北京市非物质文化遗产保护现状调研会部分非遗传承人发言非遗网非遗商城

京剧脸谱是为了表现在舞台上一个戏剧情节的具体人物，将这个人物的相貌、性格、道德品质等综合因素，体现在脸谱上。

画脸谱要有“谱”即规范，就是这个谱怎么在脸上，将人物表现的神采奕奕，这才是其根本。现在在社会上，大家看到很多标以冠冕堂皇的京剧脸谱，实际上，京剧脸谱和这些图案是有一定区别的。

（我）希望，国家的政府部门，要投入人力物力，在经济大发展的情况下，大力弘扬传统文化。

马宁-核雕

非遗手工制作的精细，决定非遗无法大批量制作作品，无法走入寻常百姓家，面临的问题即赝品和衍生品的区别。对这个问题，（自己）将核雕做成饼干，在表现非遗项目的同时不会使大家误会，因此，衍生品要在材质上与真正的非遗作品有所区别。

（非遗）没有衍生品的开发很难持续的发展，但是衍生品开发的和真品一样，那它就是赝品。更希望呼吁的是有一个方案拿出来，能够合理的开发衍生品，将其做成真品的仿品。

希望有一个合理的机构，能够帮助开发合理的衍生品，形成生态链。一个技艺的传承，怎么让它行之有效，真正走入生活，是需要我们思考的问题。

邢兰香——北京料器

非遗保护轰轰烈烈，但是有些地方仍然不到位。料器由800余人的大工厂没落到两个人的工作室，其中只剩下（我）一位老人。

非遗若只凭借传承人本身，既没有精力也没有资金，需要国家支持发展。

张锠-“泥人张”彩塑

首先要保护人。但是对人最得力的保护是律法。虽然针对非物质文化遗产有诸多法律，但是《非物质文化遗产保护法》是一个行政法律，涉及到传统的保护是一个大的概念。作为对非遗有针对性的专项保护法规是有待于完善的，希望更具有针对性，更具体。

以“泥人张”为例，源于天津，但建国以后应总理之邀调到北京从事教学、创作、研究工作。它的传承发展一直在北京进行。但是在几十年后，市场经济使无德的有关人员，缺乏规范道德的小儿进行恶意的不正当竞争。所以在北京出现了所谓的“北京泥人张”，但他和“泥人张”既没有血缘关系，也没有技艺传承关系，并且冒着“泥人张”的招牌，取得了一定的经济实力，使用不正当手段使得“北京泥人张”立足于北京，甚至否定真正的“泥人张”艺术传承，“泥人张”后人前后与其打了七年官司，最终取得胜诉。

但是，在执行过程中受到一定阻碍，即使要求强制执行，在如今，此事仍然未完全解决，“北京泥人张”仍被使用。即便再次申请执行也难以取得进展。

希望对非遗有针对性的法规，尽快对非物质文化遗产及民族民间艺术专项立法，加大保护力度和针对性，在法规中更加具体，使非遗项目规范传承，有序发展。同时呼吁媒体对非遗项目进行宣传，使自己的本土文化在当代强势文化背景下，社会受众真正非遗做到自识、自尊、自爱、自重，尤其是自觉认同。

贰传统体育游艺与杂技

牛玉亮-口技

非遗进校园比较混乱，有一些鱼龙混杂的人打着非遗的旗号敛财，希望能够制定非遗进校园的新的规则、资质标准。

同时，保护非遗要从两方面出发，一方面是保护传统文化，一方面是对从事非遗项目的传承人的保护。建立一个有序的制度——进学校讲课有一定的经费、标准。要体现传承人和传统文化的价值，对其利益的支撑很重要。同时，也建议学校不要因为非遗的名望而不注重质量。

傅文刚-中幡

传承人需要职业操守。要求学生学艺先学德。但是有一些学生（非徒弟）打着中幡传承人的旗号，在外破坏非遗的名声，（对类似情况）需要有个规范。

叁传统技艺

殷秀云-雕漆

在颁布《非遗保护法》多年来，国家非遗保护的力度非常大，效果不错，但是需要冷静的分析一下，做一些细致的工作——每一个行业存在什么具体的问题，需要什么样的保护，要根据不同的情况来做具体工作。

杨福喜-聚元号弓箭

非遗传承比之前有进步但尚有不足，希望要保护需要保护的非物质文化遗产。

（聚元号）原料短缺，市场上没有可以采用的材料。所给予的项目资金采购牛角、牛筋，需要明细，但是由于市场短缺，找私人购买又无发提供明细，因此需要落到实处的资金实行工艺的运作。

最后，借张锠老师的总结，希望非遗能够在中华文化的沃土当中，开花结果。