摘要：在《追风筝的人》中，风筝贯穿整部小说并推动情节发展。整个故事起于风筝，止于风筝，对于不同的人，其意义也大相径庭。本文通过分析风筝这一意象，在不同时期对于文中主人公阿米尔、哈桑及父亲等的不同意义，以点带面，联系实际，来分析在当时的社会背景下，人们的思想发生的变化，以及整个国家在战争笼罩下，人们通过风筝所寄予的美好愿景。
关键词：风筝意向；象征意义；自我救赎；牺牲；人性
一、象征意向的定义
意向是关于感官映像，情感以及思想的具体代表[1]。文学作品中意向能有效地服务于人的形象。塑造与主题思想的表达。它是一个审美范畴，是融汇着作者主观情绪的客观物象。如果一个意向作为呈现或再现不断重复，那就成了一个象征或象征系统。[2]在《追风筝的人》中，风筝不仅出现在题目中，还多次在文中出现，那么风筝究竟象征着什么呢？本文会依次对文中的人物和当时阿富汗的社会背景进行分析，具体解释风筝对应的象征含义。
二、阿米尔与风筝—光荣、背叛与自我救赎
阿米尔的性格特点在童年时已经基本成形，甚至是畸形。阿米尔母亲在分娩时意外去世，因此父亲将母亲的死归咎于阿米尔，认为是他夺走了母亲的生命，自然对他的成长也就缺少了很多关心和爱护。这样一个既缺少母爱又缺少父爱的成长环境，是造成阿米尔人性畸形的主要原因。他千方百计想引起父亲的重视，但往往事与愿违。追风筝作为父亲最喜爱的运动，对父亲有着非凡的意义。阿米尔知道赢得这场比赛就能赢得父亲的赞赏。那时风筝对于阿米尔来说，就像荣誉对于将军一样重要。此时，对未参加追风筝比赛的阿米尔来说，风筝意味着勇敢、光荣以及父亲的认可。“我要班师回朝，像一个英雄，用鲜血淋漓的手捧着战利品，我要万头攒动，万众瞩目，”。[3]这足以可见阿米尔多么渴望赢得这场比赛，这也就为之后背叛自己的良知及与哈桑的友谊埋下了伏笔。
在赢得追风筝比赛与保护哈桑及其与哈桑的友谊之间，阿米尔选择了前者。他赢得了这场比赛，却丢失了自己的良知与信仰，从此也开始了他痛苦的童年悲剧。每每看到风筝，阿米尔脑中浮现的不再是父亲的认可和夸赞，而是巷口那一幕幕残忍的画面以及自己内心的愧疚与不安。此时的风筝是痛苦和背叛的开端。也是阿米尔内心饱受折磨与煎熬的开端。这本该是“勇敢”的代名词的风筝，此时却成为了懦弱自私的象征。
随着战火的蔓延，阿米尔随着父亲离开了阿富汗，来到美国生活，并且取得了事业和婚姻上的成功。但内心尘封着的罪恶感并没有在这些成功面前消失，反而成为他心中永远的痛。他决定重返故土，面对自己的错误，去寻找哈桑，追寻人生真正的“风筝”。他开启了一段精神上的救赎之旅。此时的风筝对阿米尔来说是灵魂的救赎，是精神的解放，更是对真正的勇敢的追寻。他的转变，不仅仅是因为远离战火、接受新的教育，最重要的是人性中的“善”给他指引了前进的道路。而他的救赎之路同时也暗示了阿富汗当时的社会现状，即人性不再受到冷漠和残暴的支配，取而代之的是真正的善良和正义。[4]
风筝在阿米尔的成长过程中扮演者着重要的角色，从良知的迷失到最终得到救赎。同时作者也利用风筝这一意向，对亲情、友情、勇敢、正义、善良等进行了描述与分析。并暗示了在战争背景下的阿富汗社会人性的冷漠与残酷。
三、哈桑与风筝—飘摇、忠诚与牺牲
阿富汗有許多少数民族，其中包括塔吉克族、哈扎拉族和乌兹别克族。但种族歧视现象仍然普遍存在。哈扎拉族则被视为最低贱的民族，所以哈桑从一出生就面对着命运的不公，伴随他的便是悲惨的人生角色。仆人的儿子，没有母亲的私生子，作者甚至刻意强调哈桑是一个有着“兔唇”和“塌鼻梁”和“吃老鼠的人”。“他无法伤害任何人。几声呻吟，数下推动，哈桑就出来了。脸带笑容地出来了。[5]”这也暗示了他性格的善良和命运的可悲。他向往着更高更远的天空，却不得不被一根线所牵制，飘摇不定，就像天空的风筝一样，任人宰割。
如果说阿米尔的童年因为缺少父亲的关爱而黯淡无光，那哈桑的陪伴则是他童年的调色板。作为仆人，哈桑从不会拒绝阿米尔任何请求，即使这些请求有时很无理甚至违背他的初心，他也会甘愿顺从。“为你，千千万万遍”是哈桑常对阿米尔说的话。然而他的付出却没有换回阿米尔的真心。为了帮阿米尔赢得追风筝比赛，他受尽凌辱。甚至在看到阿米尔选择逃避后，仍选择原谅他，并且还天真的希望阿米尔能像原来一样，给他读书，讲故事。此时的风筝对哈桑来说是他对阿米尔的忠诚的象征，是他们之间友谊的代表。成年后的哈桑，为了保护阿米尔的房子，又回到了这里，然而却受到了塔列班的迫害，最终致死。哈桑的一生都是忠于阿米尔的，无论是遭受背叛之前还是之后，他的忠诚未曾改变。
风筝隐喻了哈桑身上的美好品质—正直、勇敢、忠诚。这个自出生以来就注定悲惨的哈扎族人，这个为了友情一次次向“恶”妥协的男孩，却有着人类最美好的品质。作者通过对哈桑善良忠诚品性的细腻描写，以及哈桑对友情的无私付出和从一而终的态度，寄托了作者对美好和平世界的向往，对善良人性的渴望及对种族歧视的反对，呼吁人生而平等。
四、父亲与风筝——传统价值观念的崩塌
父亲在小说中的形象高大勇猛，做事果断。他作为一家之主，对风筝有着特殊的情感，他有着割断十四只风筝的辉煌纪录。对父亲而言，风筝象征着光荣、智慧和勇敢。所以在父亲看来，胆小懦弱的阿米尔，缺少男子应有的气概和果敢，自然得不到父亲的关怀与重视。而幼年的阿米尔对父爱的渴望如此强烈，他意识到风筝比赛是缓解父子关系的关键。因此他不惜背叛自己的良知去换取父亲的认可。最终通过风筝比赛的胜利，阿米尔赢得了父亲的赏识，成为了父亲眼中的“勇敢的人”。可隐藏在“勇敢”背后的却是良知的泯灭和人性的丧失。由点及面，这也反映了传统观念在战争背景下的崩塌，常年遭受战争之苦的阿富汗，人们为了生存，早已摒弃了民族中的勇敢和正义，这种美好的民族精神已经超越了良知的边缘。
五、索拉博与风筝—美好生活的开始
六、阿富汗与风筝——对美好生活的向往和寄托
多年以来，阿富汗一直饱受战争、种族主义及恐怖主义的迫害，人民生活苦不堪言，社会动荡不安。“我们是忧郁的民族……我们总是陷在悲伤和自恋中。我们在失败、灾难面前屈服，将这些当成生活的实质，甚至视为必须，我们总是说，生活会继续的。”[6]此处也反映出阿富汗人民对社会现状虽无可奈何，却仍抱有希望。风筝在阿富汗代表着喜庆、吉祥的意思，因此追风筝这一传统文化活动，则寄托着阿富汗人民对美好生活的向往和追求，以及对本民族文化的传承和自豪。[7]因为风筝的制作过程复杂繁琐、无论是观看追风筝比赛的观众还是参赛者，都热情高涨，视这场比赛为一年中的大事件。而且在追风筝的过程中，不仅需要顽强的意志，还要有抵制严寒的勇气和勇往直前的精神。而得到最后那只风筝，则意味着至高荣誉。这样一项全民运动，在战争面前仍一直延续至今，可以看出阿富汗人民在苦难面前的乐观精神。而后随着塔列班的入侵，追风筝这项比赛遭到禁止，这也暗示着阿富汗社会的进一步崩塌，人民的精神世界遭到无情的摧残。人民再也无法像风筝一样自由飞翔，取而代之的是战后人们的冷漠，精神的扭曲。
七、风筝——希望、救赎、美好的代名词
八、结束语
卡勒德·胡赛尼将小说《追风筝的人》的社会背景置于阿富汗历史上最动荡的三十年，通过跌宕起伏的剧情，让人们看到了命运的残酷和人性的冷暖。任何一部作品的结尾都有一定的暗示意义，而作者通过最后那只高飞的绿色风筝，不仅象征着阿米尔与索拉博的美好生活，也象征着一切美好的品格和情感，同时暗示着社会恢复了和平，人性也不再冷漠，取而代之的是善良和正義。
参考文献：
[1]DiYanni，Robert.Literature：ReadingFiction，Poetry，DramaandOtherEssay[M].NewYork：McGraw-hill
[2]王京.<追风筝的人>中风筝意向的分析[M].时代文学（上半月），2014（04）.
[3][5][6]卡勒德·胡塞尼.追风筝的人[M].李继宏译.上海：上海人民出版社，2006.
[4]王建荣.《追风筝的人》风筝意象解读[J].北京交通大学社会科学报，2009，8（2）：92-93.
[7]卢巧平.解读《追风筝的人》中风筝意向对成长主题凸显[J].长春工业大学学报（社会科学版），2011，23（5）：123-125.
[8]魏红梅.《追风筝的人》极端境遇下人性的揭示[D].哈尔滨师范大学，2015，06.