“他的一种迹象是：他从你们的同类中为你们创造配偶，以便你们依恋她们，并且使你们互相爱悦，互相怜恤。对于能思维的民众，此中确有许多迹象。”（《古兰经》30：21）
婚姻是人类社会亘古不变的主题。当安拉造化了第一个男人和女人（阿丹和夏娃）时，婚姻现象就开始存在了。从那个时候起，所有的先知都是他们生活的时代的榜样。每一位先知，从第一位先知到人类的最后一位先知，他们都娶妻生子，维护纯洁的婚姻制度。即使是在今天，这种传统的婚姻制度仍然是最恰当的、最适合人类生活的婚姻制度：我的妻子、我的丈夫，而不是我的情人、我的性伴侣。通过婚姻，男人女人可以合法地满足他们的性的欲望，因为人本能上需要爱、需要伴侣、需要性等等。
“……她们是你们的衣服，你们是她们的衣服……”（《古兰经》2：187）
历史上，甚至至今有许多团体，在谈到异性和性生活的时候，仍然持极端态度。在他们看来，有信仰的男人应视女人为邪恶的化身，应最大限度地与女人减少接触。因此，他们认为修道者应该看破红尘，远离婚姻，戒除欲望，应该在修道院度过清心寡欲的一生，认为这种生活才是最高尚和纯洁的。
“在他们之后，我曾继续派遣我的众使者，我又继续派遣麦尔彦之子尔撒，我赏赐他《引支勒》，我使他的信徒们心怀仁爱和慈悯。他们自创出家制——我未曾以出家为他们的定制——他们创设此制，以求安拉的喜悦；但他们未曾切实的遵守它，故我把报酬赏赐他们中的信道者。他们中有许多人是悖逆的。”（《古兰经》57：27）
基督教、佛教、还有一些有僧侣阶层宗教，僧侣（或修道士）往往住在修道院或在寺庙里。以基督教为例，它不仅有修士，也有修女。他们认为只有成为修士或修女（“基督的新娘”），才能达到虔诚的地位。这种不正常的情况就会导致不正常的社会道德出现，例如儿童性虐待、同性恋等许多犯罪现象在“修道士”的队伍里层出不去。有些思想偏激的穆斯林，也无知地仿效此类修行家的禁欲、出家等行为，这些人在正统的伊斯兰看来，已经走上了异端。还有些穆斯林自称，与众先知比较，他们走上了更加虔诚的道路，这种说法极端至极，无疑是邪说，与基督教徒极端认识同样不可取，甚至达到了不可原谅的程度。
先知穆罕默德在世的时候，明确宣布，婚姻绝不是接近安拉的障碍。曾经有一位圣门弟子发誓说，他不亲近女人，即准备不结婚。先知得知后严厉谴责了这种极端认识，他说：
“指安拉发誓，我是你们中最敬畏安拉的人。然而……，我也结婚。违背我的道路的人，不是我的追随者。”
“你说：‘如果你们喜爱安拉，就当顺从我；（你们顺从我），安拉就喜爱你们，就赦宥你们的罪过。安拉是至赦的，是至慈的。’”（《古兰经》3：31）
实际上，远离婚姻对人的信仰是非常有害的。穆斯林认为婚姻生活是教门不可或缺的一部分。我们在前文中提到，先知穆罕默德明确宣布，婚姻是伊斯兰信仰的一半。换句话说，婚姻是伊斯兰道德的一半，比如忠诚、贞操、善举、慷慨、容忍、温和、奋斗、爱情、同情、怜悯、关心、求学、施教、信任、勇敢、仁慈、节制等等，这些道德通过婚姻生活方能找到更加自然表现出来的路径。因此，伊斯兰认为，夫妻是否有敬畏安拉之心、品德是优是劣，就要看他们的婚姻生活是否美满。先知穆罕默德说：
“人们娶妻不外乎四个原因：她的财富、她的地位、她的美貌、她的宗教。你要娶有教门的女人，否则你是一个失败的人。”（《布哈里圣训实录》）
毫无怀疑，在非穆斯林世界、部分穆斯林世界，社会风气低劣，社会道德衰败的现象，已经是屡见不鲜了。在伊斯兰社会，在穆斯林社区，像性滥交、通奸等行为是受到严厉谴责和法律制裁的。而某些国家，某些地区把这些行为合法化，认为这些行为不过是“愚蠢的游戏”或“玩玩游戏”或者是无关紧要、不伤大体的“小小追求”。的确，无论婚前性行为还是婚后随意的性行为，在穆斯林看来都会给社会造成巨大破坏。《古兰经》明确指出，诽谤他人有不正当的性行为是不适当的，其本身就是犯罪，而且是大罪，后果严重，所以其刑罚也严重：
“凡告发贞节的妇女，而不能举出四个男子为见证者，你们应当把每个人打八十鞭，并且永远不可接受他们的见证。这等人是罪人。”（《古兰经》24：4）
“凡告发贞节的而且天真烂漫的信女的人，在今世和后世，必遭诅咒，他们将受重大的刑罚。”（《古兰经》24：23）
然而，具有讽刺意味的是，当那些未婚的女孩遭受性滥交的严重后果时，有些激进的女权主义者正在高叫废除婚姻制度。“现在就解放”女权运动的发言人谢勒·科洛宁，从一个边缘化的女权运动的狭隘观念出发，讲到西方传统婚姻使妇女在安全、性病传播、还有其他问题和遭受虐待方面的不利情况时，她说：“既然婚姻是妇女成为奴隶的原因，那么，女权运动必须集中火力攻击这个制度。不废除婚姻制度，妇女不可能得到完全的自由。”
但是伊斯兰认为，婚姻本身是妇女得到自由的手段。没有比先知穆罕默德的婚姻更完美的婚姻了。他告诉他的门弟子：
“你们中间最优秀的人是那些善待妻子的人。我是人们中最善待妻子的人。”（《铁密济圣训集》）
先知的妻子阿以舍，以亲身的体会证实了她获得的自由，她说：
“他总是干家务活，缝补自己的衣服，修自己的鞋子，打扫房间，挤牛奶，拴牲畜，喂养动物……。”（《布哈里圣训实录》）
“.希望安拉和末日，并且多多记念安拉者，你们有使者可以作你们的优良模范。”（《古兰经》33：21）
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