——节选自太极博弈原理之《易学入门指迷》
翻开易经的内容，我们经常会遇到“三易”的概念，现在流传的市面上的书籍描述得比较分散，本书作了归结，有三个体系的内容，如下图：
易学内容体系，传闻有三：
一种叫《连山易》，
一种叫《归藏易》，
再加上市面上流传比较广的《周易》，
总称为“三易”。
所以我们经常说的易经，严谨来说是指这三易，由于周易的流传比较广，因此我们通常把易经等同于周易。
那么，这三易的区别的是什么呢？
以历史渊源来说，“三易”中，最为古老的，当属《连山易》。
相传，《连山易》是神农时代的易，上古的神农氏，世系名“列山氏”——“连山”是“列山”的音别。
《连山易》所画八卦的位置和《周易》的八卦位置不一样，它以艮卦为首推演六十四卦，象征“山之出云，连绵不绝”。
《归藏易》是黄帝时代的易，黄帝的世系又名“归藏氏”。《归藏易》从坤卦开始，象征“万物莫不归藏于其中”，意思是人类的文化和文明都以大地为主，万物皆生于地，终又归藏于地。黄帝为“中央之帝”，推行坤道，开启中华文化之中庸正道。
《周易》是西周时期的易，首先从乾、坤两卦开始，表示天地之间以及“天人之际”的学问。
三易流传至今，今人所能见到的只是周易八卦一种，连山归藏易据闻已经失传，或只掌握在少数人手中，但并未通行于世。亦有传言，周易之前为伏羲易，确切的源头不可考究，真假未知，因此不便详述。
大体易经内容的三易体系总结如下图：
特别要重点说明的是，（传统）周易主要是使用卦辞与爻辞去对具体事情进行占断。取于周易的内容（卦序、卦符、卦意），后来在预测技术上衍生出两大支脉，其起卦方式与分析判断思路不同与周易原本：
而此法，后人又称为六爻或纳甲六爻。
（2）在北宋时期，邵雍创作了《梅花易》（亦常称梅花易数）。其思路是把卦拆分与组合为为体卦、用卦、变卦、互卦等，通过它们之间生克关系去进行预测。
所以，整个三易体系如下图：
紫欽天注：我们市面上看到的周易入门书籍绝大部分是传统周易的内容，如果你要快速学会占卜预测，应往京房易或梅花易方面去看，此时其书名的关键词应是六爻或梅花易数，而非周易。
所以有不少读者曾向笔者诉苦，主要意思是学易多年，都不会占卜预测。其原因在于他们看的内容相对他们的初衷而言，并非是最佳的。
易经除了有三易的划分外，在思想体系上亦可分为三大类别：象数理
“象”：图像，形象，形状。
“数”：气数，使用数字的方式描绘事情事物的进程，位置，阶段，状态等。
“理”：理就是事物判断推衍的逻辑方式。
比如我们在农村的路边看到斗鸡的画面，类似下图：
按照太极博弈原理的思路，我们可以：
（1）选取“争斗”作为太极，那么得到的象数理如下：
象：鸡在地上、草生长在地上、沙浮于地上；
数：二（将两只鸡化成数字2）；
理：两只鸡相斗。
（2）选取“承载”作为太极，那么得到的象数理如下：
数：五棵草、两只鸡、数粒沙；
理：大地承载事物。
……
这三者的关系是：
数从象里面褪去部分内容，剩下“骨架”，化（变象）出简单的数字，而理则是通过对物象进行累加，而后所得出的另外一个象。图示如下：
比如下图，如何实现走路（理）这个动画呢？它是由五幅（数）图象（象）合成在一起。如果再不明白的，读者可以网络搜索一下关于“帧”的概念自行类象思考。
所以，通常我们研究一些事情的时候，
象——是我们需要直接揣摩的；
理——是我们想要得到的；
而数——则是象转化的枢纽，便捷的法门。
故有：
（1）象数理统归于象，
（2）象可同，数理或异。
（注：斗鸡图中画面一样，太极不同，数理即不同。）
因此，我们容易理解情况：
（1）同样的易卦符号在不同的体系上（比如连山、归藏）有着不同的排序与定义；
（2）先天八卦数乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八是基于某个太极下所得出的数理，不同体系对对应的数理亦不同；
（3）如果将八卦应用在股市或福彩上，其数理体系应该需要重整；
除易学体系的三易外，对于易的运用也有三易之谓，名唤：简易、变易、不易。
简单解释如下：
简易——简单的易理；
变易——变化的易理；
不易——不变的易理；
而易理就是生活的常理，生活的道理，于是这三个概念又可以是：
简易——简单的道理（道理都是很简单的）；
变易——变化的道理（随着角度不断变化，道理也会不断变化）；
不易——不变的道理（万变不离其宗，道理不会变，自然规律不会变）。
对比如下图：
比如：
杀人偿命，这是个非常简单的道理——简易；
杀了好人、坏人、高的人、矮的人、自家人、外家人——变易；
无论杀的是什么人，你都得偿命——不易。
又如：
吃多了肚子会不舒服，这个道理非常简单——简易；
米饭吃多了不舒服，喝酒喝多了不舒服，大鱼大肉吃多了不舒服，中午吃多了不舒服——变易；
无论在哪里，我们都不能吃多，否则会不舒服，这个道理到哪里都是真理——不易。
从这些例子中我们不难看出，变易与不易看似是矛盾的，简易与不易又看似是相同的——是因为所有的道理法则都是基于无极、太极、阴阳去演化的，只要太极变化，则原来不变的易理也会发生变化。同样，变化的易理也可以成为不变，简单的也可以看成复杂，复杂的也可以看成是简单。
这在太极博弈原理第一部万法归宗的太极归宗一章已有提及，或用万法归宗中阴阳流转一章也可以进行解释，如下图：