丘比特戈密斯，诞生于混沌之中，是宙斯与爱与美的国王的孩子，是冲动的化身。Gomis是爱和欲望的统一，所以感情中必然有冲动。
另一个人说，双性人可能意味着感情。
以前世界上有三种人:男孩，女人和阴阳人。每个人都是一个球体，生来就有两张脸，两对眼睛，两对耳朵，两个鼻子和两个张开的嘴巴，四只手和四只脚长在身上。当他走路时，他可以从一边荡到另一边，从一边游到另一边。但是宙斯把这三种人一分为二，削弱他们的能量。
被剪掉的男生美女都成了女同性恋，被剪掉的双性人都成了异性恋。他们彼此思念，期待再次相见。见面就会有感情，【柏拉图式爱情】但是只能相爱，不能结合。
人生的道路并不健全，但我们期待健全的、终生的交流，希望用一种相近的发展来互补，那就是爱。
第三个人争辩说:
戈米斯很嫩。没有走在地上，也没有走在大脑上，而是走在最脆弱的心灵上，而且只走在那些心态柔软的人的心灵上。所以最爱的人，从来都是善良心软的。
但丘比特并不精致，只是公平正义，勇敢，智慧，完美。
最后，柏拉图通过苏格拉底谈到了他对感情的理解:
爱情不是完美的，丘比特戈米斯的气质和运势在于他的遗传基因。丘比特是富人和乞丐的后代。因为我妈是乞丐，丘比特低俗稀缺，【柏拉图式爱情】廉价笨拙，但因为我爸是有钱人，所以丘比特也聪明豪迈，坚强有才。
所以丘比特是一个商业情结，有两个极端的特点，不美也不丑。它本身有一定的缺失，所以才会去爱。
幸福是爱一个人的最终目的。
但幸福通常是短暂的，每个人都期待永恒，但生命是有限的。所以每个人根据出生和怀孕得到永恒的改变，这才是隐藏在感情下的真正的主观因素。
每个人都赞美爱情，为了更好的找到永久幸福的理由。
为了更好的永恒幸福，人们期待生殖和怀孕，怀孕有两种类型:身体和精神。肉体的诞生会产生具有全局功能的事物。【柏拉图式爱情】内心怀孕是一种精神实质和文化艺术的怀孕，可以写诗，可以铸歌。与生理繁衍相比，精神繁衍对人来说更高或者说更有意义。
从柏拉图的角度来说，从内心寻找另一半，准确地推美，在精神上与对方相遇之后，才能进行人体的交合和怀孕。这样一种真正的爱情灵与肉的融合，就是对美的向往，通向最终的善的道路。按照现在大家的理解，把柏拉图式的爱情简化成没有肉体感情的精神恋爱，是一种粗暴的扭曲。
柏拉图的爱情观是尊重精神的真爱，但肯定和肉体的快感不冲突。只有与生活中的另一面共舞，才能真正做到灵与肉的结合，触摸到美。【柏拉图式的爱情】柏拉图式的感情超越一切。事实上，柏拉图从来没有恋爱过，爱上了女孩或男孩，自然也就没有结婚。
柏拉图的爱，起初不是指一般的精神之爱，而是指同性之爱，摒弃了对性的渴望。它是以古希腊哲学家柏拉图命名的爱情概念，最早提出于15世纪。它追求精神交流和理性的精神纯洁，表现为两个男人之间没有性欲的爱。当柏拉图谈到爱情时，大部分(如果不是全部的话)都是指同性恋，尤其是成年男性和年轻男性之间的爱情。柏拉图在《会饮》中提到，最高的爱是精神上的爱，是恋人双方对真善美的共同追求，而这种共同追求仅限于同性。只有这样的爱才是高尚而珍贵的。
都说世界上有一种“舔狗”。他们没有原则，只能一直舔来舔去。舔腻了就在床上哭。这种舔狗一生只能恋爱一次，那次就是他醒来的时候。
我的朋友小胖就是其中的杰出代表。
我听不懂也学不会，但小胖觉得很好，或者小胖不觉得有什么不对。我也问过一些去过的人——长辈们的反应和我大致相同——我也无法理解。
直到有一天，女神放我鸽子，因为她男朋友出差提前回来了，所以这个火锅便宜了我。酒过三巡，我们照例会和女神聊他的未来。
“这很好。爱情不是你们凡人说的。你们都对爱情有误解。”小胖一边说一边变得毛茸茸的。
“告诉我，给我这个爱白科普一下，我想听听胖哥的高见。”
'我们之间的这种关系叫做柏拉图式的爱情.'
“哦？翻译！”说到这个话题，顿时神清气爽。
小胖自豪地说，“所谓柏拉图式的爱情是精神上的爱情。你学哲学的，应该不会比我懂吧？”
“我对柏拉图的爱情观略知一二，但不知道和你的柏拉图式爱情有什么不同。”我拿起桌上的肥牛，倒进锅里。
“我们先放牛肉丸吧。你可以煮一会儿。正好可以给我讲讲柏拉图的爱情观。”小胖伸手拦住肥牛，把锅边的一盘牛肉丸倒进锅里。溅出来的汤就像我内心想要表达的欲望，一下子被激起来了。
看他听得很认真，我就把火关小了一点，不然牛肉丸就煮过头了。
“一个叫鲍桑亚的人认为，爱应该分为两种，一种是天上的爱，一种是地下的爱。地下爱情指的是世俗爱情。这种爱的主要成分是色欲、肉体享受和邪恶。简单来说就是贪人的身体。天上的爱就是你说的精神上的爱，不同的是这种爱和性别无关。爱情的内容是对美德的追求，在所爱的人身上追求力量、智慧和美德。”
说到这里，小胖笑着往我碗里夹了几个牛肉丸，笑着不停地点头。
“更有意思的是，人类起初有三种形态，一种是太阳生的男性，一种是地球生的女性，还有一种是月亮生的‘阴阳’。”
话音刚落，只见胖乎乎的眉毛微微蹙起，嘴角微微颤抖。我假装没看见，继续说道:
“人类原本是球形的，有四条腿，四条胳膊，两张一模一样的脸，两个头，四只耳朵，一对生殖器。因为这样的人类想要反抗众神，宙斯将他们分开。所以我们生来就是为了找到自己的另一半。由单身男人或女人分裂的人类形成同性之爱，由‘阴阳人’分裂的男人和女人形成男女之爱。在柏拉图看来，男女爱情最重要的功能是交媾，也就是繁衍后代。从这个角度来说，只有同性之间的爱才符合你所说的不涉及性欲和肉体享受的精神上的爱。”
话音刚落，小胖停止了咀嚼，让嘴里滚烫的牛肉丸随着呼吸往外冒热气。我觉得他的反应一点都不奇怪。人的信仰破灭的时候就是这个表情。我拿起一个牛肉丸放进嘴里。一口咬下去，我一咬牙，抓起桌上的王老吉一口吞了下去。
“也就是说，柏拉图的爱情观至少肯定了肉体愉悦的价值。原文说，‘如果一个男人和一个女人抱在一起，那么他们就会怀孕生子，延续人类；如果是两个男人抱在一起，也可以满足他的情欲，让他把精力转到生活的日常工作上。'
“所以网上说‘同性是真爱，异性只是为了繁衍后代’其实出自伟大哲学家柏拉图？”小胖怀疑地看着我。
“可以这么说，但不能这么说。”作为一个哲学系的学生，我自然不能错过每一个装逼的机会。我拿起茶杯，吹着冒出来的热气，慢慢喝着火锅店里的茶。什么茶不重要，姿势才是这句话的精髓。
“你卖什么关子？那就逼着自己给钱！”小胖怒道。
“呵呵，放心吧。如果爱情观只停留在这个层面，柏拉图就不会成为柏拉图。那么，爱是什么？最后，在苏格拉底的总结发言中，我们可以看到，柏拉图认为爱情首先应该表现出节制，节制可以控制我们的情欲和快乐。那么爱情的终极目标是什么呢？是对美善的追求，其中包含了欲望。'
“这太先进了。给我举个例子。”小胖说。
“带上你和你的女神。首先，你爱她。一开始，你爱她身上没有的东西。可能是美貌，可能是自信，可能是聪明，也可能是智慧。你对这种美好的追求驱使你去爱她。但是当你爱她的时候，也就是你得到这种美之后，就会引起你和她产生繁衍的想法，因为在美之后，剩下的问题就是延续这种美，所以生育是必须的。”
“听着！没错，我就是要找美女！”小胖显然有点高兴。
“现在还不确定。重点是爱情的本质包含了欲望和对人类不朽的追求，而完成这种不朽的途径就是在美中受孕。你所构想的可能不是一个特定的孩子，而是任何一种成就。所以，爱情的最终目的是超越肉体，最终爱美本身。在我们还没有达到的时候，我们都在追求美与善。”
“那么……”小胖停顿了一下，问道:“柏拉图式的爱情应该是什么样的？”
果然恋爱中的男女智商都是零。
“柏拉图的爱情可以用《会饮》中的一段原文来概括:‘她接着说，到目前为止，最重要的智慧是统治社会的智慧，这种智慧被称为正义和节制。如果有人非常接近神灵，并且从小就在脑海中培养这些美德，那么当他成年后，他的第一个愿望就是生儿育女。他会四处寻找一个美丽的对象来播种，但他永远也找不到一个丑陋的对象。所以他的生育能力会比病态的身体更容易被美丽的身体所吸引，但如果他恰好遇到一个拥有美丽、优秀、高尚心灵的人，那么他会立刻爱上他。有了这样一个对象，我们就很容易讨论人类的幸福是什么，人们应该如何生活。简而言之，这个过程就是教育他的爱人。'
“我相信，通过这样美好的交流和对恋人的思念，无论他的恋人是否和他在一起，他们都会生出一些被孕育多年的东西。同样，在他们所孕育的东西诞生后，他们将共同努力来养育他们友谊的结晶。这样他们的关系会更牢固，他们的沟通会比夫妻之间的情分更完整。这是因为他们创造的东西比肉身之子更美，更长寿。”
“哦……”他的声音越来越小:“我还是不太明白！”
“也就是说，柏拉图式的爱情应该是一个过程，而不是你所想的，排斥性欲的纯粹精神上的爱情；更何况，也不是你对她那么没原则。他们应该互相吸引！至于柏拉图式的爱情为什么会演变成这样，那是因为意大利哲学家费奇诺用柏拉图式的爱情来形容人对上帝的爱。最后被你们这些所谓的文艺青年乱用了！”
“而且，根据李希特德写的《古希腊风化史》，同性恋在柏拉图时代非常流行。柏拉图关于爱情的观点和论述，基本都是指同性恋之间的爱情，所以请不要乱用。使用不当很容易产生误会！”
看我有点生气，小胖拿起桌上新打开的王老吉放在我面前。他笑着说:“不要生气，不要生气，灯不开，难辩。”他停顿了一下，认真地问，“那我对她的行为……在你眼里是什么样的？你们达到柏拉图式爱情的高度了吗？”
他不禁要问，这不是很明显吗:“你的这种行为一般应该叫舔……”
“喝！”小胖打断了我，拿起桌上的二锅头，抬头喝了下去。
2002年2月11日星期五，晚上8点55分，我们喝了很多酒。这一天，我和小胖都喝醉了。
散落一地的瓶子，就像散落在世界各地的人，想靠近，却又怕打破对方。
生活中，我们经常听到别人说柏拉图式的爱情，或者某某学者追求柏拉图式的爱情。那么到底什么是柏拉图式的爱情呢？
柏拉图的爱情，网上给出的解释是:
以西方哲学家柏拉图命名，一种追求精神交流，拒绝肉欲的异性之间的精神恋爱。它最早是由MarcilioFicino在《物的世纪》中提出的。作为苏格拉底之爱的同义词，它最早被用来指苏格拉底和他的学生之间的恋爱关系。看到这里，我们可能已经知道了:哦，原来柏拉图式的爱情是指纯粹的、无性的爱情。但如果你更好奇的话，你会发现提到了苏格拉底式的爱情。这和柏拉图式的爱情有关系吗？其实两者有很大的关系。
对历史有一定了解的人可能知道柏拉图的老师是苏格拉底。你应该听过一个关于婚姻的小比喻:有人说婚姻就是上公厕。当你打开第一扇门的时候，你可能会想后面的厕所会不会更干净。当你打开第二扇门时，即使它是干净的，你也会想回去看看是否有一个更干净的。突然后面来了一群人，你没办法，只能选择附近的厕所，不管干净不干净。你看这个小故事的时候会觉得很有道理，但其实这样的小故事也是有原型的。
柏拉图曾经问过他的老师，什么是爱？让柏拉图去麦田里拔一颗你认为最金黄的麦穗。于是伯特兰去了麦田，空手而归。苏格拉底问他为什么什么都不拿。他说，‘当我看到一个金色的麦穗时，我可能认为后面会有更好的东西。所以我去了最后一个也没拿。“苏格拉底说，这就是爱。
后来柏拉图问老师什么是婚姻，苏格拉底让他去树林里找一棵他认为最茂盛的树。柏拉图回来的时候，手里拿着一根小树枝。老师问他为什么，他说是吸取了上次的经验，快结束的时候随便挑了一个。苏格拉底说，这就是爱。
我现在二十出头，很多人都有过这样美好的二十多岁的年纪。爱情和婚姻是我们这个年纪即将面临的。也许有的人已经恋爱了；有的人暗恋一个人，却不敢说出来；有些人想等等。老人常说，“那些老姑娘眼高手低”。我一直拒绝这种说法。我不认为不结婚就一定是找不到自己想要的人。但这句话也有它的道理，尤其是在了解了柏拉图式的爱情之后，它提醒我们不要“碗里吃，锅里看”。如果你喜欢，就勇敢地去追求，勇敢地去爱。如果你有爱人，那就好好珍惜。不要三心二意！正如苏格拉底所说，世界上最珍贵的不是“你得不到的”和“你失去的”，而是你现在能把握的幸福。如果没有喜欢的人，那就努力提升自己，让自己进入一个更好的圈子。总有你喜欢的人。约翰·谢菲尔德说:爱就是生命。那么，我们为什么不让生活变得更有趣呢？
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今天，我们来谈谈著名的哲学家柏拉图。
说到柏拉图，我们日常生活中最常听到的一个词就是“柏拉图式的爱情”。在大多数中国人的心目中，这位古希腊哲学家的名字是和精神上的爱结合在一起的。那么到底什么是柏拉图式的爱情呢？为什么他的名字会和精神上的爱联系在一起？后人牵强附会的“柏拉图式的爱情”是否符合柏拉图的本意？今天我们就从他的思想入手，最后揭晓答案。
柏拉图出生在雅典的一个贵族家庭。早年跟随苏格拉底学习哲学。苏格拉底被迫害后，逃到了外国。他曾三次造访西西里岛的锡拉丘兹王国，试图实现自己的政治理想，但国王对他的思想不感兴趣。在绝望中，他不得不回到雅典，建立了一个学院来教授他的哲学，直到他去世。让我们来看看他的想法。
一.理念理论
柏拉图的思想被称为“理念论”，属于客观唯心主义的范畴。它与公孙龙的“白马非马论”和朱的理学有许多相似之处。讲一个好的思路，要从我们最熟悉的辩证唯物主义说起。
我们在学习马克思主义辩证法的时候，会谈到“个体性”和“一般性”这两个概念。比如有莲花、桃花、梅花这样的具体事物，我们可以从这些具体事物中找到它们的共性，抽象出“花”的概念。所以我们的政治课本上有一句话，共性在于个性。根据辩证唯物主义，莲花和桃花都是客观物质，“花”这个概念只是我们抽象思维的产物。如果世界上没有莲花、桃花等特定的花，我们就不可能有“花”的概念。
柏拉图的思想和我们正好相反。
他认为世界上有一个“花”的概念，或者说“花”的概念。“花的观念”不仅仅存在于我们的思维中，而是客观存在于这个世界中。具体荷花，桃花等。都是对“花观念”的“分离”和“模仿”。那么“具象花卉”和“花卉观念”哪个更完美呢？
柏拉图认为是后者。世界上每一朵特定的花都会有缺陷。比如桃花只会在春天开，荷花会在秋天凋谢。不管具体是什么花，“花概念”永远是完美的，不会褪色，不会被破坏。它包含所有特定的花(因为任何特定的花都是“花”)，但没有特定的花缺陷。
“具体的花”是对“花的观念”的一种划分，所以它或多或少会有缺陷，因为划分总是不完整的。“模仿”也是如此，比如达芬奇的《蒙娜丽莎》。如果要模仿，这幅画肯定是先有了。无论我们怎么临摹，都不可能像原画一样美。
所以我们可以看到，柏拉图把我们的世界分成了两部分——理念的世界和现象的世界。世界是由观念组成的，观念是客观的、永恒的、完美的。我们只能通过抽象思维来把握。
柏拉图的有一个准确的“洞穴比喻”:一个地穴里有一群囚犯。他们从小就在那里，被铁链捆着，无法转头，只能看着眼前洞壁上的影子。在他们身后，有一堆火和一条穿过洞穴的小路。沿着小路有一堵矮墙，像木偶戏屏风。人们扛着各种器皿穿过墙后的小路，火光将露出墙壁的器皿投射到犯人面前的洞壁上。囚犯自然认为影子是唯一真实的东西。如果其中一个刚好被放出来，转头看到火苗和物体，一开始会觉得头晕(好像刚走出电影院)，但慢慢就会习惯了。这时，他看到有路可走，就会渐渐走出洞穴，走向阳光下的现实世界。那时候他才真正的解放了，意识到以前看到的世界只是一个影像，不真实，于是开始对狱友，对自己原来的信仰，对自己的生活，表现出怜悯。这个时候，不管是什么原因，结果就是他选择了返回洞穴，并试图说服同伴让他们离开洞穴，但是同伴们完全没有经验，所以认为他在胡说八道，根本不会相信，有可能会绑架他甚至杀死他。
柏拉图的“洞穴隐喻”表明，我们生活的现象世界只是观念世界的投影。哲学家的工作是开导和解救洞穴中的囚犯(即城邦中的绝大多数公民)。
此外，柏拉图将现象世界划分为概念世界。其中，世界上最高的理念是“善”的理念。这是受苏格拉底的影响。可见，无论是中国还是西方，追求完美是很多思想家的永恒追求。
第二，学习就是记忆。
柏拉图说身体是灵魂的监狱。因为在他看来，灵魂来自于观念的完美世界，而我们的身体却处于现象的缺陷世界。既然现象世界是有缺陷的，我们的感官经验是不可靠的，那么我们的知识从何而来？
柏拉图回答，知识是与生俱来的，它存在于理念的世界，我们的灵魂来自理念的世界，所以知识是由理念世界的灵魂带入我们的身体的。但在灵与肉结合的那一刻，这些知识突然被我们遗忘了。所以，我们只有通过现象世界中感官经验的刺激来“回忆”，才能获得这些知识。
比如说。比如“花”的知识本来就存在于我们的灵魂里，只是我们暂时忘记了。当我们的感官受到特定花朵的刺激时，我们灵魂中“花”的观念就被唤醒了。从此，我们有了花的知识。
柏拉图的“回忆论”思想属于超验主义，即认为真理的知识先于我们的感官经验而存在于我们的思维中，与“经验主义”相对立。这种对立，在我们谈到近代理性主义和经验主义的斗争时，会仔细讨论。
第三，共和国
最后，我们来看看柏拉图的政治思想。
他认为我们人类的灵魂由三部分组成，即理性、意志和欲望。每一部分都有相应的美德。理性的美德是智慧，意志的美德是勇气，欲望的美德是节制。如果有一一对应，灵魂整体就有了“正义”。同样，国家作为被放大的人，也需要由统治者、战士和普通民众三个层次构成。统治者需要智慧，战士需要勇气，人民需要中庸。这样的国家才是正义的国家。
什么样的人最聪明？柏拉图说他是哲学家。所以，要么哲学家当国王，要么国王研究哲学。这与中国古代儒道强调的“内圣外王”思想不谋而合。但是，哲学和政治学是两个不同的学科。在西方哲学史上，唯一的哲学家国王是罗马皇帝奥勒留。他是罗马安东尼王朝的“五仙”之一。然而，奥勒留在临死前把皇位传给了他的儿子，著名的暴君准将，罗马帝国从此衰落。
后人对柏拉图式爱情的理解是建立在他的“理念论”基础上的。观念的世界比现象的世界更完美，精神比肉体更纯粹。所以柏拉图的名字是和精神上的爱结合在一起的。
但是柏拉图真的这么认为吗？答案是否定的。在《理想国》中，柏拉图认为精神或肉体上的爱都是多余的。他强烈反对婚姻自由，主张开明的政府安排婚姻，为年轻人选择夫妇，强者配强者，就像繁育改良动物品种确保后代强壮一样。
这不是个坏主意吗？
有一天，柏拉图问苏格拉底:什么是爱？苏格拉底说:我请你穿过这片稻田，摘下最大最金黄的麦穗，但有一个规定:不能回去，只能摘一次。所以柏拉图做到了。过了很久，他空着手回来了。苏格拉底问他为什么空手而归。柏拉图说:“我在田里走的时候，看见几个非常大、非常灿烂的麦穗，但我总觉得前面可能还有更大、更好的，所以没有摘。”:但是，走着走着，总觉得看到的麦穗没有之前看到的好，最后什么都没摘。。。苏格拉底意味深长地说:这就是爱。
又有一天，柏拉图问苏格拉底:婚姻是什么？苏格拉底说:我请你穿过这片森林，把最粗最壮的树砍下来，这样你就可以把它放在屋子里当圣诞树了。但是有个规定:不能回头，只能砍一次。所以柏拉图做到了。过了很久，他带着一棵树回来了，这棵树不是最高的，不是很大，也不是很粗壮，但是也不是很重。苏格拉底问他为什么只砍这样一棵树。柏拉图说:“当我穿过树林时，我看到一些非常好的树。这次吸取了上次摘麦穗的教训，看到这棵树还不错，就选了。我害怕如果我不选它，我会错过再次砍树的机会，空手回家，即使它不是我遇到的最好的一个。这时，苏格拉底意味深长地说:这就是婚姻。
看完这个你会怎么理解？
最容错的是爱情。
经历了爱情的无奈之后，对婚姻的态度会有很大的转变，会选择一个合适的，但不是最好的。
幸福就是在不断的寻找中得到满足。
婚外情看起来很美，但会枯萎，最终一无所有。
人生就是不断寻找幸福！
说白了，柏拉图式的爱情是以西方哲学家柏拉图命名的一种爱情观。主要追求完美的内心交流和客观精神，本质上是纯粹的感情，【柏拉图式恋爱】是一种没有任何肉体关系的恋爱方式。
大家会如何对待和沟通柏拉图式的爱情？
1.沟通
在柏拉图式的感情中，精神本质的纯真侵害了国家利益，但如果一味追求完美的精神爱情，忽视人性的自然冲动，那就是不完美的爱情。
当下，一定要调整好心态，适度沟通。根据沟通，传递自己的信息内容和对方的想法。恋爱中，除了“吐司面包”，还应该有“牛奶”。
2.适度和实际的严厉打击
适度给予一些实际的严厉打击。比如一个盆友，这种恋爱关系半年，最后坚持不下去了。就算一个人真的再爱你，【柏拉图式爱情】也要在感情中刻意抵制这种冲动，那就很难谈恋爱了。
尤其是在对外开放的社会发展的今天，两性意识越来越对外开放，有些东西自然而然就产生了，这是可以理解的。
3.三观契合
在一些电影作品中，经常可以看到恋爱中的柏拉图。对待柏拉图的爱情，要注意两个人的三观是否真的一致。无论是身体上还是情感上，【柏拉图之恋】不一定要只追求完美的热情或者情感上的安慰，这样情感会很快衰退！
柏拉图的感情一般是指没有肉体接触的精神上的爱。但事实上，柏拉图并不抵触人体的肉欲。柏拉图的感情并不是人们普遍认为的那样，而是有着不同的含义。
柏拉图关于互助友爱的论述常见于《饮酒之书》和《菲德尔之书》。
《饮酒之书》中，当时很多知名人物聚在一起喝酒，【柏拉图式的爱情】纷纷发表对爱情的看法。在这里，阿里斯托芬的描述非常有趣。
阿里斯托芬认为最初的人有三种性别:男性、女性和阴阳人，这三种性别统一在一个人身上。而且原始的人体也是球形的，四条腿，两张脸，四只耳朵对称生长，都是现在人的两倍多的人体器官。
那时候原始人类很强大，强大到可以挑战神灵。这让神仙们很不爽。如果人突然灭绝了，谁来祭神？于是宙斯想了一个办法，把原来的人切成两截，使他看起来像今天的人，只有两条腿，一张脸，两只耳朵，使他的体力被削弱。脸所属的人体就是被切割的“横截面”，肚脐就是横截面的皮肤被压平后的疤痕。有警示作用，提醒人们上帝的惩罚。
断交的人思念另一半，于是满世界寻找。他们一旦寻找，就会彼此珍惜，永不分离。换句话说，亲人是一个整体。宙斯看到抱在一起的人都不吃饭，【柏拉图式爱情】直到饿死才怀上。总人数减少，神仙也没再拜了。把生殖器官移到前面，这样人就可以按性别繁殖了。
阿里斯托芬的短篇小说很有创意，也传达了一个观点:性是低人一等的，是深爱的人所不及的。被爱的人只想创造一个整体，性的发生及其结果(孩子)隔离了被爱的人的一致性，这是不被称赞的。
在《饮酒》中，柏拉图通过苏格拉底谈到了性与爱的关系。即爱情是一种介于神与人之间的“精灵”，处于无知与有知的中间状态。爱情(丘比特eros)追求完美是美的核心理念。换句话说，当一个人想和你在一起的时候，具体追求完美的就是漂亮的物品。人们可以通过在其中怀孕而拥有美丽的物体。
怀孕的这一生，不仅仅是生理上的孕育，更是生活上的提升。换句话说，不管是苏格拉底还是他的徒弟柏拉图，他们都想和你具体在一起。【柏拉图式爱情】这种伤害无疑是非常长期的，一直持续到现在。
在今天的意识中，爱情和性早已不可或缺，“爱她，为他生个孩子”“为爱牺牲”这些术语也是苏格拉底和柏拉图对怀孕和爱情看法的当代挂图。
柏拉图:美女只是“分”出了“美的核心理念”的器皿。
古希腊文化中很多圣贤在思考世界起源的时候，冰、火、气、数这些名称在柏拉图这里成为了理念论，他觉得世界的起源是核心理念(核心理念类型)。宇宙往往就是宇宙，因为他们有这个核心思想(形式)。
简单来说，水杯往往是水杯，取决于作为实际商品的水杯的核心概念“水杯”的类型。如果我们不能提前知道核心概念中的“核心概念水杯”，那么在实践中，我们就无法知道实际商品中的“商品水杯”。
同样，人之所以善良美好，也是因为拥有“善良”和“美好”这两个核心概念。他进一步强调，核心思想不能马上得到理性的认可。【柏拉图之爱】换句话说，我们不能从感觉、观看、触摸中立刻认出核心思想“水杯”，而只能从人的客观逻辑思维中去辨认。
柏拉图说:一方面，人们说有几个对象，这些对象都是美好的，好的。另一方面，人们说美本身和善本身对应着这几项的每一组。人们假设一个单一的核心思想，假设它是一个统一体，称之为真。
当我们给很多东西加上一个统一的名字时，我们就假设有一个核心思想。或者用后来的专家学者的话说，是一个阶级定义的存在。比如按照人们的定义，各种水杯定义为所有实际的水杯:水杯。
如何理解世界的核心思想？柏拉图觉得理性是无助的。柏拉图并不否认理性知识的功效，只是觉得理性知识是不完整的，只能客观理解。专业知识不依赖于对事物的经验，而是来自于经验的逻辑思维；很明显，在柏拉图这边，逻辑思维和客观性可以达到事物的存在和事物基本原理的真谛，而经验则不能。
爱是每个人了解“美的核心理念”的途径。
我觉得柏拉图无法根据自己的感受去理解“美的核心理念”，但是借助丘比特eros(也就是人对爱的感性认识)，每个人都可以做到。换句话说，柏拉图的爱的概念不是感觉，不是坠入爱河，甚至不是更低的身体非理性，而是一种方式，一种寻找全球起源的“核心思想”的个人行为。
今天的话是:我们不能接受我爱的人，只是说他们爱我是达到某种目的的一种方式，不管听起来有多好多高端。【柏拉图式的爱情】因为爱情是“美的核心理念”追求完美的实践体现。
同样，柏拉图认为淑女的美并不意味着她有美丽的外表和身材，而是她“分割”了“美的核心理念”，是一个包含“美的核心理念”的物质器皿。
至此，柏拉图根据对爱情等核心理论的阐述，取得了巨大的成功，恰当地完成了感情的提升和精神本质的飞跃。柏拉图的感情也成为大家惊叹的话题讨论，甚至成为争相模仿的少男少女的纯情典范。
这几年，“柏拉图式的感情”经常被大家津津乐道。人们通常把“纯粹的精神恋爱”称为“柏拉图式的感情”。理清这种认识是一种拓宽和拓展。但看了被称为其“姐妹”的银辉·皮安和费德罗·皮安的全文，我觉得这种理解是片面的，不知道柏拉图肉欲观的真正含义。现在我想谈谈我对柏拉图肉欲观的理解。
一、古希腊文化中“肉欲”的时代特征
二、关于“会喝酒”
在讲座中，五位演讲者讨论了他们在教授最著名和最重要的提奥蒂玛之前对厄洛斯的理解。第一个说话的人是菲拉迪斯，他把厄洛斯描述成一个杰出的、荣耀的、历史悠久的神。他觉得“爱情赋予的勇气是可以被打败和杀死的”；第二位发言人博萨尼亚重点为“男生的爱”辩护。他把爱欲分为“天上的”和“人的”。【柏拉图式爱情】庸俗的爱情属于“人”，与男生的愉快感情属于“天”，注重精神实质的肉欲；第三部OrikSimMarcus客观分析了爱欲的利与弊，觉得肉欲不仅对人体有益，也有坏处，要学会适当的控制。第四种人阿里斯托芬认为，人本来是由两个人组成一个统一体，却被宙斯一分为二，但当人被自己的肉欲所逼，还是期待找到另一半，修复完美的局面，达到和谐统一。第五个是阿加顿，会喝酒的主持人。他不遗余力地用诗意的语言赞美厄洛斯，说厄洛斯公平、正义、聪明、勇敢、智慧。他的悼词让在场的人都举起了手。
虽然前五人的论述不乏独到之处，但从苏格拉底的角度来看，他们的论述只停留在表面方面，看似独特，实则空洞。【柏拉图式的爱情】然后苏格拉底把《饮酒》中赞美厄洛斯的话语，转移到客观辩证讨论厄洛斯的方式上。苏格拉底借女先知迪·马体之口表达了自己的观点，并从以下几个方面进行了论述。
1.性爱的特征和本质
乔斯是个“中介”，不美也不丑，不太好也不太坏，只是彼此比较接近。厄洛斯作为稀缺之王，丰饶之神之子，既不匮乏，也不硕果累累，得失不停运转，处于智与非智的中间。所以爱欲一直在追求完美的商品。对善、善、福、乐的完美的永恒追求，被认为是肉欲。
2.肉欲和怀孕
肉欲的期待总能追求完美的精神之美，而个体的生命是有限的，不可能永恒。所以，对完美的追求，按照怀孕的全过程来看，只能是“永恒”的。正如迪尤·马体曾经说过的，“因为怀孕，生命才得以延续，只有那些即将死去的人才不会轻易死去”。怀孕分为“人类怀孕”和“生命怀孕”。人类怀孕是按性别进行的，以达到气血血肉的延续。生育和怀孕是为了传递一个人的灵魂、美貌、智力等品质，从而达到精神生命的不朽。
3.爱情的上升台阶
在前述的基础上，苏格拉底用马体的话明确提出了“爱的上升台阶”的定义，从爱一个快乐的身体，到爱一切美好的身体，再到追求美好的努力的个人行为，向许多美好的大学提问，再到向美国本身的大学提问。最后，他学到了“美”的核心思想，培养了智慧和传统美德。一个感性的人可以遵循这些步骤并获得永恒的心灵之美。
三、“Phaedro”
费德里科让我印象深刻的是“人生牛车”的理论。苏格拉底将灵魂描述为一辆牛车，由一匹好马、一匹劣马和一个骑手控制。生命始于天空，因为生命的羽毛倾向于向上飞。在天空中，生命长满了翅膀飞了起来，飞得“超越了天界”，看到了传统的美德、智慧、公平、正义，然后回到了天空。但是当一匹坏马控制不住的时候，【柏拉图式爱情】生命就落入了这个世界，被人或者其他微生物占有。当一个肉欲之人的生命在犹豫的状态中诞生，他遇到了一个少年作为肉欲之人。少年的快乐，让他的人生想起了他在“天外”看到的快乐和聪明。他要想重返天空，就受制于那并不丰满光滑的羽衣，还得努力去期待。这种情况叫疯癫。情感狂热是高尚的。
生活每一次见到他的肉欲情人，他全身都是滚烫光滑的，见不到的时候又是不耐烦的，就这样在快乐和痛苦之间循环系统，却始终保持着对那个少年传统美德的向往。这种感觉被称为肉欲。当他看到他的青少年时，他充满希望。好马远行会克制自己的感情，恶马会拉着整个牛车冲向少年，失去控制。所有的生命都会被这种疯狂的肉欲操纵，失去理智，忘记了他在天外看到的许多美好的本质，再也回不到天上去了。但如果生活的主人能克制住那匹坏马，客观地接近心爱的少年，两个人就能一起过上有控制的客观的爱情日常生活。那么羽毛就可以滋润，生命就可以回归天空。
第四，柏拉图的肉欲观共同体现。
第五，柏拉图肉欲观在我国当今社会的使用价值。
1.中国改革开放以来，虽然经济快速发展，但物质主义和享乐主义的情况日益突出。很多人找对象的时候，主要考虑的是有没有房有没有车。还有一句话叫“宁可在宝马V系后面哭，也不要在自行车后面笑”。事实上，这种情况的发生与目前的社会经济现实和我国传统的家庭型制造企业有关。但这种恋爱婚姻未必有助于灵魂和精神的提升，更不会推动整个社会发展中精神文明的发展趋势。另外，你也看到了，“颜控”【柏拉图式恋爱】在找对象上的情况也很突出。虽然大家都爱美，柏拉图的淫荡通常是被肉体之美所吸引，但过于颜控和对性格的忽视，使得两个人在婚姻中无法获得生活中的真爱。婚姻更容易分裂，中国离婚率逐年上升，也导致社会发展的可靠性受到不利影响。因此，柏拉图的肉欲观对约会交友有一定的指导作用，需要每个人都能平衡物质和精神，得到肉欲和生活肉欲的有机统一。
柏拉图的爱情是以西方哲学家柏拉图命名的一种爱情观，追求精神上的沟通和理性的纯粹爱情。但实际上，现在普遍意义的本义存在一些误解。因为柏拉图式的爱情植根于古希腊的理性主义传统和同性恋爱情时尚。柏拉图的对话录《会饮》中提到，最高的爱是精神上的爱，是恋人双方对真善美的共同追求，而这种共同追求只限于同性。“柏拉图之爱”的真正含义是同性之间的同性之爱。只有这样的爱才是高尚而珍贵的。
这是一篇命题作文。
男人因为性而爱，女人因为爱而爱。这个烂梗被无数人演绎过无数次。为了这篇命题作文，我又看了一遍柏拉图的爱情观。几千年来，人们把柏拉图式的爱情理解为超越肉欲的纯粹精神爱情。其实这是对柏拉图的误解。深刻的误解。
本能，一个心理学术语，被普遍理解为有机体对某种行为的倾向。比如高智商生物的某些行为比如饿了想吃东西，困了想睡着，拥抱，接吻，甚至做爱，都是本能。
什么时候人们开始谈论“性”了？据《圣经》记载，是亚当和夏娃吃了禁果，有了“羞耻心”，才发现了“性”的存在。是人类在进化过程中给自己戴上了枷锁，才做出了如此严重的“爱”与“性”的区分。在中国古代，当朱成理学盛行的时候，非礼勿视也成为了整个社会道德化的教条，这也是为什么中国人和西方人在“性”的问题上往往更加隐晦和害羞的原因。
但今天讨论的不是“是否对性开放”，而是本能。人们常说男人是用下半身思考的动物。这句话其实并不过分，以至于说精子去了大脑也无可厚非，因为从生物结构上来说，男性在生理上更倾向于或者有更多的性体验，从而获得难以言喻的快感。而女性的性体验天然受到生物性、痛苦性、被动性的制约，更何况三纲五常以及男权社会对女性的诸多束缚。
总得有人说说性经历是什么样的。这是不是感觉要用很多词来形容？比如做爱？直冲云霄？我特别想提出一个大胆的假设，它从我脑海里蹦出来的那一瞬间让我震惊。是否有一天，人类可以进步到不问性体验是什么感觉，而是像谈花痴一样，“我赢了一个几百万美元的案子，感觉棒极了，像做爱一样血腥”或者“我今天吃了一顿美餐，感觉像做爱一样美妙”……性就是性。一定要像什么东西才能被完美解释吗？
爱上一个人，又爱上一个人。我真的不得不佩服我的祖先创造文字的能力，但是“爱上一个人”并不是一种本能。渡边淳一的《失乐园》中有这样一段描述:
“我不知道是九牧的命令起了作用，还是清澈如洗的月光消除了风的阻力。她第一次这么温顺，让九牧有些不习惯。然后他打开了所有的浴袍。突然，这个女人完全暴露在月光下。
儿子的皮肤已经很白了，在月光下看起来更白，只留下一个影子。就像一座白蜡雕塑。
“漂亮……”
再残忍的刽子手，看到绝色美女都会心旌摇曳，库米这样身手敏捷的刽子手也抵挡不住这种美女的诱惑。
长期的伍迪很想立刻对这个赤裸的身体进行猛烈的攻击，但他陶醉在这种美的享受中，于是改变了主意，继续享受。
年轻的时候，我只知道我不顾一切的想要拥有它。随着年龄的增长，我越来越喜欢用眼睛欣赏它。我把自己变成了月光，眼睛锐利地扫视着白色的皮肉。
白皮肤和黑影子一出现，女人的纯洁就消失的无影无踪。
男人不满足于眼前的快感，开始爱抚女人。
在人类几千年的生活中，我们一直在一遍又一遍地做着同样的行为，为同样的目的而奋斗。我们现在做的和几千年前的人是一样的。
“这种事不用学，自然会发生的。”'
这段话让你看到情欲了吗？这段话只显示了我的直觉。能看出来对方的好是爱，看不出来对方的好是爱。无论是肤浅的亲吻，还是激烈的占有需求。所有这些都是基于一种原始的冲动和本能。当然，这种本能是建立在双方共同感受的基础上的，是人类超越其他物种的存在尺度之一。
举个贴切的例子，我曾经看过一部电影叫《在床上》，一个很简单粗暴的片名。如题，整部电影从头到尾只有一个场景，发生在汽车旅馆的一张双人床上。一开始，两个陌生人从直接一夜，到想要探究彼此的生活，再到推心置腹，坦诚说出彼此的秘密。当夜晚即将结束时，他们发现他们不仅仅是最初的肉欲。虽然影片的剧情有扯淡的嫌疑，但导演想表达的只是人与人之间从情欲到情感宣泄的本能。
人们总是善于抓住自己认为可以批判的东西，比如对精神爱情的讨伐，却忽略了柏拉图对真爱的两个非常核心的定义。
其中一个是关于希腊神话的，造物主把地球分成三种人:太阳、月亮和阴阳人。宙斯害怕这三种人的力量会威胁到神的统治，于是把日月和阴阳人一分为二。于是人被削弱到只有一半的灵魂，人一辈子都在寻找自己的另一半。柏拉图在几千年前就把这三种人定义为三种不同的爱。太阳的分裂部分是男人之间的爱，月亮的分裂部分是女人之间的爱，阴阳人是异性之间的爱。一生追求另一半的过程，就是追求一个完整的自我，一个完整的肉体结合，一个完整的精神结合。
柏拉图式爱情的另一个核心思想是，这个世界上只有一个人，他对你来说是完美的，只对你来说是完美的。换句话说，每个人都有他的完美对象，一个且只有一个。不管你承不承认，这种解读近乎完美。
我的文字知识真的很浅薄，就是描述不出性经历是什么样子，爱情是什么样子。私，本能驱使我们去做，本能驱使我们去爱。这是形而上学的，这是柏拉图式的。
永远不要失去爱的能力。
其实高中的时候，我还是懵懂的。只知道喜欢女生但是害羞，不敢奢望真的和女生生活在一起。那时候三线小城市就跟怪物一样。只能享受被女生追，期待柏拉图式的爱情。
似乎个人的精神恋爱才是恋爱中最好的升华。没有发生的时候，我不会回答这个问题。遇到她，和她在一起，真的觉得爱的深处所有美好的东西都一一出现。精神上的默契和巧合，彼此之间的信任和爱，每次吵架之后，似乎都更加爱对方，愿意为她做任何事，甚至活下去。
这是很长的一生。不是你遇到的每个人都能给你的。
柏拉图说，这样的爱情是概念世界里彼此生命中唯一完美的维纳斯。
钱树说，在遇到她之前，她从未想过要结婚，结婚后，她也从未想过要和别人结婚。
还有我们的异地恋。
1.'爱是对方的幸福比你自己的幸福更重要.'小杰克逊·布朗。”
爱是把别人的幸福看得比自己的幸福更重要。”——杰弗森·布朗
2.“你不能把坠入爱河归咎于地心引力。”–阿尔伯特·爱因斯坦”
谈恋爱不能怪地心引力。-阿尔伯特·爱因斯坦
3.“别忘了爱自己。”-索伦·克尔凯郭尔'
别忘了爱自己。-索伦·克尔凯郭尔
4.'生活中最好的依靠就是彼此。'–奥黛丽·赫本”
生命中最美好的事情就是拥有彼此。“-奥黛丽·赫本
5.“我决定坚持爱情。仇恨是一个无法承受的负担。”小马丁·路德·金。”
我决定去爱。因为仇恨是很大的负担。”——小马丁·路德·金
6.'爱是由居住在两个身体里的一个灵魂组成的.'–亚里士多德”
爱是住在两个不同身体里的同一个灵魂。”——亚里士多德
7.“爱情不会让世界转动。爱是让旅程值得的东西。'–富兰克林·p·琼斯'
爱情不能让地球转动，但爱情可以让你的人生旅程更有价值。“-富兰克林·琼斯
8.“我看着你，看到我的余生就在眼前。”–未知”
我看着你，预见到你会陪我一辈子。“——匿名
9.“这个世界上最美好最美丽的东西是看不见的，甚至听不到的，必须用心去感受。”–海伦·凯勒”
世界上最美好的东西往往是看不见，听不见的，我们必须用心去感受。“海伦·凯勒。
10.'我宁愿和你共度一生，也不愿独自面对这个世界的所有岁月。'-《指环王》
我宁愿和你共度一生，也不愿独自走完一生。“——魔戒
11.“如果我知道什么是爱，那是因为你。”赫尔曼·黑塞'
因为你，我知道什么是爱。”——赫尔曼·黑塞
12.'一经爱的触摸，每个人都成了诗人。'–柏拉图”
恋爱中的人都是诗人。”——柏拉图
13.“被一个人深爱着给你力量，而深爱一个人给你勇气。”—《老子》
被人爱会给你力量，而爱一个人会给你勇气。“——老子
14.'爱情就像战争:开始容易，结束却很难.'门肯'
爱情就像一场战争:开始容易，结束难。”——亨利·路易斯·门肯
15.'失去并爱过总比从未爱过好.'-欧内斯特·海明威'
爱过又失去了爱，总比从来没有爱过好。”——欧内斯特·海明威
很多小女生都向往“柏拉图式的爱情”，认为那是一对终身的完美升级版，高贵、隐忍、美好、浪漫。但个人认为，如果柏拉图生在今天，我真的很担心他会被激进的女权主义者杀死。即使每个人都是守法的好公民，主流情绪的作者也不会。都怕自己不能太小。你或许可以参考以前谴责杨冰阳的努力。
为什么，我们先来看下面这段:
无论翻开柏拉图的任何一部作品，都找不到对女性的赞美。相反，柏拉图声称女性在道德方面远不如男性。她们比男人弱，所以比男人更阴险狡猾。他认为女人轻浮、易激动、爱生气、爱骂人、胆小、迷信。这还不够。柏拉图甚至断言，变成女人一定是上帝对不幸的惩罚。因为只有那些控制不了自己，胆小怕事，没有生活正义感的男人，死后才会转世为女人。
柏拉图认为，让女人和男人走到一起的，不应该是爱情。婚姻的目的是生儿育女，婚姻的任务是生下尽可能强壮健康的后代。所以，让一对合适的男女成为夫妻，应该是城邦的义务，城邦应该介入此事。男人在战争中是勇敢的。作为奖励，城邦把女人分配给他们，女人应该被视为男人的公共财产。
另一方面，柏拉图与中国古代女作家班昭通过时空的距离，对女性地位的轻视达成共识。班昭的《女诫》，历朝历代影响深远，并不是从“谦让为先”开始的。古代有个女人，生下来三天，躺在床下，做砖，斋戒。躺在床下，显而易见是卑微弱小，主仆也是低人一等。拿到瓷砖，知道他们辛苦，值班。
但是，我不能认同伯莎的婚姻目的论和女性财产论。如果这个连杨冰阳都不敢说的观点在今天发表，恐怕会有不少女同胞发起众筹项目来杀柏拉图。所以，在这一点上，问题来了。所谓的「柏拉图式的爱情」是什么？
有研究者认为，“柏拉图式的爱情”是一种通过身体美、灵魂美、道德美、认知美最终进入美的本身的美。柏拉图对爱的追求是对美的本身和美的理念的追求，所有的美都占有美的本身的一部分。所以，说了这么多，也能解释为什么中文系专业课《美学》教材要提到柏拉图这个哲学家。
在这一点上，必须说明的是，上述论点均引自德国存在主义哲学家、柏林自由大学教授威廉·韦赛德的《通往哲学的后楼梯——34位哲学家的思想与生活》。
这本书虽然是哲学入门，但由于德国学者的严谨和认真，书中的所有内容都能追根溯源。对于一个研究过存在主义和虚无主义，写过《伏尔泰与历史问题》、《哲学家的上帝:虚无主义时代的哲学与神学基础》等专著的哲学家来说，已经没有必要再写一本哲学导论的基础书了。
特别是个人欣赏者是充分做到了所有成功的专业学科入门书籍的共同点，生动有趣，讲解简单，理性与趣味性相结合的作者。比如书中在介绍每一位哲学家时，不仅有对其思想的总结，还有一些带有历史意味的哲学八卦，比如“鲜肉美男子欲于子夜献身，苏格拉底不肯自讨快乐”。
正因如此，这本书在很多著名学者开出的哲学入门书目、哲学自学必读书目、业余读者了解哲学要读什么的书目中，都是必不可少的。这本书多年来已经再版了几次，受到哲学爱好者的广泛欢迎。也是情理之中的事情。
注意，这本书虽然好，但请不要边吃边喝边看，以免因为笑而噎到或呛到自己。另外，不要在公共场所，比如公交车或者地铁上阅读，以免书中内容造成过于丰富的个人表达，影响其他乘客。别问我怎么知道的。