笛卡尔:我思故我在

1650年2月11日清晨,已经感冒十天的勒内·笛卡尔睁开双眼,望见窗外雪花飘飘,忍不住打了一个寒战。他扫了一眼书架,视线在一本讲义上停留了几秒,想到要给克里斯蒂娜女王上课,便欲翻身起床,但身体根本不听大脑使唤。他心头生起一种不祥的预感,自己的末日已然来临。其实,自幼体弱的笛卡尔早知寒冷的瑞典不适宜养生,故初次接到女王的邀请便婉言谢绝。然而,克里斯蒂娜是一个热情而博学的贵妇,她的再三邀请终究打动了笛卡尔,毕竟给一个强国君主当导师是极大的荣耀。女王特地派一艘军舰去接他,还为他举行盛大的欢迎仪式。女王认为早晨5时左右头脑最清醒,所以要哲学家这个时候给她讲课。在寒冷的季节,对于体质孱弱的笛卡尔来说,起早给女王讲课实为折磨人的苦差事。这不,不到半年就把笛卡尔折磨病了,而且一病就要命。这一年,笛卡尔未满54岁。太遗憾了,假如他多活十年,将会在哲学和科学上做出更多贡献。

笛卡尔于1596年3月31日出生在法国西北部都兰的一个下层贵族家庭,父母双方的家族财产殷实,家族成员都受过良好的教育。笛卡尔八岁时进入拉弗莱什城一所耶稣会学校接受正规教育,该校在欧洲负有盛名,吸引四方贵族子弟前来学习。笛卡尔在这里就读八年半,展现出极高的天分,成为品学兼优的高材生。1612年,笛卡尔进入普瓦捷大学学习法律。大学毕业后,笛卡尔对职业选择犹豫不定,因为他喜好读书与沉思,但书本并不能满足他的求知欲。他渴望“行万里路”接触实际,故而决定游历欧洲。

1617年,笛卡尔踏上漫游欧洲的旅程,沿途留心观察各种事物、仔细做笔记并思考问题。1618年,他在荷兰参军。适逢和平时期,所以他的军旅生活不是悠闲沉思,就是外出漫游。1619年冬天,笛卡尔跳槽到巴伐利亚军队。隆冬时节,他住在德国乡村的房间里,成天靠近一个火炉子,独自沉思默想。古希腊哲学家苏格拉底喜欢在雪地里沉思,而笛卡尔的大脑只有在身体暖和时才能思考。据笛卡尔后来回忆,他有天看见了一个异象,晚上做了三个梦。第一个很恐怖,梦见许多幽灵吓得他到处乱跑;第二个梦是听到雷声,醒来眼前星光闪烁;第三个梦是梦见两本书,一本是词典,一本是诗集。笛卡尔深信,这三个梦是出于上帝的启示,意味着他将担负特殊的使命,将一种奇妙的科学呈现给世界。

1621年,笛卡尔最后一次体验军营生活,加入匈牙利军队。次年,笛卡尔的父亲去世。笛卡尔将继承的遗产卖掉用于投资,每年可获得六七千法郎的收入。1625年,笛卡尔移居巴黎,但频繁的交往应酬使他难以潜心研究。1628年秋,他前往荷兰定居,专心投入自己所喜爱的研究与思考。在荷兰的20年里,他更换了几次住处,一般都选择在一所大学或图书馆附近,以方便查阅资料。

就纯哲学而言,笛卡尔最重要的著作有两部,即《第一哲学沉思集》和《方法论》。

在《第一哲学深思集》里,笛卡尔开宗明义地指出:我们只能从科学里寻找依据,如果是从其他地方找依据的话,那么我们就有理由去怀疑一切,特别是物质性的东西。“怀疑一切”,即为笛卡尔哲学的出发点。笛卡尔认为,我们从小到大,在没有充分运用理性之时,就已经先行接受了各种各样的意见、看法、传统和习俗,那么当我们哪天想到应该从自己的思维出发,是不是应该对以前所接受的一切统统加以怀疑呢?答案是肯定的。因为笛卡尔的怀疑并非目的,而是通过怀疑得到相对于自己的思维而言的确实可信的真知或真理。在他看来,只有怀疑才能回到自身,才能意识到“怀疑本身”即思维或思维的存在。

“我思故我在”,是笛卡尔认识论的核心,也是其哲学中的最重要论点。这句名言,一般人会从字面上理解,因为“我思维”所以“我存在”。但是,笛卡尔提出这个著名的论点,并不是为了借“我思”寻求“我的存在”,而是致力于拓展人类的知识,构建可靠的知识体系。因为认识外界事物仅靠感官是不够的,必须依靠精神与思维。

笛卡尔深知,仅凭怀疑与“我思”是不可能到达知识的彼岸,只有运用正确的方法才能获得真知。为此,他努力寻找一种总方法,一种原则上适用于所有科学问题的方法。在《方法论》中,笛卡尔为我们提出解决所有问题的基本原则。第一条,决不把任何我们没有明确地认识其为真的当作真的加以接受。也就是说,要谨慎地避免草率的判断与偏见,除了呈现在我们理性之中既清晰明了而又毫无怀疑余地的事物之外,不作任何其他的判断。第二条,把我们所遇到的每个难题,都尽可能分成若干细小的部分,逐一加以解决,直到圆满解决为止。第三条,要按次序引导我们的思想,从最简易明了的对象入手,循序渐进地探寻复杂的问题,即使是那些彼此之间没有自然的先后次序的对象,也要给它们设定一个次序。第四条,在每一种研究上,把一切情形尽量完全地列举出来,尽量普遍地加以审查,不能有所遗漏。

笛卡尔的学术生涯并不长,起步也较晚,1628年定居荷兰后才专注于研究哲学和自然科学,此时他已32岁了,9年后才发表作品,这距他生前最后一次出版著作仅有12年。笛卡尔学术生涯虽然短暂,却在众多领域取得重大成就,被公认为西方近代哲学的鼻祖,他为数学、物理学、光学做出奠基性的贡献,在哲学、天文学、气象学和生理学等领域都有卓越的创见。如今全世界通用x、y、z表示方程中的未知量,a、b、c表示已知量,还有表示数字的立方和高次幂的标准符号,都是笛卡尔发明与首创的。

在笛卡尔生活的时代,传播先进思想要遭到落后势力的反对。笛卡尔做事谨小慎微,生前巧妙地躲过了教会的迫害。1663年,罗马教廷将他的著作列为禁书。他之所以招致教会忌恨,是因为他让神学失去了在科学研究中的位置。随着时代的进步与发展,人们发现笛卡尔是伟大的先知。1799年,法国政府将他的遗骸供在历史博物馆中,与历代先贤一起供人们瞻仰。20年后,他的遗骸安葬于巴黎圣日耳曼教堂,墓碑上写着:笛卡尔,欧洲文艺复兴以来第一个为人类争取并保证理性权利的人。

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1.笛卡尔的“我思故我在”的含义及其意义【摘要】笛卡尔是近代哲学的先驱,是理性哲学的开启者。他的“我思故我在”的思想理论是笛卡尔哲学体系的奠基石,在近代哲学史开启了西方近代哲学而影响深远。所以增加对其的理解和把握对理解西方近代哲学有重要的理论意义。 【关键词】笛卡尔;我思故我在;普遍怀疑 http://www.360doc.com/content/21/0417/07/35896745_972718549.shtml
2.笛卡尔经典语录大全是什么?笛卡尔我思故我在的哲学意义是什么我思,故我在。我苦,故我在。 愈领悟,愈发现自我的无知。 世界之大,而能获得最公平分配的是常识。 一个为情感所支配,行为便没有自主之权,而受命运的.宰割。——笛卡尔 笛卡尔我思故我在的哲学意义是什么? “我思故我在”的简单含义 笛卡尔认为世界上一切知识都是不确定、令人怀疑的。笛卡尔提出普遍怀疑的原http://zhlife.eeju.com/zh/2023/0111/38204.html
3.笛卡尔“我思故我在”的含义浅析三、“我思故我在”时代主题意义 笛卡尔作为近代哲学的开创者,表现在众多方面,这些方面都在“我思故我在”这个命题之中。 1.自由精神之理性主义 古希腊也有理性精神,例如赫拉克利特的“Logos”、巴门尼德的“存在”及柏拉图的“理念”,但他们理性不是建立在普遍怀疑的基础上。笛卡尔与古希腊哲学家不同,他运用普遍https://www.fx361.com/page/2017/0809/2142028.shtml
4.我思故我在的深刻意义理想股票技术论坛探讨“我思故我在”的深刻哲学意义,自我认知的探索与存在哲学的思考。 ,理想股票技术论坛https://www.55188.com/tag-689262.html
5.笛卡尔与人工智能:“我思故我在”作为智能测试标准的可能性虽然依据他的身心二元论理论架构和机械理论确实意味着人工智能没有可能性,但是笛卡尔晚期哲学中潜在的、更基础的三元论理论架构却并未完全断绝这种可能性。不仅如此,笛卡尔在《第一哲学沉思集》(简称《沉思集》)的独特认识论程序在某种意义上还潜在地提供了第三个、也是更有潜力的智能测试标准“:我思故我在”测试。https://aidc.shisu.edu.cn/77/e1/c11041a161761/page.htm
6.“我思故我在”的伟大意义“我思故我在”这句话的伟大意义在于,它为我们证明自身的存在并非偶然提供了一条坚不可摧的公理,它甚至比那些数学公理还要坚固。当你在说两点之间必有一条直线时,你是否真的试过将这个宇宙中所有的两个点连接起来?当你在说两条平行直线永不相交时,你是否真的见过两条无限长的直线?但无论这个世界怎么变化,怎么https://www.douban.com/note/824841942/
7.谭裘麒笛卡尔的“我思”理论及其内在矛盾自笛卡尔宣布“我思,故我在”,从某种意义上说,自我意识便成了西方哲学、特别是近代西方哲学的核心问题。本文将通过探讨笛卡尔的“我思”命题,以揭示此命题对笛卡尔哲学地位的确立的意义,揭示此命题的内在矛盾及其对以后哲学发展的影响。 一、“我思”是哲学自我意识的确立 由古代哲学向近代哲学转变的标志是笛卡尔的http://www.philosophy.org.cn/zxts/wgzx/wyfxhblksqdzx/201507/t20150713_2726067.shtml
8.我思故我在作文议论文(精选14篇)无法否认就是最坚定的承认,绕了一圈后回到原点,我大笑。(八年级作文 )我思,故我在。只有在思考中,才能确定我的`存在。而当我停止思考后,一切痕迹最终被另外的痕迹吞没、同化,最终消失,从而无法证明我“在”。 很多东西就是这样,失去了永恒的意义,化为一闪即逝的流星。没什么能在它消失后再证明它曾“在”,https://www.360wenmi.com/f/file5qq1bwr8.html
9.“我思故我在”与“我在故我思”首先,笔者通过漫画联想到两个命题:17世纪理性主义代表法国笛卡尔提出的“我思故我在”,19世纪存在主义代表德国海德格尔提出一个针锋相对的“我在故我思”。其次,笔者认为,用这样两个博大精深的命题来考察哲学基本问题有点简单化了,而且容易让学生认为笛卡尔的“我思故我在”就是唯心主义,没有积极意义;海德格尔的http://cgrs.szlib.com/qw/Paper/260533
10.我思故我在的含义“我思故我在”由于开启了西方近现代哲学而影响深远,从笛卡尔的理性主义认识原则出发,认为“我思”指的是先天的存在于人们头脑中的“思维规定性”,“我在”指的是巴门尼德意义上的“人的真实存在”,“故”则强调一种“决定”与“被决定”的逻辑顺序。因此,“我思故我在”的准确含义应该是“我思故我是”。这https://www.jianshu.com/p/34ac303e58a4
11.我思故我在的深刻意义我思故我在的深刻意义是“我在思考自己是否存在的同时,不争的事实是我在思考,因此我一定是存在的”,笛卡尔“我思故我在”理论中的“我在”是本质的存在。“我思故我在”的思想使笛卡尔在怀疑中确立自我,用“自我”的理性主义怀疑心外的一切,从而把认识提到了哲学研究的首位。对以后哲学的发展奠定了坚实的基础,https://edu.iask.sina.com.cn/bdjx/6hP0eB4vEMk.html
12.笛卡尔笛卡尔思想本文深入探讨了笛卡尔的思想,包括其唯理论的起源、"我思故我在"的哲学证明,以及身心二元论的提出。笛卡尔通过怀疑一切确立了形而上学的基石,但他面临的挑战是如何调和认识的主体性和客体性。此外,他还通过上帝的存在证明来保证认识的普遍性和有效性,但其二元论观点引发了如何解释精神与物质之间的交互问题。 https://blog.csdn.net/weixin_42470438/article/details/112627142