人一生的精力是有限的，能够全身心潜心研究的事情并不会很多，很多人会随着爱好去研究自己心仪的学术，喜欢沉浸在属于自己的舒适圈之中，抗拒看起来枯燥无味的事物。《易经》，我们人人皆知，但极少有人感兴趣，它博大精深、支路庞杂，真正能够汲取其精髓这人少之又少，然而通读易经之人无一例外是通透而智慧的。所谓"人生无常，周易尽已"。《易经》并非我们通常认为的占卜之书，它包罗万象，是一本为人处世的哲学之书。
中国从古至今，称赞《易经》之人数不胜数，研究的文人士大夫也不尽其数。
孔子在《周易》后加注易传，后来易传被称为"十翼"；
张良将姜子牙所传的"奇门遁甲"精简为现在的用法；
董仲舒结合《易经》思想提出"天人合一"；
李淳风和袁天罡合著的《推背图》，参考并延续了《易经》……
很少有人知道就连西方诸多学者对《易经》也是相当推崇的。克里斯多朵夫巴特克曾经认为"地球上面所有的生命都可以和《易经》的结构相吻合。"
莱布尼茨是德国历史上的一位著名哲学家和数学家，他是拓扑学的提出者，也是计算机基础"二进制"的主要发现者，被称为17世纪的亚里士多德。莱布尼茨认为《易经》之中的"阴阳"观念和自己的二进制不谋而合。
而黑格尔在看到《易经》之前，一直觉得中国和印度都是缺乏"哲学"的国家，虽然这两个国家的文化名声大，但不能进一步得到认识。当黑格尔看到易经之后，才惊讶道："中国人也曾注意到抽象的思想和纯粹的范畴。"
对于思想家们来说，《易经》千年来取之不尽的灵感源泉，而对我们普通人来说，《易经》给予我们诸多人生智慧，让我们种下善因，取下良果。
《易经》之中，就为我们列出了4条不可为之事，当你遇见贵人之事，切记不可触碰这4条底线。
大喜易失言
"心静自然从容，静心笑面人生。人生在世，平淡为真。"所谓言多必失，在风光无限之时，人总会得意忘形，但风水轮流转，谁知道明天会发生怎样的事情呢？
大衰易失颜
人在哀痛之时，往往止不住想要同人倾诉，因为受到了沉重的打击，也许会出现失去控制，歇斯底里去发泄的行为。刚开始的时候，亲朋好友会前来安慰，表达他们对你的关心。但凡事有过之而不及，如果一直沉浸在负面情绪之中，遇人便要诉说自己的不幸，不去尝试改变，始终没有重新站起来的信心和力量。逐渐你就会发现，你认为的那些原本可以帮助你的"贵人"也在渐渐的远离你。
人本就不是依附他人而生的，如果不和过去做个彻底的舍断，始终不能重新开始，在别人眼里，你成了那个自我舍弃之人，一个满身带着灰暗色彩的人。所以如果你遇到了沉痛的打击，适当发泄之后要及时调整自己，为自己寻找到新的方向和动力。
大醉易失德
中国人爱酒，但饮酒之礼却在渐渐丢失。
周公就写过一篇《酒诰》，让他的弟弟康叔在卫国国境内发布禁令：不准聚众饮酒，只能在祭祀时喝酒。"无彝酒；越庶国；饮惟祀，德将无醉。"古人喝酒是作为一种"礼"的象征，而不是为了享乐而已。而很明显，现代人在酒桌上纵情享乐、饮酒败德的表现和古人饮酒之"礼"明显是违背的。
孔子的酒量非常大，但是他始终能做到"惟酒无量，不及乱"。
饮酒是好事，但不能在没有节制的前提下失了章法。大醉之时，人易失德，口出狂言，行为轻浮。"饮酒误事"，酒精麻痹之下，人无法自我控制，这是中国工人代代相传的警告。
小饮怡情，大饮伤身。酒喝多了，不仅伤肝肾，更容易失德。在贵人面前，饮酒需得浅尝辄止，万不可因饮酒乱了分寸。
大话易失信
诚信，本就是君子美德。
言不可伤人，也不可轻易许诺。你若是想要助人为乐是件好事，但一定要在自己的能力范围之内。
其实人们看中的大多是结果，而不是过程。当你遇到贵人之时，一定要铭记少做承诺，一旦说出去的话就一定要做出兑现，不轻易负人。
即便是在拒绝之后，你依旧可以给求助者帮助，其实这要比承诺了却没有达到预期效果而好很多。一个失信的人和一个守信的人，其实就在一句话之间。
大话，将话说满，呈口舌之快，却没有给自己留下一丝余地。
许诺要慢，实现要快，不轻诺，诺必果，言出必行才是精明和睿智之人。
《易经》不仅仅是一本占卜之书，圣人作《易经》的确是想要趋吉避凶，但不仅仅是对命运的预测，而是以经验掌握规律，提前知道，防患于未然。就像是天气预报一样，下雨天依旧会下雨，人无法改变下雨的事实，但是人为什么要看天气预报呢？就是提醒自己带雨具或者不出门。
易经是中华文化的根，是群经之首，也是中国哲学的总源头。清华大学校训：自强不息、厚德载物，就来自乾卦（天行健君子当自强不息）和坤卦（地势坤君子以厚德载物）。对古人的智慧多点尊重，可以不知，不能无知。