关于熊猫，有一则流传至广的段子，说熊猫一生中最大愿望，就是能拍一次彩照。相信不少朋友都看过这个段子，看的时候也都会心一笑了：丫要想拍上彩照，这辈子是没指望了，只能等下辈子投胎别做熊猫，才能满愿了。
说实话，我一直很喜欢熊猫，胖乎乎，圆滚滚，很憨厚，很萌。当然了，也可能是小时候和表弟抢毛绒熊猫玩具未果，从此就落下的后遗症，长大以后看着熊猫就感觉不一样。但是同样还有一句实话，我非常讨厌熊猫思维，以及有着熊猫思维的人。
这里没别的意思，只是讲讲个人感受，大家不要对号入座。
什么叫熊猫思维？君不见，萌萌哒的熊猫只有黑白两色，所以所谓的熊猫思维，就是那种非黑即白的思维模式。
如果这么说你还不太明白的话，那我举个例子，大家就比较容易清楚。我记得小时候，看电影，看电视，里面出现一个新面孔，我们总是会问大人：这个人是好人还是坏人？这种认为所有的角色，只有好人和坏人两种的思路，就是熊猫思维。当然啦，有时候也不用问，看脸，看装扮就可以。因为那时候的影视剧，好人总是相貌堂堂、气宇轩昂，而且没有任何缺点；坏人则总是獐头鼠目、猥琐不堪，几乎没有任何优点。就像当年著名的小品《主角和配角》里那样，朱时茂浓眉大眼，就应该演正面人物；陈佩斯那样，就应该演个叛徒。哪怕两人最后换了角色，演着演着，还是演到自己原先的气质上去了。（没看过这个小品的朋友自己去补课哈，很经典的搞笑小品，值得推荐。）可见，那时不仅是观众，连编导也都是呈现出很明显的熊猫思维。
不过可惜的是，现实生活中，拥有熊猫思维的人，还是相当多。很多人还是很习惯简单的以是非对错来判断人和事，由此给自己和他人造成的困扰，相当之多。今天，我们就借着一个历史人物，来进一步谈谈关于熊猫思维。
此人，就是大名鼎鼎的文天祥。
文天祥
你是好人还是坏人？
提起文天祥，大家心目中都会出现一个高大的英雄形象，自南宋以来，对他的赞誉就从来没有停止过。而他的那两句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”更是流传甚广，近八百年来，激励和鼓舞了无数的人。
什么，你没听说过这两句？咳、咳、咳，我只能说，“宁得侬，算我路道粗！”（沪语，支持一下方言哈，也算是一种传统。）
大家熟知的，是文天祥忠于故国、坚贞不屈、大义凛然、英勇就义的感人事迹，但是我今天想说的，则是关于文天祥的另外一些少为人知的故事。
《宋史》中记载，文天祥“性豪华，平生自奉甚厚，声伎满前”，用现在的话来说，文天祥生活奢华，平日里喜欢享受物欲，讲究吃穿，绝不亏待自己，而且家里唱歌跳舞的养眼美眉一大把。
而当元军逼近临安，朝廷号召天下勤王时，文天祥变卖了家产，以充军费，组织军队，积极响应朝廷的号召，入援京师。当然，最终结果大家都知道，他兵败被俘，亲眼目睹宋朝灭亡。之后被送到元大都，经历了各种软硬招数，甚至最后元朝皇帝忽必烈亲自劝降，文天祥均不为所动，直至壮烈殉国。
“平生自奉甚厚，声伎满前”这两句，可能就和我们心目中的文天祥不一样。一般人认为贪图享乐是缺点，不应该出现在文天祥这样的大英雄、大忠臣身上，但是，偏偏就出现了。而后面的变卖家产以充军费，实在是让人很难理解：他不是喜欢过好日子么？为什么要自讨苦吃，率军勤王，做着吃力不讨好的事情，去挽救那个根本无法挽救的朝廷？
至于到了元大都以后的表现，更是让人怀疑文天祥是否是人格分裂。按说一个贪图享受的人，应该是个拜金、现实、物欲至上的人，这样一个人应该很容易屈服于各种软硬兼施，但是，他没有，软硬对他都没有用。无论是高官厚禄的诱惑，还是被关在阴冷潮湿的地牢里，文天祥始终坚持自己的信念，不愿意投降元朝。他是怎么在暗无天日的地牢里熬过好几年的？又是如何经受住元朝皇帝高官厚禄诱惑的？明明投降以后就可以得到自己喜欢的优渥生活，为什么偏偏要选择去死？
答案很简单，这不是什么人格分裂，这是人性的复杂。文天祥固然喜欢奢华的生活，但也不妨碍他同时坚持心中的信念。谁说壮烈殉国的英雄就不能喜欢享受？又是谁规定生活奢侈的人都一定必须是个软蛋？这种想法，就是熊猫思维。
如果说同时兼具喜欢享乐和坚贞不屈的文天祥让你很难理解，那么这样一个文天祥，和他两个弟弟之间的故事，恐怕会更加让你大跌眼镜。
文氏三兄弟
不同的人生选择
文天祥有三个弟弟，其中三弟文霆早逝，剩下的是二弟文壁和四弟文璋。兄弟三人同样经历了亡国之痛，却在这场大变革中走出了完全不同的人生道路。
文壁比文天祥小一岁。1256年，文天祥考中状元时，文壁也在同年考中进士，开始步入官场。至1276年，元朝大军压境，兵临南宋首都临安城下，谢太后抱着五岁的宋恭帝投降，南宋灭亡。然而，张世杰等一部分大臣在南方设立小朝廷，先后立了两位小皇帝，继续抗争。而元军也继续南下，至1278年冬，元军抵达广东惠州城下，此时，惠州城里最高军政长官，就是文壁。
按说是大宋丞相的亲弟弟，哥哥又是忠贞的典范，文壁似乎应该抵抗到底，誓于惠州城共存亡才对。但是，文壁没有做什么像样的抵抗，而是开城投降了。而当年年底，文天祥再次兵败被俘。
看到这里，也许你已经开始骂文壁是个软蛋，没骨气。但是，文壁自己可不这么看，他有投降的理由。理由一：是投降可以不绝宗祀、恪尽孝道。原来文天祥母亲身死他乡，一直没有安葬，需要举灵柩归乡，文壁想保留生命，扶灵回乡安葬母亲。理由二：和元军刚刚入侵南宋时的很多投降派不同，文壁降元之时，临安已经被攻占，南宋实际上已经灭亡，如果坚持抗争，其结果很有可能是全城百姓跟着倒霉，所以，文壁这个惠州最高军政长官，选择开城投降，保全自己和全城军民的性命。
当然，这样的理由，也许无法让那些道德审判者满意，但是他的哥哥，大宋丞相文天祥，却非常体谅他。
降元之后的文壁，被封为临江路总管兼府尹，并被要求去劝降文天祥。文壁因此而和哥哥见了个面，也算是兄弟间的最后话别。哥俩说了些什么，我们无从得知，只知道文天祥“剪发交付其弟文璧，以寄永诀”，并给文壁写了一首诗。从诗的内容来看，他对弟弟降元是相当理解并且宽容的。
在这首名为《寄惠州弟》的诗中，文天祥写到：“五十年兄弟，一朝生别离。雁行长已矣，马足远何知？葬骨知无地，论心更有谁？亲丧君自尽，犹子是吾儿。”文天祥希望文壁替本是长子的自己，尽哀痛之情，好好处理好母亲的后事，就如同文壁把自己的孩子过继给文天祥一样。（文壁本人替代文天祥，文壁的儿子替代文天祥的儿子。）当然，文天祥也一定知道弟弟已经在元朝做官了，所以也暗含着要弟弟好好服务新朝，为百姓造福的意思。
原来，文天祥自己有两个儿子，但一个早死，一个战乱中失散。于是文壁把自己的一个儿子过继给了文天祥，以继承文天祥的血脉，这个继子叫文陞。1281年，文天祥在给文陞的信中说：“汝生父（文壁）与汝叔（文璋），姑全身以全宗祀，惟忠惟孝，各行其志矣……”在这里，文天祥表明自己为国尽忠，而两个弟弟为家尽孝，都是正确的选择，不存在孰是孰非，更没有要求弟弟们和自己一起去殉国，这份胸襟气度，这份柔软宽厚，不知胜过那些站在道德高地上，充满优越感，进而对他人说三道四的人多少倍。
每一个人，每一个时代都有自己的角度和局限。人生有很多种选择，很多时候，一件事情的标准答案也不止一个，或者根本就没有什么标准答案。
顺便说一句，文陞后来也在元朝做官，做到了集贤直学士，去世后被追封为蜀郡侯。而文陞之子文富，也就是文天祥的孙子，也出仕元朝，曾为湖广行省检校官。文天祥若地下有知，也必定不会怪罪。
前面说过，文天祥还有一个四弟叫文璋，当时也跟着二哥文壁降元了。文天祥对此当然是理解并宽容的，而且还提出了另一种人生选择。在给四弟文璋的信中，文天祥说道：“我以忠死，仲以孝仕，季也其隐。”仲，指的是老二文壁，季，指的是老幺文璋。文天祥的意思是，我为国尽忠，为大宋死节；你二哥为家尽孝，出仕新朝；而你，小弟，可以选择归隐山林，虽然不抵抗元朝，但也不要做元朝的官，用现在的话来说，算是“非暴力不合作”。文璋听从了兄长的劝告，终身隐居，尽享天年而终。
在大宋灭亡的大背景之下，文天祥三兄弟，或殉国，或投降，或归隐，作出了迥然不同的人生选择。也许这看上去不够给力，或许所谓的“满门忠烈、全家死节”才能让大家热血沸腾、热泪盈眶，但是，这样真的好么？文壁和文璋一定要追随大哥，壮烈殉国，才算是正确的选择么？投降并出仕新朝，就一定是“汉奸卖国贼”么？就一定是软蛋熊包么？或许，这只是熊猫思维而已。
其实在中国历史上，像文天祥这样光辉却又颇具争议的人物非常多。譬如精忠报国，最后父子二人惨遭杀害的“岳飞”。而同样是抗金名将“韩世忠”，其最终的人生结局却要好得多。以后我们有机会再聊。
如果你有这种非黑即白的思维模式，你会发现自己很多时候无法去理解这个世界，总是拿着是非对错来衡量甚至批判他人，所以往往无法去理解并宽容他人。当然，你也会因此而让人产生很多烦恼乃至痛苦，而你自己的心情，一般来说也不会好到哪里去。
总之，请珍爱生命，远离熊猫。
主讲老师：崔国文教授、李中华教授、李晓教授、郭彧老师、郑赋老师等十余位国内明师。