1、《社会契约论》读后感2000字物质决定意识，政体本身是空洞的，唯有组成政体的人民方才拥有力量。人民提供应了政治属于他们的力量，所以他们也应得到该有的权力。在一个国家之中，最重要的事情，是法律。所以立法权，一定紧握在人民手中。而人们的意志各异，总会有些相互抵触的地方，如果以单个人民的角度思考，则法律就无从制定了。所以我们引入了“公意〞的概念，公意，即所有人民全体意志的总和，公意，实际上就是尚未正式确立的法律。政府，其实是法律的执行者。为了使法律得以顺利执行，人民授予了政府权威与力量，地位与税收。所以从这个角度来看，政府是一个为了人民效劳的组织，“为人民
2、效劳〞，原来不是一个幻想，不是一个口号，而是一项义务，是政府得以存在的根底。当政府的力量与公意相违背时，他的权威便会开始丢失，当权威丢失到了一定限度时，人民就会推翻这个政府，并且再建立一个新的政府。公意是人民全体意志的总和，所以，总的来看，公意是一定会朝着对人民有益的方向发展的。但是普通人民的智慧是有限的，公意一定正义，但他可能会受到欺骗。他可能会抓取现今利益，而以长远利益为代价。所以，公意是需要引导的，政府存在的另一目的，也就是让精英与智者引导公意，在更加正确的方向行走。这也就令“贵族制〞政府成为了最好的政府。其中，这里的“贵族制〞可能是由于当时的时代
3、局限问题，或是由于翻译的问题，使得它看起来尤其奇怪；据我推测，他的真实意义应该是指“少数精英〞，也就是说，把公意交给社会中的精英去引导。当一个国家变大的时候，他就会不可防止地变得更加涣散。示例，从人口角度考虑变大，一个人组成的国家，那么公意100%由他组成，所以他一定会完全倾向于维护公意；一个由一万个人组成的国家，那么单个人对于公意的影响，只占了0.01‰，所以他就有一定程度的认为公意与他的个体意志是有相悖之处的，这也就导致公意的正义性有一定程度的降低。再示例，从地域角度考虑变大，不同地域拥有着不同的地形与不同的气候，这生存环境的不同
4、一定会导致他们对于同一事物的看法不同，个体意志间差别的变大，也会导致个体与公意之间的偏差变大。当个体与公意之间不相同了，国家就一定会变得涣散。极端情况下，当一个个体意志与公意的不同超出一个界限之时，那这个个体就是会选择退出这个国家。当我们用以上办法分析一个国家的时候，如果我们把目光局限于政府这个团体，那么政府也是另一种“社会〞，从某种意义上说，它也具有一定“国家〞的属性，所以，当一个政府变大时，他也会变得更加涣散。基于如上两个原因，那么对于一个国家而言，国家变得越大，那么政府应相对紧缩，让更强的执行力来弥补国家涣散的损失。这也就是古代
5、欧洲，小国民主制〔城邦〕，中国贵族制，大国帝制的原因。但我认为，卢梭先生在讨论上述问题时，采取了一种静态的视角看待问题，事实上，国家可以通过教育、制度等伎俩，使得个人价值观趋于同一。无论是由于人数还是地域产生的个体意志对于公意的偏差，都是可以通过教育与制度来进行同一的。同样的，他也述说了人口与土地〔即资源，本书中土地应当都是指代一块土地可以给人们提供的自然资源，下同〕比率的关系：我们可以用两种方式来衡量一个政治体，即用领土的面积和用人口的数目；这两种衡量彼此之间存在着一个适当的比率，可以使一个国家真正伟大。构成国家的是人，而养活人的那
6、么是土地；因此，这一比率就在于使土地足以供养其居民，而居民又恰好是土地所能够养活的则多。正是在这一比例之中，才可以发现一定数目的人民的最大限度的力量；因为如果土地过多，防卫就会艰难，开发就会缺乏，物产就会过剩，而这就是形成防御性战争的近因；如果土地不敷，国家就要考虑向它的四邻寻找补充，而这就是形成攻击性战争的近因。一个民族所处的地位，假设是只能抉择商业或者战争，它本身必然是脆弱的；它要依赖四邻，它要依赖局势，能有一个短促不安的生命。它或者是征服别人而改变处境，或者是被别人所征服而归于乌有。它只有靠着渺小或者伟大，才能够保全自己的自由。这段话中，也是采用了静态的视角，即忽略了