民主有关诗句

“民主”一词,中国古文中的含义及例句。

(“民主”一词,中国古文中的含义与今不同)1、民之主宰者。多指帝王、君主。

《书·多方》:“天惟时求民主,乃大降显休命于成汤。”《左传·文公十七年》:“齐君之语偷。

臧文仲有言曰:‘民主偷必死。’”《文选·班固》:“肇命民主,五德初始。”

蔡邕注:“民主,天子也。”《资治通鉴·晋惠帝太安二年》:“昌遂据江夏,造妖言云:‘当有圣人出为民主。

’”2、指官吏。《三国志·吴志·锺离牧传》:“仆为民主,当以法率下。”

到了近代(鸦片战争后),民主指人民有参与国事或对国事有自由发表意见的权利。民主用于国家形式,即成为一种国家制度,与“专制”相对立。

(同现代解释)郑观应《盛世危言·议院》:“君主者,权偏於上;民主者,权偏於下。”[郑观应(1842─1921)本名官应,字正翔,号陶斋,别署罗浮偫鹤山人等,祖籍广东香山县(今中山市)三乡镇雍陌村。

该书出版对清末的维新派和革命派具承先启后的作用,亦为1898年开始的百日维新奠下重要根基。]“民主”一词的现代解释,指一种社会状态,其特点是人民有参与国事或对国事有自由发表意见的权利。

民主一词源于希腊字"demos",意为人民。其定义为:在一定的阶级范围内,按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。

中国古代的民本思想和民本文化。“以人为本”是中国传统思想传统文化。

劝戒大臣们要自警自律,要善于治理你的人民,谨慎你的法度,防止发生意外事故。我国古书中最早明确提出“以人为本”的是春秋时期齐国名相管仲。

《管子·霸业》说:“夫霸王之所始也,以人为本。本理则国固,本乱则国危。”

管仲提出的“以人为本”是中国传统文化的基本精神。孟子曰:民为贵,君为轻,社稷次之。

这是中国儒家政治哲学的集中表述。范仲淹说:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

在中华民族发展历史上,民心的向背不仅关系到国家的安危,也制约着社会的全局,这就形成了儒家民本文化。儒家民本文化是一种以民为本的文化,中心思想是讲,国家的治理应以民为本。

“民本”的基本价值理念主要表现在以下几个方面:(一)重民贵民。“敬天保民”、“民惟邦本”、“民贵君轻”、“立君为民”等古训表现出对民众的重视。

《左传》从国家兴亡的高度阐述了“民”的重要性,其中曰:“国将兴,听于民;国将亡,听于神。”(二)爱民仁民。

墨子主张“兼相爱,交相利”的爱民思想。(三)安民保民。

《尚书》中云:“欲至于万年,惟王子子孙孙永保民。”我国传统的民本观念是相对于君本(国本)、官本而言的(其实两者是对立统一的),其原意是指中国古代的明君、贤臣为维护和巩固其统治而提出的一种统治观,其基本思想主要表现为重民、贵民、安民、恤民、爱民等。

统治者遵循民本思想的根本目的是欲通过整合“民意”,以维护、巩固和强化特定的统治秩序和社会秩序,进而谋求特定的阶级利益和实现特定的政治目标,如唐太宗云:“可爱非君,可畏非民,天子者,有道则人推而为主,无道则人弃而不用,诚可畏也。”中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民.主专政的社会主义国家。

以人为本,是科学发展观的核心。是中国**人坚持全心全意为人民服务的党的根本宗旨的体现。

“坚持以人为本”,是中国**十六届三中全会《决定》提出的一个新要求。科学发展观表达的以人为本作为万事万物的开端,其基本要求是全面协调可持续,根本方法是统筹兼顾。

改革开放以来,中国**始终强调把发展生产力作为社会主义社会的根本任务。科学发展观并不否认经济发展、GDP增长,它所强调的是,经济发展、GDP增长,归根到底都是为了满足广大人民群众的物质文化需要,保证人的全面发展。

人是发展的根本目的。提出以人为本的科学发展观,目的是以人的发展统领经济、社会发展,使经济、社会发展的结果与我们党的性质和宗旨相一致,使发展的结果与发展的目标相统一。

坚持以人为本,就是要以实现人的全面发展为目标,从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展,不断满足人民群众日益增长的物质文化需要,切实保障人民群众的经济、政治和文化权益,让发展的成果惠及全体人民。

1、司马光《晋纪·晋纪十三译注》

曹亦乡里,为天所相,苟可依凭,即为民主,何必与之力争,使百姓肝脑涂地!

2、司马光《后唐纪·后唐纪七》

帝性不猜忌,与物无竞,登极之年已逾六十,每夕于宫中焚香祝天曰:“某胡人,因乱为众所推;愿天早生圣人,为生民主。

3、陈寿《魏书·武帝纪译注》

自古已来,能除民害为百姓所归者,即民主也。

4、宋濂、王祎等《本纪·卷二十七译注》

今天降大厉,不如罚殛我身,使至尊永为民主。

5、徐梦莘《卷一百三十六》

而百姓尊君亲上之志略不少衰,岂非祖宗德泽结人之深而恃陛下为之主耶所谓为民主者平日取民财力以养兵缓急之时排难解纷而使民安业也。

关于民主的名人名言有哪些?

1、民主使每个人成为自己的主宰。——詹·拉·洛威尔

2、民主制度,天下之公理。——清·梁启超

3、天下之权,惟民主是主。——清·何启

4、只要土地和生产资料的私有制继续存在,资产阶级和资产阶级民中的“自由和平等”就只是一种形式。——列宁

参考资料

他是中国近代最早具有完整维新思想体系的理论家,揭开民主与科学序幕的启蒙思想家,也是实业家、教育家、文学家、慈善家和热忱的爱国者。《盛世危言》,是中国近代思想家郑观应的重要著作,于清光绪十九年(1893年)正式出版。

以民为本,古代一些重要典籍早有记载。《诗经·大雅·抑》有这样名句:“质尔人民,谨尔侯度,用戒不虞。”

民主使每个人成为自己的主宰。

民主是在静脉和动脉中循环的健康血液,肌体的正常功能靠它维持,但它决不应出轨,就像血不能流出脉管一样。

民主并不是什么好东西,但它是我们迄今为止所能找到的最好的一种制度。

民主制度,天下之公理。

天下之权,惟民主是主。

民主制就是直接由全体人治理、全体人民拥有、全体人民享受的自治政体。

我们必须成为民主制度的伟大兵工厂。

我信仰民主政体,因为它使每个人都能发挥出自己的能力。

一切的一切都开始于相互尊重,人是有感情的动物,需要平等和民主与理解和信任。

在民主的国家里,法律就是国王;在专制的国家里,国王就是法律。

资本主义社会里的民主是一种残缺不全的,贫乏和虚伪和民主,是只供富人,只供少数人享受的民主。

民主谁也挡不住,你要么开门让它进来,要么看着它破门而入。

鼓励填鸭式文化的并不是真正的民主精神,包容和肯定政策很少转化为对聪明公众所具有的智慧的真正尊重。

当你属于少数派时,你不会感到害怕,这是我所理解的民主。

真正的民主是在依据多数决的原则下宽容少数,同情少数和保障少数。

5、资本主义社会里的民主是一种残缺不全的,贫乏和虚伪和民主,是只供富人,只供少数人享受的民主。——列宁

1.《和吴御史汴渠》年代:宋作者:王安石郑国欲弊秦,渠成秦富强。

本始意已陋,末流功更长。2.《齐威王》年代:宋作者:徐钧赏罚严明国富强,独能仗义一朝王。

周网此日微如发,独有人心理未亡。3.《杂诗》年代:明作者:于慎行内资富强业,外秉侯王权。

功名岂不伟,烈士无称焉。4.《四言诗·祭黄帝陵》年代:现代作者:**四万万众,坚决抵抗。

民主共和,改革内政;亿兆一心,战则必胜。5.《悯旱诗》年代:明作者:朱瞻基亢阳久不雨,夏景将及终。

禾稼纷欲槁,望霓切三农。祠神既无益,老壮忧忡忡。

灊粥不得继,何以至岁穷。予为兆民主,所忧与民同。

一、与富强有关的句子1、各出所学,各尽所知,使国家富强不受外侮,足以自立于地球之上。——詹天佑2、人既尽其才,则百事俱举;百事举矣,则富强不足谋也。

——孙中山3、楚不用吴起而削乱,秦用商君法而富强。——司马光译文4、欲讲富强以刷国耻,则莫要于储才。

——谭嗣同二、与民主有关的句子1、民主主义就是人民的,通过人民,为人民的政治。——林肯2、独裁政治权势者的专制,对于民众福祉的危险性,比不上民主政治人民的冷漠。

——孟德斯鸠3、一个优良的民主国家与一个糟糕的民主国家的区别是:前者只给予公民以法律上的平等,即法律面前人人平等;后者则力图拉平不同的等级和不同的地位,使人们之间获得绝对意义的平等。——孟德斯鸠4、在民主政体下,一切名望都源于平等的原则,尽管有时平等的原则似乎被显赫的功绩或卓越的才能所遮蔽。

——孟德斯鸠5、财富可以产生权力,但是公民是不能用它为自己谋利益的,因为那将会产生不平等,这是与民主政体相违背的。财富也能给人带来欢乐,但是公民也不应无节制地享受这种欢乐,因为这将把公民引向堕落。

——孟德斯鸠6、凡事未定案之前,十分民主,一旦拍板定案,相当独裁。这种把民主和独裁合起来想,称为专制。

——曾仕强。

1、民主并不是什么好东西,但它是我们迄今为止所能找到的最好的一种制度。——【英】邱吉尔民主

(作者简介:温斯顿·丘吉尔,政治家、画家、演说家、作家、记者,1953年诺贝尔文学奖得主(获奖作品《不需要战争》),曾于1940——1945年及1951——1955年期间两度任英国首相,被认为是20世纪最重要的政治领袖之一,带领英国获得第二次世界大战的胜利。)

2、民主使每个人成为自己的主宰。——詹·拉·洛威尔

3、民主是在静脉和动脉中循环的健康血液,肌体的正常功能靠它维持,但它决不应出轨,就像血不能流出脉管一样。——柯尔律治

4、民主制度,天下之公理。——清·梁启超

(作者简介:中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家、学者。戊戌变法(百日维新)领袖之一。)

5、民主制就是直接由全体人治理、全体人民拥有、全体人民享受的自治政体。——西·帕克

6、天下之权,惟民主是主。——清·何启

(作者简介:广东南海人。字迪之,号沃生。)

7、我们必须成为民主制度的伟大兵工厂。对我们来讲,这是同战争本身一样严重的紧急状况。我们必须以同样的决心,同样的紧迫感,同样的爱国主义和牺牲精神来致力于我们的任务,就好象我们处在战争中表现的那样。——罗斯福

(作者简介:美国31位、第32任总统,美国历史上唯一蝉联四届的总统。)

THE END
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