“快给我加鸡腿”投稿了12篇网络文化发展对社会文化生活的影响论文，今天小编在这给大家整理后的网络文化发展对社会文化生活的影响论文，我们一起来看看吧！
网络文化发展对社会文化生活的影响论文
【内容摘要】随着计算机的普及和网络技术的不断发展，网络文化俨然形成并极大地改变了人们的社会活动方式。由于网络文化是以网络为物质载体，借助网络才得以发挥其功能，所以本文着重阐述网络对人们的工作和学习方式、社会交往方式、休闲娱乐方式、性观念与性行为等方方面面的重大影响。
【关键词】网络文化社会文化网络特征
文化是在人的社会活动中产生、形成与发展并且深刻影响人的社会活动的社会存在。从这个意义上说，人类就是文化动物。网络文化是指人们在网络时代通过互联网进行工作、学习、交往、沟通、休闲、娱乐等活动过程中所形成的活动方式及其价值观念和社会心态的总称。互联网首先在新闻传媒和信息共享这两大前沿地带登陆，迅速地向整个文化领域渗透和拓展，使得人类社会的整个文化领域都在互联网的笼罩之下。信息高速公路建设以及多媒体高科技产品的出现，深刻地改变了人们的生活，呈现出一种全新的生活方式，使比尔盖茨在他的《未来之路》一书中对未来信息社会的发展做出的预见正逐步成为现实。据国家工信部公布的统计数据，截至1―3月份，我国网民人数已经突破4。4亿，社交网站也已突破2亿个。网络对人们社会生活的日益全面而深入的渗透，正在极大地改变着原有的社会文化形态，重塑更具有现代意味和网络特征的崭新的社会文化。本文拟从四个方面谈谈网络文化发展对社会文化生活的影响。
一、网络对人们工作和学习方式的巨大影响
美国的威廉达维多在《虚拟企业》一书中提出：信息的实质作用在于取代所谓的“实体流程”。这种实质作用已经开始得到实现，例如商业人员可以端坐家中，通过网络技术详细了解商业行情，天各一方的人们可以在电脑前与贸易伙伴“面对面”会谈，达成协议并立即签合同；教师可以在家里给各地的学生上课；读者可以不走进图书馆，坐在家里查阅自己需要的资料。有资料显示：全美国在家中办公的已经达到5000多万人。
即使在实现机械化的农业耕作领域，因为插上网络翅膀，使得原先的机械化耕作方式实现质的飞跃，步入新的时代。美国农民仅占全国人口1。8%，但是依靠电脑和网络技术的帮助，他们不仅养活了近3亿美国人，而且还使美国成为全球最大的农产品出口国。为了更好的实现农业生产网络化，在美国，大多数中型以上农场的大型拖拉机，都已经安装了GPS全球卫星定位系统，使拖拉机从原来的人力操作改为完全由电脑控制作业。根据美国科学家的预测，后的美国农民，可以在家里坐在电脑前把大部分农活干完，用感应技术进行自动操作将成为现实。
在传统的教育方式中，学校是最重要的基地。网络出现之后，砖瓦校园的学校功能正越来越多地被以互联网为核心，融各种传媒为一体的电子化学堂所取代。教学空间的电子化、知识的数字化是教育形式发展的最新方式，使教育的信息化达到了高度数字化的程度，这就使得“学校”渐渐成为一个历史的概念。网络教育形式的出现是一场深刻的学习革命，随着现代远程教育的日新月异，学校的实体形态已经演变为虚拟空间。
更为重要的是，电子化、数字化应用到教育与学习方式上，已不是简单技术层面上的变化，而是引起教育方式剧烈变化，使电子化网络教育成为区别于传统教育的根本特征。
伴随着最初的无线电广播家族到电视家族，再到今天的网络教育，网络给人们的学习方式带来了巨大改变：网络媒介逐渐代替纸质教材媒介，原来的翻书查典逐渐让位于网络检索，极大地提高了了解信息的速度和学习效率。不仅如此，与网络媒介知识相比，纸质印刷版教材中的知识信息只能按线性结构来排列，阅读与检索的速度和效率有着不可逾越的界限，而在
二、网络对人们社会交往方式的巨大影响
与传统的交流方式不同，网络上的人际交流的方式从原来的必须见面进入虚拟交流，可以坐在家里上网，通过聊天室、E―mail、新闻组、论坛、个人主页、留言簿等交流思想和意见，其特点是流动性大、话题广泛、基本上不存在制约。交流方式的变化也改变着人际关系。其中聊天室种类繁多，但基本上都有自己所属的“专业”，进入聊天室的网民成分复杂，但大多数是对这个“专业”感兴趣的，因此其话题范围相对集中。
每个聊天室都会有一些相对固定的网民，都有自己几个“大师”级的网虫。这些人往往具备该专业丰富的知识和技能，可以得到网民尤其是“菜鸟”级网民的恭敬。由于其专业知识丰富，因而拥有较大的话语权，但也由于网络的特点，这种专业不具备上下级关系，这些“大师”级网民很少有人会仗势欺人，相反的，为了更好的得到众人的拥护和支持，他们热心助人，不求回报，会受到一般网民的尊重。
网络使人们的相互交流方式也发生变化。论坛和新闻组比较相近，由于论坛对话题具有限制，其交流对象也相对固定，话题有比较严格和明确的划分。这类交流场所里交流的焦点一般是观点，除了即时性和实时性特点外，还可以有各类有用的材料。在论坛里发表意见的网民往往具有相应的专业知识和技能，而且，相对于聊天室，论坛里的网民往往都能根据其专业知识和技能，通过某一事件做深刻剖析，提出相对专业的观点，这种看似虚拟的交往方式，却能够帮助其他网友解决一些实际的问题，所以深受欢迎。
BBS是电子公告牌系统的英文缩写，是一种电子信息服务系统。它的最大特点是，可以向用户提供了一块公共电子白板，在这个白板上，每个用户都可以在上面发布信息或提出看法，十分普遍。就BBS情形来看，各类论坛中意见相同或相似的网民往往形成一个个规模不同的虚拟群体。
腾讯软件是较后出现的一种实时交流形式，既可以传输文件和打游戏，还可以用来聊天，寓交于乐，寓乐于交，信息与情感互动，增加信息的人性化色彩，是比较理想的私密化的网络交流形式，所以一经推出就受到广大网民的大力追捧。
三、网络对人们休闲、娱乐方式的巨大影响
曾经有人将纪元以来的第一个千年称为人类认识自我的千年，迄今为止人类最有价值的`思想在这个千年中已经成型并得到完善；随后财富的创造和积累耗去了人类的第二个千年，人们辛苦忙碌的结果，使得新千年获得了娱乐至上的可能性。
种种迹象表明，在未来1人类生活形态即将发生的诸多变化中，娱乐将会成为人类的第一需要，成为继和平、发展之后的第三主题。
娱乐是为了更好地工作，工作本身就是娱乐，也是为了更好地娱乐，这是21世纪人们对生命意义的最新辩证思考。人们通过不断缩短工作日、发明五花八门的娱乐方式等，目的是满足娱乐的需求。越来越多的人们认为：如果娱乐不能成为人类生活的最终目的而只是一种手段的话，那么人类从中获得的快乐终究是有限的。更好的娱乐需要更好的形式，于是网络游戏成为新宠。
每一代人都有自己独特的娱乐方式。我们的父辈是听爷爷奶奶讲故事长大的，我们是看连环画长大的，我们的下一代将伴随着网络成长。网络时代的游戏品种之多，门类之齐、花样之新是任何前代无法比拟的。在网络游戏里，人类与生俱来的游戏本能终于找到了最为完美的释放。网络游戏既有科幻题材、畅销小说，也有惊险比赛、暴力搏杀等，通过精美的电脑制作，画面更加抽象浪漫、震撼人心，具有电影的特技效果。网络游戏虽与电影制作有相似的故事情节，却有不同的游戏角色，这些角色不是明星而是网民。网民在角色表演中能获得更深刻的刺激、体验与成功喜悦，从而使网络游戏具有无可比拟的吸引力。
尽管网络游戏因为容易让人上瘾而影响人的现实学习生活工作而饱受非议，但是利弊相比，利远大于弊，从积极的方面来看，网络游戏不仅使人获得放松和愉悦，而且健康的网游往往还包含着更多的人生价值和意义的启迪。在哲学的范畴，游戏的本质恰恰蕴涵了人类追求自由解放的全部含义。从现实的意义上说，战争与体育，工作与生活等等，无不具有游戏性，只是因为在生活压力下，人们忽略了生活中的游戏本质。
四、结束语
总之，网络以及伴随网络形成的网络文化，正以其无以抵御的冲击力，迅捷无比地影响着我们所熟悉的一切事物，深深地渗透到社会文化的方方面面，在无声无息中迅即而深刻地改变当代社会。这是信息时代决定的，正如工业化社会不能没有交通运输一样，信息社会一刻也不能离开网络。因此，可以说生活正在被网络重塑。可以预见，互联网将继续帮助人们建设全新的生活方式。认清这一点，对于我们正确认识网络文化和社会文化发展的关系，从而自觉利用网络更好地为我们的社会生活服务，有着尤其重要的现实意义。
浅析论儒家伦理思想的发展对社会的影响的论文
论文关键词:孺家伦理思想影响
论文摘要:本文通过对儒家伦理忠想的形成和发展过程的研究，阐述了儒家伦理思想对杜会的影响，对当今人们的伦理、道德观的取向有一定的导向作用。
注重人生、长于伦理一直是中国传统文化的一个基本价值取向，它对于中华民族文化心理的构建、文化形象的塑造，都起到了基础和骨架的作用。
一、伦理思想的萌芽
在上古神话中有三个重要特点:
一是崇德不崇力;
二是惩恶扬善;
三是重天命而轻命运，这应该是中国伦理精神的某些基因。
到了西周，周公以殷商的灭亡为前车之鉴，不仅创造性地提出了“德”的概念，而且明确主张在宗教方面“以德配天”，在政治方面“敬德保民”，在个人修养方面“以德为辅”的思想，并且把这种思想上升为文明社会的伦理政治秩序，即“周礼”。周人制礼的目的在于“别贵贱、序尊卑”，以保证“天无二口、士无二主、国无二君、家无二尊，以一治也。”(《礼记。丧服四判》)实行“亲亲”和“尊尊”，即一面贯彻血缘宗族原则，一面执行政治关系的等级原则，两面结合起来就是依靠宗法血缘纽带来维系由家及国的宗法社会政治结构的统治，为“礼”的形成奠定了粗略的基础。
二、伦理思想的产生
春秋时期是“礼崩乐坏”、“诸子蜂起”的时代。孔子创造了以礼、仁、中庸为内核的伦理思想体系，主张以礼为行为规范:“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，强调“君君、臣臣、父父、子子”的等级制度。他最突出的贡献是提出了“仁’夕学思想，其内涵是“仁者爱人”(《伦语颜渊》)。其出发点是沙‘孝锑’夕为核心的亲亲之情，其基本原则是‘己欲立而立人，己欲达而达人”(同目。这表明中国古代伦理思想由自发走向了自觉，并深刻启发了后世儒家，创造出一整套正心诚意、修身齐家、治国平天下的理论。孔子以后，孟子从主观能动性的方面发挥了孔子的伦理思想。他的五伦说、性善论以及仁、义、礼、智、信的价值体系成为儒家伦理发展完善的重要环节，其中五伦说(君惠臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺、朋友有信)体现了以君臣、父子等的互惠互动和上者率先垂范为前提，具有较浓的人情味，体现了一种双向的人伦义务。
三、先秦原始儒家伦理思想的异化
两汉王朝在取得了政治上的稳定和经济上的繁荣以后，迫切需要实现思想大一统以稳固其封建专制统治，于是出现了董仲舒伦理体系的“三纲五常’，论(三纲即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲;五常即仁、义、礼、智、信)。这是中国封建伦理的真实形态，它标志着中国伦理精神的封建关系的最基本道德原则和规范。“三纲’是由“五伦，发展而来的，它抓住了“五伦”中最重要的“三伦”以此作为人伦的根本。这种提炼突出了中国家国一体的社会结构和君主专制政治体制中最本质的方面。与此同时，“三纲”的要求破坏了人与人之间在道德生活中的平等，即使是统治阶级内部的平等也因“三纲”的规范而被破坏了。因为它使双向的`人伦义务变成了片面的等级服从，使得人对人的关系变成了人对理、人对份位、人对纲常的单方面服从、义务关系。因此三纲关系就是先秦儒家伦理思想的异化。正因为这样，才把道德标准绝对化，把道德要求推向了极端，安于既定的伦理秩序，克己复礼为仁。
四、伦理思想的全面复兴是由宋明理学来完成的
从儒家的伦理思想形成和发展的过程中，我们可以看到，它是一把双刃剑，需要我们对其进行认真的批判、扬弃和创造发展，以便达到“古为今用”的目的。
五、儒家伦理思想对中国社会的影响表现在:
其一、伦理道德学说在各种文化形态中处于中心地位。在文字上，“文以载道”一直是整个古代文学的基本精神。“文”只是手段，“道”才是目的。在科学技术上，科技活动不能违背“正德”的宗旨，即使是对于自然界的敏锐观察和新颖见解，其结果总是一致地导向对人心的启迪，落脚到告诉人们某种人生的哲理，否则被认为是“玩物丧志”。在哲学方面，宇宙的本体是伦理道德的形而上的实体，哲学的理性是道德化的实践理性。在艺术上，无论是建筑、雕塑、绘画还是书法、音乐、戏曲、艺术的最高境界都是一乍‘和”字。传统伦理道德学说的这种中心地位，既起到了正面深刻影响，也带来了负面的巨人影响。以“文以载道’对中国古代文学的影响来看，它强调了文学的教化功能，为古代文学注入了政治热情，进取精神和社会使命感，使作家重视国家、人民的群体利益。同时，这种思想使文学在一定程度上沦为政治的附庸，从而削弱了其主体意识和个性自由。
其二、伦理道德绝对化和泛化的影响。中国传统伦理道德中有很大一部分是中国的传统美德，有人把它列为十条:仁爱孝锑;谦和好礼;勤俭廉正:笃实宽厚;勇毅力行。这在几千年来己成为我们中华民族以一贯之的德行追求。这些美德规范的形成既是论理思想家的精神创造，更是一些仁人志士躬身践行的结果。但也有一部分是包含糟粕的东西，给社会发展带来一定的负面影响。就以“三纲”而言，陈独秀说:“儒者三纲之说，为一切道德政治之大原”，乃是一种“奴隶道德”，“它使为民者、为妻者、为子者都成为附属品，而无独立目主之人格矣”。在“存天理灭人欲”的口号卜，儒家伦理道德与封建政治结合而沦为道德专制主义，成为“以理杀人”的工具。许多贞节牌坊至今仍在哭诉着人肉宴席的残忍过程。
其三，在封建社会发展中，道德成为整体秩序的唯一评判。由于家国同构的机制，传统伦理在中国社会中起到了某种准宗教的作用。古往今来不乏有父为子隐、子为父隐等许多例子，甚至以德代法，消解了法律的严肃性，如新王登基，就大赦天下所有囚犯。尽管人们把大义灭亲看成美德，但在现实中却遭到许多人侧目。不仅如此，在选拔人才的时候，尽管强调德才一兼备，实际上是重德轻才，倘若有不检点的地方，不管是否有问题，都使他的才的发挥受到极大的限制。
其四，由于道德标准的绝对化，把私欲视为洪水猛兽，这就助氏了虚伪之风。
二是作伪，为骗取虚名而弄虚作假，于是造假者大肆吹捧，把别人引入吹拍的语境，以卖自己的假货。
这种虚伪之风，只观其言不观其行，只见其表不见其里，助长了国人心口不一表里不一的性格弊端。
同时，伦理道德也是中国文化对人类文明的最突出的贡献之一。所以我们还要挖掘儒家伦理文化中积极成分并努力开掘其适应现代化的现代意蕴。
其一，以商品交换为基本原则的市场经济在社会生产、分配、交换、消费等环节中，已内在地涵盖了人与人之间的伦理关系。被誉为日本企业之神的涩泽荣一，就提出著名的“《伦语》加算盘”亦即“义利合一’夕说。他认为，“抛弃利益的道德不是真正的道德，而完全的财富，正当的植利必须伴随着道德。”市场行为主体只有遵守市场规则，取才有道，增值有方，谋取阳光下的利润，才能使市场健康有序的发展。而且诚信为上已经公认为在市场经济条件下所规定的经济主体的德行修养。中国传统伦理由于性善的信念占主导地位，强调发挥自主自律的精神，所以特别重视‘诚’，与“信”的品德。
其二，在社会主义道德统领下并存的是公共道德、伦理道德、职业道德、企业道德和市场道德。在这种情况下，我们就要从传统伦理思想宝库中，提取和吸纳那些精华成分，以建构我们新时代的伦理道德思想体系。如“刚正不阿”、“舍生取义”、“杀身成仁’，、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就可以取其精髓直接作为政治道德;从仁、义、礼、智、信这样一些规范中直接吸纳为仁爱之心、见义勇为、诚信不欺、谦和好礼的思想内容改造为社会公德;部分可以改造为家庭伦理道德，如“孝佛”:而传统道德核心部分如“忠”、“义’，经改造可以成为企业道德的灵魂。所以可以肯定地说，中国传统伦理道德思想的现代价值是极为丰富的，因而在建设有中国特色社会主义新伦理文化过程中，我们对其的开掘工作永远也不会完结，而且，我们对中国传统文化资源的开掘也还具有一定的世界意义。
家庭对社会的影响论文
【摘要】在我们的生活中，社会、家庭、学校都承载着对孩子进行社会教育的义务与责任，而家庭是幼儿社会发展过程中的一个重要场所，家长的受教育程度、家庭生活方式、家庭生活条件以及家庭成员间的关系都直接或间接的影响幼儿社会性的发展。
【关键词】幼儿社会性发展；家庭教育；影响；家园合作
现在的幼儿大部分是独生子女，物质生活条件优越，从身体素质和成长速度上来看已经大大好于从前，但是从“社会人”的角度来看，就会发现他们中相当一部分孩子存在着性格和心理上的缺陷，而这些缺陷来自于哪里呢？相当一部分是在潜移默化中受家庭影响而来。我们常说：“父母是孩子的第一任老师”那么，家庭便是孩子出生后的第一所“学校”家庭就是一个“小社会”因此，我认为每个孩子在最初进入到的这个“小社会”所受到的教育是会影响幼儿今后进入“大社会”的一种态度和发展。下面针对现代家庭状况的一些特点，来对家庭对幼儿社会性发展的影响做以下分析：
1、家庭中影响幼儿社会发展的因素
每一个家庭都代表着社会的一个小群体，在这个群体中虽然相互有血缘关系，但却有着不同的年龄特征、不同的价值取向、不同的文化素养，这些因素都会影响幼儿的社会性发展。具体表现为以下几种类型：
1.1家长对教育的态度与教育方式
不同家长在教育幼儿的态度和方法上存在较大差异，换言之不同的教养态度和教育方式对幼儿社会性发展的影响也不同。美国著名儿童心理学家麦考比和马丁概括提出了家长教养方式的.四种主要类型，即：权威性、独断型、娇纵型和忽视型。
1.1.1权威性。这类父母对孩子的态度比较乐观积极，对孩子的要求与愿望能进行反应，尊重孩子，接纳孩子提出的意见和观点，对孩子的一些不良行为也能直接指出。这种高控制、情感上偏于接纳和温暖的教养方式，对孩子社会性发展带来积极影响，这种环境下成长的孩子多数独立性强，遇事有自己的主见与想法，善于思考解决问题，乐意与人交往，对人友好。
1.1.2独断型。这类家长也属于高控制，但从情感上有明显不同。时常表现出对孩子缺乏热情，偏向于拒绝否定孩子，很少考虑孩子的想法和感受。父母往往会让孩子无条件地遵循它们制定的各种规矩，一旦不如他们意必将严厉惩罚，对孩子缺少耐心与交流。这种方式下成长的孩子大多缺乏自信，主动性较差，胆怯心理较重，所以不善与人交往。
1.1.3娇纵型。这类家长几乎能接受孩子提出的所有条件，缺乏适度的控制，他们对孩子错误的行为表示出很淡漠，对孩子没有要求，甚至可以一味的迁就于孩子。这类孩子随着年龄增长慢慢会表现出攻击性较强，容易与他人发生冲突，不受约束，缺乏责任感。
1.2家庭生活方式
这里提到的家庭生活方式主要表现在物质生活和精神生活两个方面。现今社会大部分人的物质生活都大大得到了改善，可要一味的追求物质生活，必定是过着大手大脚、挥霍浪费的生活。这样的家庭教育对孩子的影响就是只知道贪图享乐，不知道为他人付出。相反，比较重视精神生活的家庭他们的生活目的首先就是不同的，他们愿意主动帮助别人，为人谦虚友善，懂得回报社会，在他们的引导下的孩子必然会继承这些好的精神品质。
1.3家庭成员的构成
1.3.1单亲家庭。现今社会中单亲家庭屡见不鲜，夫妻间因为什么原因离的婚、离婚后孩子的归属问题、父母对孩子在父母情感的导向性问题上对孩子都会起到一定的影响力。现在有很多孩子在成长过程中出现抑郁、自闭等症状，很多都是因为父母离异、家庭破裂。
1.3.2老少家庭。也就我们通常所说的“祖孙三代”这种家庭的问题在于老少两代人的思想观念相差甚远，必定会在生活中产生矛盾。在教育孩子的问题上就会出现两极分化：爷爷奶奶对孩子的教养态度和爸爸妈妈对孩子的态度出现不一致时，很容易让孩子“钻空子”。如果两代人处理不好，很容易影响家庭氛围，导致孩子社会性发展受阻。
2、家庭在幼儿社会性发展中的作用
2.1家庭是幼儿社会性发展的“温床”
孩子从一出生开始首先进入的环境就是家庭，正是通过家庭与社会环境的相互作用下，通过家庭成员的正确引导与教育个体逐渐成长为一个能掌握一定的行为规范、道德标准，能正确的处理人际关系，从而适应社会的社会人。
2.2家庭是幼儿社会性发展最初的“根基”
心理学家艾里克森认为：“父母对孩子的态度为幼儿今后对社会的态度奠定里基础”。父母的受教育程度的不同，家庭在幼儿社会发展中起到的作用也就不同。文化素养较高的父母心胸相对比较开阔，对人对事的态度表现的也会温和委婉一些，会使幼儿变得遇事相对冷静，有自己的见解。
2.3家庭教育对幼儿进入幼儿园后的社会学习起着重大作用
3、家园合作完成幼儿社会教育
幼儿到了适龄入托的年龄，同时接受家庭与幼儿园两种环境的影响，家长和幼儿教师共同承担起教育幼儿的任务，只有双方密切配合，才能完成对幼儿进行一致的社会教育。通过与家庭的密切配合，幼儿园教师才可熟悉每个幼儿的家庭情况，才能有针对性的对幼儿进行社会教育。家长也应主动向老师了解幼儿在园情况，知道孩子在集体中的表现，以及与同伴相处的现状。
家园合作除了能使幼儿园教育和家庭教育更有针对性，这种行为对幼儿本身更具有意义。家园一致的教育，能使幼儿从中得到安全感，学习到参与社会生活的信心和积极的态度；从而增强了他们生存的信心和勇气。
4、结束语
近些年我国独生子女不断增多，家庭教育对幼儿的影响更显得尤为重要，幼儿的社会性发展在家庭教育环节中也显得尤为突出。因此，孩子从自然人走向社会人的过程中，家庭教育对孩子的影响具有不可替代性。只有通过良好的家庭教育，才能为幼儿顺利的完成从自然人到社会人的转变。
参考文献：
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高校网络文化对当代大学生思想教育影响及对策论文
摘要：本文论述了高校网络文化底蕴的形成、特点，及网络文化对现代大学生各个方面有着深远的影响，应该及时做好网络时代对现代大学生政治思想教育的对策方案。
关键词：
关键词：新媒体，网络文化，思想教育
一、网络的特点网络最终所带来的社会变化并不只是在建立一个信息市场，而是在于形成长远的个体关系与群体关系，有着如下特点：
1.载体新颖性。
2.内容多元共存性。
3.信息传播快捷性与时效性。
4.信息共享平等性与虚拟。
二、网络文化对现代大学生成长方面的影响
互联网现在的日益普及，使网络文化迅速演变为一种重要的亚文化形式，且快速的渗透到了社会各领域，对整个社会的社会发展的经济建设产生了巨大的影响，这些影响既有积极影响又有消极影响。
（一）网络对大学生产生的积极影响
1.网络文化利于改善大学生的人际交往网络文化给大学生提供了沟通与交流场所和机会，使大学生能够真实表达自己的思想和情绪，开阔了大学生的人际交往，实现异地的广泛交往，丰富了大学生交友渠道。在现实生活中，网络上实现了平等交友，淡化了身份意识，交流都是以交心讨论式，各种观点和情感的交流都具有直接性和真实性。
（二）网络文化对现代大学生的消极影响
1.网络文化导致现代大学生价值观的取向混乱现代网络文化的渠道宽、接触面广、接触观点多等特点，对现代大学生容易造成思想上的冲突。调查所知，将近75%的学生有上网成瘾的倾向，不少学生在生活中遇到挫折，都喜欢在网络中寻求邂逅。
2.网络文化致使现代大学生道德意识模棱两可化由于网络可以虚拟身份在网上参与活动，任意选择信息，随意发表言论，网上行为的自由度大，远远超过现实社会，而且网络中暗藏大量不健康信息资源。另外加上现在网络法律法规不健全、技术支撑力度不够、管理懈怠，极度容易导致少数大学生道德水准的下降。
三、消除网络文化消极影响的对策一切的事物都有一个双面性，有利也有弊。
网络文化也是如此，网络文化使大学生和世界更加密切的联系在一起，其影响力越来越大，应该采取有效的措施，加强教育引导方式，充分发挥网络积极方面的影响，使现代大学生成为网络中的受益者。
（一）加强网络道德规范的教育提高现代大学生的道德认知力和意识，减少网络不道德行为，发展现代大学生的道德自律能力、判断能力、选择能力等。伴随着网络文化的无孔不入，学校应该把网络道德教育作为一个日常德育作为重要的组成部分，加强网络道德规范的教育，普及网络道德知识，健全学生网络道德行为规范。
（二）高度重视建设校园网络文化应该全面的认识建设校园网络文化的重要性，通过网络法律手段，春风化雨式的教育方法，渗透到各项校园的活动中，以达到教化育人的最终目的，能够让学生在多元化的价值体系下学会选择和分辨。
（三）加强管理并监督网上信息一定要加强完善监控网络的体系，安装先进的健康实用软件，务必过滤掉不良的信息资源，加强对网络行业的管理与监督，建立并且完善网络规章制度的严谨性。以防为主，以杜绝不良网络信息为最终的要求。加强管理网络信息，切断一切有害信息的滋生与蔓延，营造有底蕴的网络校园环境。
（四）引导现代大学生科学并合理利用网络文化资源学校必须时刻保持警惕性，并有意识地去引导和关爱现代大学生端正网络态度，合理地利用现代网络资源。利用丰富的网络文化资源，推动文化素质教育，使现代大学生充分了解网络的价值所在，培养学生自主获取信息以及判断信息良锈的能力，能够在现在网络资源中得游刃有余的自我学习、自我完善。
网络文化对思政教育的影响及对策论文
1对传授者素质的挑战
网络时代是开放条件下的知识和技术的更新信息，应该及时掌握和更新基本的思想政治教育。大学生是新事物的易感人群，新事物的领导者，支持者和实践者，是各大论坛，社区，聊天室的主力，思想政治教育传授者，为了及时准确地了解他们的思想动态和内心世界，在互联网文化的背景下，传授者要准确把握思想政治教育的特点和规律，利用网络一定的可预测性，灵敏性和网络的心理学知识，到网络中，并制定学生之间的共同语言，得到他们的信任。
2、高校思想政治教育在网络文化背景下的机遇
2.1内容更加丰富。思想政治教育工作者可以借鉴国内外最新的思想政治教育理论和方法，思想政治教育资源，极大地丰富了教学内容。同时，飞速发展的互联网文化对大学生的思想政治教育带来了许多新的问题，这也可以激发思想政治教育工作者的新思维。
2.2方式进一步创新。虚拟网络的独特的模式操作，如开放性，互动式，彻底改变了思想政治教育过去的单向、垂直性向大学生的灌输，通过生动形象的`创新使用，一个现实的多媒体互动形式和各种现代化的教育手段，从抽象到具体，枯燥变得有趣，时事紧密结合，为大学生思想政治教育创造一个宽松的氛围。
3、加强和改进高校思想政治教育的对策
3.1充分利用网络“因材施教”。积极主动并综合网络道德教育的教学资源，利用现有的网络平台，在线教育学生。全面了解学生的真实生活和在线生活，在线教育传统教育两手都要抓。引导他们正确对待网络舆论，指导他们和虚拟世界的人际关系，合理及正确的思想和态度的网络活动。让学生充分利用网络来提高个人的关系，树立正确的网恋，促进自身的健康成长和发展。对于学生树立正确的世界观。当今社会，网络是一个没有硝烟的战场，西方资本主义有针对性的软入侵已经慢慢渗透到当代青年的心，妄图改变他们的生活观，价值观，世界观。作为教育工作者要特别注意培养学生的自律和自我判断。
3.2从自身出发，紧跟时代步伐。科学和技术的发展，社会的进步。在当今瞬息万变的网络文明，还需要职工思想政治教育的时代共同进步，与他们的科学和技术知识，利用这种“时髦”的思想政治教育平台。随着高层次的政治理论开展，建设一个高水平的思想教育能力教育平台，培养有高层次的网络能力传授者，使用新的“三高”的教育工作者队伍迫在眉睫。当然，关于人才队伍的建设，除了要符合网络思想教育的总体要求以外，也应探索网络思想教育的新观念，在新的质量和文化背景下，网络思想政治教育工作者应该培养相应的创新意识，要做到从自身实际出发，从学生出发，在紧跟时代步伐的同时与时俱进。传授者要很熟练的利用的网络对话，充分吸引学生的思维对话模式，勇于尝试，建立更具创新性的在线教育。
网络文化传播对高职生的心理影响
陈勤
摘要：在当前网络技术飞速发展的现况下，网络成为了一把“双刃剑”。一方面它将自身的优势发挥的淋淋尽致，给社会进步带来了巨大的推动，另一方面它所带来的行为与文化对青少年学生的思维、行为、社交产生了许多不良影响。本文就网络所传播的行为与文化对高职生的心理影响作出探讨，提出如何正确的引导学生对待网络文化，以增进学生的心理健康，促进学生的全面发展。
关键词：高职生网络文化心理健康
自互联网出现以来，全球网络一直保持着快速发展的势头，网民数目也一路飙升，在这其中，我们中国的网民一直占据着全世界网民的大多数。据中国互联网络信息中心权威发布的《第31次中国互联网络发展状况统计报告》显示，截止12月底，我国的互联网普及率为42.1%，网民总数已达到5.64亿。
网络，确实是一个好东西，它信息存储容量大，传播速度快，如今已成为社会信息发展的主流。但是，任何事物都是有两面性的，新兴事物的出现可以带来喜悦，也有可能会带来恐惧。网络这把“双刃剑”一方面推动了信息化的发展，给社会带来进步，另一方面也带来了不少的负面影响，首当其冲的就是网络文化给人们带来的种种心理问题。尤其是对处于青少年时期的学生，网络对其造成的心理危害颇深，而位于高职院校的学生们就恰恰是属于这样年龄阶段的高危群体。因此，如何正确引导高职学生对待网络文化的传播以及合理使用网络，已成为我们心理教育工作者迫在眉睫的新课题。
要解决问题就得先分析问题，下面我们先分析网络文化传播的特点，并结合这些特点来具体的分析它对高职学生在心理学方面产生的具体影响。
一、网络文化传播渠道多，传播的信息内容多样、丰富，且具有相当强的时效性和互动性
二、网络文化的虚拟化
曾有一幅经典的画：一只正在敲键盘打字的狗对另一只狗说：“在网络世界里，没有人知道你是一只狗。”这个场景精确的形容了网络虚拟世界的现况。客观的说，网络传播虚拟的特征可以使上网的人掩盖自己真实的身份信息，就像是戴上了面具、脸谱和人交流。在希腊语中，脸谱这个单词同样可以解释为个性，那么在网络虚拟世界中，戴上脸谱的人就把自己真实的性格演绎的淋漓尽致。从心理学角度说，人是喜欢集群害怕孤独的，如果既能处于集群中又处于匿名状态则会倍感安全。而网络恰如其分的创造了这样―个平台，让人们以虚拟的身份建立了虚拟的人际关系。
而高职生生源的现实状况是：大多都是独生子女，城镇居民家庭以独立单元为主：农村家庭父母多在外地打工，子女得不到关爱；还有极少部分特殊学生存在家庭不和，父母离异等情况。这些高职学生存在一个共性――长期缺乏长辈关怀，内心空虚寂寞，渴求正确的方向引导。他们只有在虚拟世界中来找寻满足，从网络中寻求在现实社会中不能实现的自我价值。
三、网络文化传播的信息杂，内容质量得不到保障，传播主体的不确定性又使得任何人都可以匿名发布任何的信息，这些信息糟粕和精华并存，需要网民自己去辨别是非
当今相当一部分的高职生是既个性张扬又意志薄弱的群体，现如今的教育体制直接造成了他们在个性和追求上的'一些缺陷，使得他们对社会、对人生的认知都具有一定的片面性。由于高职生认知能力还不够强，自我控制能力又差，特别容易受到外界因素的影响，针对网络文化中良莠不齐的信息他们根本无法分辨孰好孰坏，而全盘的接收直接影响了他们的人生价值观取向。
如何解决网络文化对高职学生所产生的这些心理问题，笔者认为可以从以下几方面来着手：
（三）从学生自身考虑。身为网络文化传播影响的主体之一，同学们应当从自我做起，认识到沉迷于网络对自身的危害，增强思想认识，拒绝不良信息对自己的灌输，对网络文化传播中的糟粕说NO;多多参加学校组织的各项活动，加强自信心的培养，多与父母、同学、朋友沟通和交流，遇到困难学会主动找老师寻求指导与帮助。
综上所述，作为高职院校的教育者，我们应该结合网络文化的特点，充分意识到网络带给高职学生们的心理影响，并从网络本身、学校本身和学生本身等方面积极采取相应措施，坚持不懈的将各项措施贯彻下去。只有这样，高职院校的学生们才能体会到现实世界的美好，才不会在那虚拟世界中寻找满足，真正的拥有和强健身体一致的健康心理。
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网络文化对大学生心理健康的影响及对策探讨
对高校教育而言，网络文化开阔了大学生视野，在发挥其积极作用的同时，也对大学生心理健康产生了较大的消极影响，带来了一系列的心理问题。因此我们应认真分析网络文化所带来的影响，了解大学生心理健康现状，探索产生心理障碍的原因并提出相应的对策，进而维护和促进大学生的心理健康。
心理健康网络文化大学生
一、大学生心理健康现状
大学生心理健康标准包括正常的认知能力、和谐的人际关系、良好的情绪、合理的行为、健全的人格、优良的意志品质、良好的社会适应力和正确认识自我等方面。当代大学生追求进步、渴求知识、思想活跃，他们志向高远，这是大学生心理发展的主流。
但是，目前因心理疾病或精神疾病休学、退学人数的比例已呈现上升的趋势，大学生心理健康的状况非常令人担忧。除个体精神独立问题、恋爱问题等在青年人群体中普遍存在的问题外，还存在考试焦虑、价值取向趋于理想化、自我评价存在光环效应、就业心理困惑等特有的问题。
二、网络文化对大学生的积极影响
1.推动发展大学生的独立意识
当今网络时代，是大学生趋向成熟，为自己的未来打拼的最好阶段，他们的独立意识越来越强，渴望发表自己的观点，希望得到他人的承认和尊重。网络信息可以很好的满足他们的欲望，可是促进大学生独立意识的发展。
2.有利天大学生道德意识的健康发展
网络时代，电子波将在千里之外、素昧平生的人联系在一起，在网上交流过程中，冲突必将频繁发生。为了防止引起冲突，能够在网络中继续存活下去，就必须尊重他人，履行自己的义务和责任。无形中对其道德意识的健康发展起到积极作用。
3.有利于大学生个性的形成
在网上，大学生可根据自己的爱好兴趣找到适合自己个性才能发展的领域，在宽松平等的社交环境中，淋漓尽致地展现自我，发展观点、体现个性。
4.丰富了大学生的课余生活
校园网络文化锐角，足不出户，便知天下事。报纸、电视、广播、互联网四大媒体集中于一网，对丰富大学生的生活起着积极作用。
5.网络对大学生的学习带来方便
6.网络缓解了大学生的精神压力
我国大学生面临的教研、就业等问题，无形中形成心理压力。上网消遣成了他们缓解压力、松弛神经的渠道之一，这对大学生的成长是有利的。
7.有利于大学生树立创新意识
网络上传播最新的科学技术成果，丰富的信息资源，大学生可以从中吸取。学习发达国家的科学技术、管理模式和先进经验，并借助于世界各地的专家、学者、技术人员的力量发现新问题、解决新问题。
三、网络文化对大学生的消极影响
1.削弱了部分大学生的道德责任感
随着信息全球化高速传递，网络文化的虚拟性，使大学生参与网上活动自由度远大于现实社会。暴力，情感，性，享乐主义，拜金主义，消极的，颓废的内容充斥，很多都是不健康的，风格是低级黄色淫秽的。大学生世界观尚未完全形成，有些学生长期访问这些内容，而自身控制力差，不能够识别对错差异，导致道德标准偏差，有一些不道德的行为和违规行为经常出现。一些违法犯罪分子也利用网络进行网上盗窃、诈骗、贩毒、数字故意破坏、网络病毒、色情传播、制造网络恐怖等，进行一系列不道德的甚至犯罪行为。进入网络虚拟世界的'某些大学生道德责任感会逐渐减弱，法律观念逐渐淡化，会使一些约束力差的学生人格滑坡、道德沦丧。
2.导致部分大学生价值取向混乱
网络文化的开放性使得多元价值观在网上并存，对大学生的价值观产生了重大的影响。网络信息鱼龙混杂，而大学生正处于世界观、人生观、价值观的成熟定型期，极易受不良信息影响，造成价值选择迷惘和价值取向的混乱。
3.削弱了部分大学生对深层次问题的思考
网络文化快捷性造成了知识和文化结构的格式化、机械化。部分大学生学习过于依赖网络，依赖于网络搜索的方便快捷，在某种程度上导致了分析能力、创新能力、和动手动脑能力的弱化，不利于进行深度思考和探索。
4.导致部分大学生受有害信息误导
网络文化的隐蔽性和匿名性，为一些不法份子宣传暴力、色情、迷信和反动言论等大开方便之门。部分大学生自我控制能力、辨别垃圾信息的能力还不够强，是非判断能力较差，很容易在不知不觉中受到不良信息影响。
四、网络文化消极影响下大学生心理健康问题的主要表现
1.学习目的不明确
部分大学生只把学业当成任务，便捷的网络文化使他们存在拿来主义思想，遇到需解决的问题，只需搜索、下载、复制、粘贴，轻轻松松地就能为己所用，制约和削弱了大学生的创新能力。
3.人际交往障碍
网络文化在扩大了大学生交流的空间的同时，也弱化了部分大学生在现实生活的实际交往能力。部分大学生过度沉溺于网络虚拟世界交际的满足，不愿与人面对面交往，造成对近距离沟通、表达能力和社会交往能力的下降。
4.人格障碍
网络的虚拟性使一些大学生在网络中时常扮演与自己现生活中的实际身份和性格特点相差悬殊的角色，易导致现实与虚拟角色的冲突，而这种冲突达到一定程度会发生自我同一性的混乱，易出现心理危机。
5.信息与安全焦虑
网络信息包罗万象、良莠不齐，易引发大学生强烈求知欲和无所适从的心理冲突，在感到困惑、不知所措中易产生信息焦虑。另一方面，随着网络犯罪案件的增多，大学生在网络安全、个人隐私、病毒等方面也不同程度存在的安全焦虑。
五、消除网络文化负面影响的参考性建议
1.加强校园网的建设
加强校园网络硬件建设，为学生上网提供健康场所，引导学生从环境复杂的网吧脱离出来，养成良好的上网行为习惯。开展丰富多彩、生动活泼的网上教育、交流、讨论等活动。介绍我国优秀的民族传统文化和国外的优秀文化成果，使大学生树立民族文化的认同感和自豪感。
2.加强网络资源管理
每个人在网络中的言论似乎是“绝对的自由”，学校当务之急是健全组织机构，完善规章制度，加强对网络行为的监控和管理，做好净化网络环境的工作，要建立严格的安全管理制度，采用最新的技术手段，对信息源和信息束及时跟踪、透视和破译。另外，要建立网络信息管理常设机构。再次要制定网络行为准则，规范网络行为。
3.加强思想政治工作走进网络研究
积极发挥网络作用，建设思想政治工作网站，抓住机遇，抢占网络时代思想政治工作的制高点，积极建设政治思想工作网站，发挥网络作用，丰富教育内容，拓展信息渠道，改进教育手段，创建优良的网络育人环境。建立宣传信息的咨询网络，增强思想教育工作的辐射力、吸引力和感染力；丰富思想政治工作的内容，增强思想教育工作的针对性和实效性。改进教育手段，创建优良的网络育人环境。
4.加强大学生的自我修养引导其摆正心态
大学生应能够科学的利用网络文化，充分认识到人与社会的良性互动，增加自我约束和控制能力，在遇到现实生活障碍和困难时，能够认真剖析原因，用从容真诚的心态去解决问题。
5.建立网络内外相结合的政治思想工作机制
当前，网络对大学生思想教育工作已造成了在形式、内容、方法以及机制和体制等方面的影响。这就要求我们在加强网络时代对青年的教育过程中，体现出网络中和网络外必要的联系和呼应，从整体上推进和实现教育工作的效果。必须利用网络技术和网络信息资源，加强网上教育力度；必须针对当代大学生的特点和要求，抓紧日常教育工作；必须构建网络内外教育工作互动的机制和体制。使大学生树立正确的网络伦理道德观念。
总之，网络文化必会给大学生的心灵、情感、思想等诸多方面带来了强大的冲击，因此，做好网络文化的建设工作，保证网络文化传播的正确导向，是解决网络文化对大学生心理健康消极影响的一项重要措施。
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为了了解掌握网络文化对我校小学生思想品德影响情况，端正学生上网态度、树立学生正确上网意识，教会学生正确学习网络知识，培养学生健康的思想，XX年上半年围绕“网络文化对小学生思想品德影响”这一专题在我校开展了“小学生上网现状”调查活动。
一、调查对象
三年级、五年级学生，学生年龄在7-11岁之间。
二、调查形式内容
(一)调查形式
1.问卷调查
三年级学生50名，男女各25名;五年级学生50名，男女各25名。
根据学生的年龄特点、接受能力和我校学生家庭环境的特珠性，制定中、低两段不同样卷调查问卷。
2.个别谈心
对问卷调查中和师生交流了解中发现的个别问题学生进行交流、沟通。
3.实践活动和班会
通过有目的地开展形式多样的实践活动和主题班会，了解学生在网络活动中的现状，发现问题及时引导。
(二)调查内容
对于五年级学生主要从学生有无接触不良网站不良信息、处理不良网站不良信息的方法、网络对个人影响的方面、网络对学习的帮助、学习退步原因受到上网影响等方面调查。
三、调查结果
(一)现状
在调查中发现，高年级学生上网人数多于低年级学生，男生上网人数多于女生上网人数。上网人数占总人数的92%。
学生上网的目的主要有：帮助学习、聊天、游戏、个人爱好。
论网络文化对大学生价值观的影响
网络文化对大学生学习、生活的重要影响已经无法回避.大学生正处于价值现形成和发展的`阶段,具有不成熟性和波动性,长期接触网络文化,很容易受到网上内容所隐含的意识形态的影响.
刘雪敏,方文明(华南农业大学设备资产管理处)
社会职业发展及其对大学生就业影响研究
科学技术的迅猛进步,促进了社会化生产的日益壮大,推动了社会经济的快速发展,加快了社会职业的发展演化.社会职业逐渐呈现出分工细化、专业性增强、新职业涌现、内容更新、体系完善以及职业流动加快的发展趋势.认真研究影响职业发展演化的因素,系统分析职业发展的'未来所趋,有助于大学生就业观念的转变和大学生就业竞争力的提高.
外来文化对人民群众精神文化生活的影响
外来文化一定程度上增强了人民群众精神文化生活的选择性,提高了人民群众对于精神文化生活的需求质量,拓宽了跨文化交流的空间,丰富了人民群众的精神文化生活;从消极影响方面看,外来文化会对中国主流意识形态形成挑战,其中不良因素的进入会对人民群众身心健康造成不良影响,并可能压缩民族文化发展的空间,对民族文化的.价值体系产生强烈的冲击.我们一方面应当以积极健康、宽容大度的态度对待外来文化,另一方面也要增强本民族文化产品和文化服务的吸引力,增强人民群众对外来文化中不良因素的政治鉴别能力.