2)有事不避难，有罪不避刑。——《国语·晋语七》
3)刑一而正百，杀一而慎万。――桓宽(汉)《盐铁论·疾贪》
5)宥过无大，刑故无小。——《尚书·大禹谟》
6)有法而行私，谓之不法。——慎到
7)有法而不循法，法虽善与无法等。——沈家本
8)有法度之制者，不可巧以作伪，有权衡之称者，不可欺以轻重，有寻丈之数者，不可差以长短。——《管子·明法》
9)欲着其罪于后世，在乎不没其实。——欧阳修《魏梁解》
10)言行而不轨于法令者必禁。——《韩非子·饰邪》
11)有道之君，行法修制，先民服也。《管子·法法》
12)用赏贵信，用刑贵正。——《鬼谷子·符言》
13)以至详之法晓天下，使天下明知其所避。苏轼
14)以道为常，以法为本。——《韩非子·饰邪》
15)一民之轨，莫如法。——《韩非子·有度》
16)阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。——董仲舒
17)石以砥焉，化钝为利;法以砥焉，化愚为智。――刘禹锡(唐)《砥石赋》
18)小恶不容于乡，大恶不容于国。――苏轼(宋)《策别安万民六》
19)五权宪法。——孙中山
20)唯奉三尺之律，以绳四海之人。——唐·吴兢《贞观政要》
1)诛恶不避亲爱，举善不避仇仇。——《汉书》
2)诛不避贵，赏不遗贱。举事不私，听狱不阿。——《晏子春秋·内篇》
3)治国者，必以奉法为重。《三国演义》
4)治国无其法则乱，守法而不变则衰。——《唐·欧阳询·艺文类聚》
5)治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。《吕氏春秋·慎大览·察今》
6)治大国而数变法，则民苦之。——《韩非子·解老》
7)制治于未乱，保邦于未危。——《尚书》
9)先王以明罚敕法。——《易传·象传·噬嗑》
10)喜不可从有罪，怒不可杀无辜。——诸葛亮《便宜十六策·喜怒》
11)法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所县命也。――管子(战国)《管子·禁藏》
12)律者，所以定分止争也。――管子(战国)《管子·七臣七主》
13)法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。——我国著名法学家郭道晖
14)法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。――司马迁(汉)《史记·循吏列传》
15)法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。――班固(汉)《汉书·刑法志》
16)立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。――傅玄(晋)《傅子·法刑》
17)法，国之权衡也，时之准绳也。――吴兢(唐)《贞观政要·公平》
18)法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。――欧阳修(宋)《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》
19)要使事物合乎正义(公平)，须有毫无偏私的权衡;法律恰恰正是这样一个中道的权衡。――亚里士多德(古希腊)《政治学》
20)政令必行，宪禁必从。曲木恶直绳，重罚恶明证。——王符《潜夫论·考绩》
1)为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。——《管子·君臣上》
2)为法，必使之明白易知。——《商君书》
3)王子犯法，庶民同罪。——夏敬渠《野叟曝言》
4)王者之政莫急于盗贼。——李悝(kui)
6)天下有定理而无定法。——王夫之(明末清初)
8)知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民。(汉·刘安《说苑·政理》)
9)言出为箭，执法如山。——李绿园《歧路灯》
10)言不中法者，不听也，行不中法者，不高也，事不中法者，不为也。——《商君书·君臣》
11)大海和陆地服从宇宙，而人类生活是受最高法律的命令的管辖。――西塞罗(古希腊)《法律篇》
12)圣人能生法，不能废法而治国。――管子(战国)《管子·法法》
13)法令者，治之具，而非制治清浊之源也。――司马迁(汉)《史记·酷吏列传》
14)凡法始立必有病。――韩愈(唐)《钱重物轻状》
15)法大行，则是为公是，非为公非。――刘禹锡(唐)《天论上》
16)法小弛则是非驳。――刘禹锡(唐)《天论上》
17)规外求圆，无圆矣;法外求平，无平矣。――宋祁(宋)《宋景文笔记》
18)法宽则刑者少，刑者少则民为耻矣。――崔敦礼(宋)《刍言》
19)法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。――阿奎那(意)《神学大全》