法律与教化是社会治理的重要工具，法律着眼于防范与惩处，教化着眼于教育与引导，两者相铺相成。宋元至明清时期的法律与教化相较于前代既有继承又有发展，呈现出不同的历史特点，对社会的治理与发展起到了重要作用。在教师招聘考试中主要考查不同时期法律及教化发展的表现、整体的发展特点、产生的历史影响，也会将其与宋元之前的法律与教化进行结合考查，因此我们将知识点与习题整理如下，供大家参考。
二、知识呈现
三、知识巩固
1.朱熹认为儒家道德集中体现为五伦八德的伦理精神，这种精神与民众所崇尚的敬天法祖、长幼有序、崇德报功等心理相吻合。他编写的《家礼》，为“明世系”“建祠堂”“祭祖先”等宗族活动制定了行为规范。朱熹的这一做法()。
A.推动了理学的世俗化B.使儒学成为官方哲学
C.促进了宗法制度的重建D.迎合新兴市民阶层需要
2.清军入关以后，基于统治全国的需要，设置律例馆，进行全面的立法活动。主要有《大清律例》《钦定六部则例》《理藩院则例》及以行政法为主要内容的《大清会典》等。清政府在制定法规章程方面的这些努力()。
A.加强了中央对地方的控制B.完成了国家法律法规构建
C.使处理行政事务有章可循D.通过立法强化对汉人统治
3.宋代以后，“忠厚传家久，诗书继世长”逐渐成为中国大多数家族推崇的经典家训之一，该家训反映出儒家学者所强调的()。
A.社会责任与历史使命B.“存天理，灭人欲”主张
C.道德与知识修养并重D.“格物致知”的认识论
4.据统计，明代有社学1438所，遍布城乡，其中1330所为官办，占比92.49%。社学以朱元璋的《御制大诰》、明代律令、朱子《小学》《孝经》《孝顺事实》《百家姓》《千字文》等为教材。明代社学的兴办()。
A.有利于加强教化、服务统治B.使儒、法思想走向合流
C.促进了程朱理学新发展D.改变了传统的教育模式
5.家规乡约是中国古代民间自发形成的、具有道德约束力的行为规范，体现了家国同构的特征，对中国社会产生了深远影响。阅读材料，回答问题。
材料一北宋儒家“关中学派”代表吕大钧兄弟受《周礼》《礼记》的影响，订立《吕氏乡约》。这是我国历史上第一部乡约乡规，其主要内容有：一是德业相劝，即互勉于修身齐家之事;二是过失相规，如戒烟酒、戒赌博、戒斗殴等;三是礼俗相交，即乡觉之间要有长幼之序，相亲相敬之礼;四是患难相恤，包括防盗、防灾、防疫、恤贫、恤孤等。在此基础上，又细化为更为具体的条款以约束和规范乡民的个人行为。有学者认为，《吕氏乡约》“于君政官治之外别立乡人自治之团体，尤为空前之创制”。
——摘编自党晓虹《中国传统乡规民约研究》
材料二明代浦江郑氏家规(部分)。
——摘编自尹超凡《郑氏家规的伦理价值探析》
(1)据材料一，概括指出《吕氏乡约》内容的特点，结合所学知识分析宋代乡约出现的原因。
(2)据材料二，归纳郑氏家规对族人的伦理教化要求，分析这此要求对郑氏家族的积极影响。
-参考答案-
1.【答案】A。解析：朱熹是理学的集大成者。他编写的《家礼》为宗族活动制定了行为规范，有利于理学的世俗化。故选A项;朱熹意在规范伦理纲常，并非重建宗法制度，排除B项;儒学成为官方哲学是在朱熹之后，排除C项;符合市民阶层需求的是世俗文化作品，《家礼》并非是世俗文化作品，排除D项。
2.【答案】C。解析：从材料内容看，清政府大规模立法，使国家的各项事务有章可循，有利于行政事务的处理，故选C项;材料“基于统治全国的需要”表明不仅是对地方的控制，排除A项;材料主要涉及行政法，不能说明完成国家法律法规的构建，排除B项;材料主要涉及行政法而不是针对汉人，排除D项。
3.【答案】C。解析：根据材料“忠厚传家久，诗书继世长”可知该家训反映出儒家学者所强调的道德与知识修养并重，故C项正确;其余选项均不符合题意，故排除ABD项。
4.【答案】A。解析：根据材料可知明代官办社学占主导地位，其教授内容为国家律令和儒家伦理孝道等著作，这种社学有利于加强教化，稳定统治，A项正确;董仲舒吸收先秦儒家思想，并结合法家、道家、阴阳五行家思想创立汉代新儒学，实现了儒法合流，B项排除;理学的新发展在材料中没有提及，C项排除;材料没有提及传统教育模式的改变，排除D项。
5.【参考答案】
(1)特点：受儒家思想的影响;注重德和礼;道德教化与规范行为相结合;强调互助互勉;主张乡民自治。
原因：理学的形成;科举制的推行，知识分子进入国家政治体系;士大夫阶层社会责任感和主体意识的增强。
(2)要求：孝义仁爱;清廉立身(清廉勤政);节俭生活(戒奢节俭)。
影响：规范家庭成员道德和行为;有利于形成优良家风;和谐家族关系，增强家族凝聚力。