大经典。
横渠四句
主讲嘉宾张敬文老师
二、什么是丹道气功
1、丹道气功
丹道气功是以道法自然、天人合一为最根本的修炼原则，以“精气神”为修炼药物，在丹田之中炼养元气而结丹从而达到培元固本、延年益寿、疑难病康复、开发智慧的中国传统养生功法。
“丹道”二字，既强调了“道”的本原性，又强调了丹（大药--元气--真气）的养生康复作用；其既重视“术”的层面、物质的层面，但更重视“道”的层面，其较全面地反映了传统养生气功修炼是“性命双修”的整体。
内丹三要：炉鼎（身体--虚空--道--炁场--宇宙统一场）；药物（精气神）；火候（意守丹田达到炼精化气之时机与具体操作技术）。
2、中医丹道养生气功
中医丹道养生气功是指在中医气本元论和阴阳五行学说、藏象学说、经络学说、精气神学说等指导下，以道法自然、天人合一为最根本的修炼原则，以形气神融为一体为修炼手段，以人身三宝精气神为修炼药物，以疏通经络、元气回归为修炼境界，以养生、康复、开发智慧为修炼目的的中医传统养生气功。
内丹为体内的大药，即元气（真气）。元气-是来自于先天的超级能量，为“生命的原动力”。中医基础理论认为：元气是人身最重要、最根本的一种气，是生命活动的原动力；它能推动和调控人体各个脏腑的生理机能；推动和调控人的生长发育和生殖机能。
人身之气有元气、宗气、营气、卫气，而元气是人身正气的最重要组成部分，是“原动力”！
3、丹道气功是传统气功的核心
晋代许逊《净明宗教录松沙记》：“学道之士，初广布阴骘，先行气功，持内丹长生久视之法，气成之后，方修大药。”
4、经典著作
丹道气功最重要的经典著作：《周易》《黄帝内经》《道德经》《庄子》。
后世著名的丹经：《周易参同契》《吕祖志》《悟真篇》《无根树》《道言浅近说》《天仙正理直论》《仙佛合宗语录》《金仙证论》《神室八法》等等。
三、丹道气功的功法体式
1、行功（恬淡虚无热身功）
2、站桩功
3、坐功
4、卧功
四、丹道气功的修炼原理
1、天人合道（天人合一）
《悟真篇》
宋代张伯端
道自虚无生一气，便从一气产阴阳，
阴阳再合成三体，三体重生万物昌。
2、心肾相交与坎离交媾
唐·吕纯阳：“只知性不知命，此为修行第一病；只修祖性不还丹，万劫阴灵难入圣。”唐代崔希范《入药镜》：起巽风，运坤火，入黄房，成至宝。水怕干，火怕寒，差毫发，不成丹。铅龙升，汞虎降，驱二物，勿纵放。产在坤，种在乾，但至诚，法自然。盗天地，夺造化，攒五行，会八卦，水真水，火真火，水火交，永不老。水能流，火能焰，在身中，自可验。元·张三丰《无根树》：无根树，花正偏，离了阴阳道不全。金隔木，汞隔铅，阳寡阴孤各一边。世上阴阳男配女，生子生孙代代传。顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。
3、人身三宝“精气神”
存神炼气、炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。
五、《黄帝内经》中的丹道气功
《黄帝内经》中有非常丰富和完备的丹道气功理论体系，并把气功的原理、方法非常广泛地运用于养生和临床康复。
《素问·上古天真论篇第一》有：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”《素问·四气调神大论篇第二》有：“道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。是故圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱，此之谓也。”以上非常明确地提出了修炼气功最重要的原则是“合于道”“法阴阳”，由此所能达到的养生效果则是尽享天年，长命百岁，同时非常明确地指出中医学最大的优势和显著的特点是“治未病”。
《素问·生气通天论篇第三》有：“苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。故圣人传精神，服天气，而通神明。”“是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。”明确指出，修炼传统气功最重要、最根本的方法是清静自然，天人合一，凝神聚气，调和阴阳。
《素问·金匮真言论篇第四》曰：“夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温……合心于精，非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。”指出，元精是生命的本源，保养人身三宝“精气神”是健康长寿的根本；指出修炼气功的关键是“合心于精”而使心肾相交、水火既济、坎离交媾、阴阳自和，修炼气功的最高境界是“得道”。
《素问·阴阳应象大论篇第五》曰：“知之则强，不知则老。智者察同，愚者察异，愚者不足，智者有余，有余而耳目聪明，身体强健，老者复壮，壮者益治。是以圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。”
强调了修炼气功一定要节欲保精，在日常生活中要特别注意心性的修养，尽可能保持心神的恬淡，从而天人合一，炼精化气，可在一定程度上达到“返老还童”的养生效果。
“合于道”道家把“道”视为宇宙的本原。“合于道”是气功养生的最高准则。“道之所秘，莫若还丹”。
六、丹道气功的养生康复作用
宋·白玉蟾《紫清指玄集》：“初修丹时，神清气爽，身心和畅，宿疾普消”。孙思邈《存神炼气铭》：“宿疾并销，身轻心畅……超过常限，色返童颜”。孙思邈《备急千金要方》：“调气方疗万病大患。”《素问·阴阳应象大论篇》曰：“知之则强，不知则老。智者察同，愚者察异，愚者不足，智者有余，有余而耳目聪明，身体强健，老者复壮，壮者益治。是以圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。”